在这餍足的饱食之中，时间不正是要显现其伟力吗？
子续回家吃饭，神色恍惚地脱下鞋袜时，就是这样想的。
很是吊诡啊，一个老得不成样子的人，过去却是年幼的学生。
如此重病虚弱的人，也是在夕阳中奔跑。
在学校中读书的子续，间或也会考虑，学生的学业、学生的矛盾、学生的日常，还有其他琐碎的烦恼。
他也会想啊，戴综这样一个人，究竟意味着什么。
子续还是很希望他能够把生活发生的变化，都放在一个比较好理解和调整的框架中进行。比如戴综只是学生组织要来帮助他的呀，这也是很有可能的。
然后他的许多考虑，也只是作为学生的职分，就古往今来的许多知识进行浅薄和反复的思考和讨论。以此丰富自己的学识，并在社会统计中，既有益于社会组织生产，也有可能有益于个人的生活发展。
彼此妥协和辩证的过程，自然是道法课作为次要课程结合选修阅读的思索。
子续还太年轻了，他是这样想的，所以就算是在内心的体验中。
要知道，就算是写作这种艰难的过程。一个人就算并不擅长这种事，但是他自己所想的故事依旧能够给自己一个比较好的体验。
在那一种模糊的，好像幻梦的感觉中，自然有许多复杂的成因。
但因为他很疲惫，所以一时也不是很想要空想和分析，其中主观成分在激素、记忆和体验的感触中，是如何使得一个人陷入一种——大部分并不出彩的民科、民艺般，自我意识膨胀的类日石崇拜情结中。
子续觉得自己这几天似乎才想过这个话题，也就是一个人在虚无论的解构，尤其是对自己人格组分不恰当分析的过程中，很可能使得自己陷入盲目的情绪。
继而或是变得狂乱，或是变得屈从。
这并不是好事，毕竟一个人始终要活在现实中。
而这势必是一种艰难的过程，不会有从狂乱中获取什么特殊体验，就能够增益学识的事情。
子续还是在思考，不可能按照轻松的生活方式，就取得相应的成果，没有那么容易的事情。
他不能很好地将此刻的思绪表述出来，只是也有类似的英才，只得用古人的诗歌散文来表述自己的心迹。
大抵也不是写不出来，只是自己不满意，也不擅长类似的领域。故而只是借用古人的吟唱，但自己到底还是有自己的文章啊。
子续在恍惚中想到，是诸葛孔明读齐国的梁父吟，那般君臣谋算相杀，闹得最后那样一个结果的故事吗？
是太阳落下去，又升起来。是数千年的血仇，七百年失去的天下，还有百年的天命。
还有呢？麦子又熟了几千次，豆饭菜羹、稻饭鱼羹，还有麦饭在水利工程石磨相关技术的成熟，变成各种饼子吗？
数千年的血仇，他又想起了之前的事情。不是许久之前，就是在今天，太阳还没有落下的时候。
在放学路上、上坡路前，子续减缓了行走的步伐，姑且往路旁靠去，是摘下了路旁的叶片，还是踢走了细碎的石子？
只是在很短暂的事件中，停下了步伐，抬头望过去，在昏黄的阳光下，似乎感觉到了分外的无力。
他不知自己为何乏力，只是再度来到这黄昏中，甚至不能分辨自己究竟是清醒还是睡眠。
可既然有这种困惑，那大概还是在做梦吧？
人去楼空，残垣断壁，曾经发生过的一切，都改变了。
子续不是很想要许多的改变，似乎也觉得维持现状挺好的，若没有什么不幸的事情就更好了，但这也由不得他，由不得谁。
只是在这妄想中，似乎这般轻松的生活会无休止地延迟，但到底还是会发生变化。
或如家人朋友间的情谊，志同道合的人也会离散，继而变成历史。
在历史中又是多少的仇恨，数千年、七百年、还是亿万斯年，但玄君自裁殉道，高皇帝与文君取得诸夏，也不过甲子。
可能是因为戴综的那个姓吗？子续又是站在这样的土地上，似乎再是类似的处境，所以才有这般感慨。
所谓的剖析土地，岳阳司紫竹县的那个紫竹君，不也是在权变、调整乃至于躲避之中，和改组前的大同党般，是对这不祥之事的恐惧吗？
他会死在谁的剑下呢？
不知道为什么，子续的思绪一下子跳跃至此。
既有未知和恐惧，又不知为何，充斥放弃般的期待。
他应该对自己坦诚。
许多的仇恨、许多的故事，在诸史之中，数千年、七百年、百年还有甲子，可能还有昨天的仇恨究竟如何，只取决于个体与群体所处的坐标。
还有在决定立场之后，彼此厮杀角逐出来的胜利。昨天的胜利、今天的胜利、明天的胜利，过去的失败、现在的失败，还有未来的失败。
握着如此沉重的剑，如此使之不落下呢？
背负如此沉重的压力，如何才能走下去呢？
或者，这是否真的存在呢？
时日曷丧，予及汝皆亡。
国人暴动，然后是共伯摄政。再之后，是王的鬼魂作乱吧？
因此，议员和委员是党社政治大小民主组成部分，是一种对玄君故事压力的对冲。
但在此之前与之后，看起来只是作为过渡时期的政策，他或许更有讨论的必要。毕竟他是极少数派的百子嘛。
在稷下与君子的范畴中，毕竟五帝之盟的三方理论上平等，但大抵还是玄君自降一阶来签约，总是要高半级的。
而等到明王伏诛，玄君殉道，文君也暂时击破逢蒙，仿佛只是在鲜花中，收拾夏野的局面后，就要想办法处理更不好解决的问题了。
子偃自称是文君，又叫另一人姬玄为汉君，之后在诸多君子的支持下，通过东宫尉官与上郡的框架，具有不世出军事才干的武君逐步收拢显爵制度后，这种称呼就大抵确定下来。
既然有了一个字的大君，然后就又是文正、法正、春申、无妄等某某君，之后则又是各种各样的子。
最初在稷下搭建起来的框架还是回溯性的建构，往这个方向走，就是从上到下的委任制。试图承上启下，再构筑从下往上走的，就是代议制。
通过各种复杂的操纵，其实武君原本还是大抵继承了文君的思路，只是他认为时机不成熟，所以需要再走一走。
什么时候时机成熟呢？
其实也只是二十年，击碎日冕后的人类宣言，还有世界树协定落成，就是时机成熟的时候了。
但等到这个时候，偏偏又是北方出了乱子，并最终以世子出奔作为一个新的阶段的开始，再以武君从海外召回共伯，去了北方肢解了从逢蒙诞生的同盟，并彻底囚禁了春申君作为这个旧阶段的结束。
所以成熟的时机，就不再成熟了。
唯一的余力，也只是宣告天命结束，在盟约的百年天命之后，就是如此才新走过的八年共和。
等到先前武君其实也不算太老地咽气，礼皇帝控制了在春天寒冷的夜雨中控制了局面，子续也大抵代不知道多少的长辈，拿了一个也不知道是怎么一回事的百子作为奖赏。
那是共和七年的初春，他未满七岁时终于从庭院中走出来，和叔父一起到南方去。
终于子续从也是安全区和庇护所的囚笼中走出来，从北向南，跟着叔父一路转学，最终才在年前稍微稳定下来。
从过去一直堆积到现在的道路，大抵落到个人，也仅仅只是如此的故事。
还有呢？
大概是在上一次转学吧？总之不知道为什么，子续好像认识了一个不幸的朋友。
极少数派固然是不幸的，但是往往，或许绝大多数的部分人，所面临的不幸更为残酷吧？
但是他还没来得及真正做些什么，就和叔父又转学了。
还有呢？在之前似乎是讨论巡礼的事情，虽然不清楚是什么，但是各方面似乎颇有分歧的样子。
既然有分歧，不就有他主观能动性发挥的余地了吗？所以似乎也不需要理由，若可以是个人咎由自取的悲剧，究竟如何感触，只在个人心中德行的重量。
那么要支撑他行为的，究竟是承诺这种轻飘飘的言语，还是自暴自弃呢？
他应当去南方，虽然不知道为什么要这样做。但还是不知道为什么，因为他有了这种想法，试探性地言语，羽薇就和许多人联络起来了。或许她也和自己，有类似的处境吧？
但是其他可能帮助他的人呢？
在许多的惴惴不安中，这是并未成为故事的故事。
可是最后，大概一切，应该算是有了好的结果吧？至少没那么坏？
子续似乎正要往昔感怀时。却有一种，不知道在何种层面，让他感到可怕的想法，突然涌了进来。
但追逐过去，却又什么都想不起来。
他在想什么？
……
说到底，人不能总是停留到过去，也不可能总是固定自己的思绪。所以，人似乎也很难让人始终拥有，在道德层面上，或无可挑剔的美好情绪。
虽然这种美好，有时也以悲剧表现出来。可子续却以此在想古神、幻兽和雾气的事情。
他在想那样的事情。
“你喜欢这片黄昏吗？”他这样问询戴综。
“喜欢。”
子续听闻似乎有些敷衍地回答，大概不好让人回答的问题总是让人难言。可难言之语才有分量，之后却是不过不失的回复。
“很澄澈，光线和阴影布置得很好，也让我想起过去。”戴综似乎觉得，表达爱憎很是艰难，但做出评估却相对容易。
他也就是这般述说着，自己对布景的看法。
子续却是深沉地陷入也是自己的思绪中，是啊，就算过去的问题解决了，但既然宇宙是这般模样。
那么相应的难题自然既是学生琐碎的烦恼，又是卷入时代浪潮中的历史，现在也可能不会有多少变化吧？
按照这样一种思路和认识，这样不同的子续，似乎就依循某种妥协和解。
就好像过去那样很是烦恼子续，与现在这个至少能够解决生活琐碎烦恼的子续，也是不同的吧？
这样来说，他主要是依靠自己取得相应的能力。
不想他这般，连究竟发生了什么也不太清楚。
然而在戴综那一边，他面临的困境或许是有类似之处，但大概连情绪都不是有所既视感的对应。只是在诸多难题之间，还是有所不同。
站在如皱褶山脉的岭岗，子续手掌自然蜷曲，关节亦自然曲折。如攀爬林木般向上抬手，似乎要触碰太阳，却只是在这夕阳之中。
然后他就从虚无中造物，手指划破虚空，从中取出一把比自己还要沉重高大的重剑，就这般举起来。
“握着如此沉重的剑，要如何才能不使之落下呢？”子续既是对自己，又是对戴综发出这种诘问。
戴综手持着书册，按照彼此的分际，子续更侧重现实的内容，他则似乎从遥远的故事中寻求。
“就算你大声吼叫，向上仰头，往天穹迸发绚烂的彩光，让这柄重剑无休止地增长，似乎要盖过天穹。当然若不采取其他技巧，按照宇宙物质的物性，我们脚下的土石就要先被压垮，到那种情景下，从能力来说，这柄剑也不会落下。”
他似乎是在模棱两可地回答问题，却也不动手，只是又说：“或者你现在就可以把剑放下来，这是我的建议。”
“你说得对。”
子续也没什么情绪，就真挪动手腕、抬下手臂，使这重剑垂落。
“比喻可以很好地启发思维、触类旁通、利于理解，但现实总要复杂许多。”子续还是没让这重剑触及地面，只是又划破虚空，这次确实增加了几何图形的彩光，要应和戴综的描述，将之收纳到新开辟的空间泡中。
“散步要走远些吗？”他如此邀请。
“好啊。”