这时候，人群中走出来一个古铜色肌肤，五官深邃、面额方圆的比丘。
王小船看着来人，问：“那是谁呀？”
系统告诉她，这是优波离尊者。当然啦，“优波离”也是音译过来的。所以到今天，大家喊他“优波离、优婆离、邬波离、忧波利”都可以，翻译成字取的是近义，也是个假名设。
优波离号称持戒第一。他特别注重行住坐卧的威仪，佛制定的戒条，他都能一一遵守，从不毁犯。这呢，也跟他的习气、秉性有关系。
最开始的优波离是个理发师，就像马祖以前是个卖簸箕的一样。他理了一手好发，但很自卑。
注意哦，你细细观察，每个人因为习气种性不一样，表现出来也不一样。有的人他外在自信，是因为习气里“大”惯了。有的人外在高傲，是为掩饰里面的自卑。有的人内子里冷漠，但用亲和来包装自己。有的人内子里良善，但从外面看很冷……
我们优波离呢，是外面看起来老实巴交的，内里有点自卑。为啥呢？他身处的那个时空节点有很强的等级制度，低等级的人就算抬头看一眼高等级的，都要被剜掉眼睛。长期在这种环境里，他就养成了顺受服从的性子。
有一回佛经人介绍找他来剃头，那时候是释迦牟尼佛成道的第三年。哇，优波离想：前王子，现在的佛陀，这么尊贵的人，来找我剃头诶！非常受宠若惊。他心里想：佛是大觉者，又是三十二相八十种好，他的头发一定与众不同！不不，哪轮得到我这样的人给他剃头！就请辞啊，不敢给佛剃。
优波离的妈妈知道了，安慰他：“佛人很好的，他不仅教化诸王，还给苦难之人说法。他没有等级分别，不是势利眼，对大家都很好。”可是优波离还是很恐惧，没办法，第二天只能妈妈领着他过去给佛剃头。
优波离给佛剃头时特别小心翼翼，腰弯得非常非常低，以表尊重。剃到一半，他妈妈问佛：“剃得咋样？”佛讲：“好像腰弯得太低了……”优波离一听，可能因为太紧张了，全神贯注，心神一定，剃着头竟然进入了禅定境界。
王小船忍不住问：“剃头也能进入禅定境界？”
系统答她：“并不是坐在垫子上才能入禅定，行住坐卧皆可入状态。艺术家的心流状态你知道吗？全神贯注且极度放松的心流状态已经靠近禅定了，但还不是禅定状态。”
又过了一会儿，他妈妈又问：“这回剃得咋样？”
佛说：“这会好像腰太直了……”太直？许是优波离太紧张，身子骨都僵直了。随后他调整了姿势，让自己全身处于一个放松、不抓牢的状态，依旧全神贯注给佛剃头。不一会功夫，竟进入了更深的禅定境界。
过了好一会，他妈妈又问：“这回我们优波离剃得怎么样？”
佛不假思索说：“入息太粗了。”入息是什么？入息就是吸气。呼吸里面吸气太粗重了。优波离一听，马上调整了入息，他的入息逐渐平和、细慢下来。慢慢地，竟更深入了。
许久后，他妈妈又问：“现在剃得怎么样？”
佛讲：“出息太粗了。”呼吸里的呼气太粗了。优波离听后，立刻调整，竟逐渐到了三际托空的境界！到了这时，佛赶快对身旁的比丘们说：“你们来一个人，把这个理发师的手里剃刀拿下来。他没有念了，已进入第四禅。再过来一人把他扶着，不要让他倒在地上。”
这个呢，就是优波离这一世里跟释迦佛的第一次见面。
后来随着佛普撒佛种，当时很多王子想要跟他出家。有的爸爸妈妈不同意，几个王子就结伴，偷偷跑出来。那时候有七个王子要出家，跋提、阿难、阿那律，均在其中。为了出家必须要剃头，他们不得不瞒着人，把优波离一起带了出来。
优波离一边给王子剃头，一边哭。王子很纳闷：“你咋哭了呢？我们出家是好事呀！”
优波离讲：“我也想出家，可是我身份低微。你们都是王子，身份尊贵。我怎么敢跟王子一起出家呢？”说完呢，继续哭得很伤心。
这几个王子就安慰他，又把身上的财物都给他，鼓励他也去找佛出家。优波离做了很久的心理斗争，最终克服了自卑，前往佛处，碰到了舍利弗。舍利弗一眼就认出了他：“嘿，这不是剃头时进入禅定的那个小哥吗？”这样呢，优波离就顺利被带到佛处，成功出了家。出家后，他非常服从戒律，每一条戒律都做到究竟。
那问题来了，这样一个持戒第一的人，受不受欢迎呢？
假如我们从后世看，大尊者，持戒又好，怎么不受欢迎？真实发心修道的人看这样的人，嗯，严持戒律，不错不错，随喜恭敬。
但是，人世很复杂，人世里用的是人的性。为啥有句话叫“人心死，道心生”呢？啥时候你不拿人的性这一套来，这时候才算刚刚上道。
守戒很难啊，我守不住给你守住了，你不是打我脸么？所以自己不守规矩、不持戒的人，就不会喜欢持戒之人。这是很自然的事。所以当时很多人孤立他，乃至当面骂他。
优波离虽然行忍辱，但遇到这种状况，心里免不了胆怯。他就想躲起来，不想出去弘法。有一回这事就被佛发现了。佛很严肃地教育大家：“持戒的人，就像一盏明灯。品行端正、身心清净之人，自然欢喜在光明之下。只有那些为非作歹之人才厌弃光明，喜欢黑暗。你们连持戒比丘都不恭敬，还有谁可恭敬？戒是汝等尊师。戒在，则法住。你们不对持戒比丘恭敬，乃至孤立、毁骂，就证明你们有非法的企图！”
搞了这么一出，歪斜之风终于被制止。
今天会场上，我们这位优波离尊者站出来讲：“世尊，我于静处独坐思惟，作如是念：世尊所说戒律，宁舍身命终不舍戒。那若佛在世，若佛灭度后，什么算是声闻缘觉戒，什么又是菩萨戒？
世尊，你常称赞我持戒第一。我又该怎么善巧护持戒律，从佛亲闻受持，逮无所畏，然后能为他人广说呢？今天大家聚集在此，唯愿世尊为我们说陀罗尼，断除疑悔。”