这天晚上，王小船在外头吃饭。她不看对面的椅子，若无旁人地说：“和你吃饭，还省张票呢。”
系统笑嘻嘻：“谁让他们看不到我呢？”
走出餐厅时，弯弯的月牙挂在头顶。王小船望着这月亮，突然说：“阿青，你觉得什么是浪漫？是吃大餐？是在湖边看月亮？还是手拉手回到家？”
没等系统答话，她又说：“我觉得是——你永远我的首选，我选择你一次又一次，没有犹豫，不曾怀疑。You are my first choice. I choice you. I will choose you over and over without pause. ”她把双手背在身后，随后转了一个圈：“我觉得这就是累生累世里，诸佛菩萨的选择。是独属于他们的浪漫。即使隔世之谜，再碰到时，依旧会义无反顾、坚定不移地做出相同的选择。”
“阿青，你说就算他们忘记了，还会依旧那样做吗？”
“会的，因为习气在。全部世的信息都在阿赖耶识里，只是暂时没解锁。你可以理解成因和缘还没碰在一起。”
系统问她：“小船，你知道大威德金刚为什么不直接杀了那个大魔，反而要度他皈依呢？”
大魔经历的是什么？我好好的，招谁惹谁了！凭什么我要得这样的结果！随后，愤恨、怨毒、执著，频率和冤死的厉鬼一样一样的。
你怎么知道菩萨一世一世里，没有经历过这样的事？相可以千变万化，加减乘除随意幻化。但事上，是一样的。又不是我主动招惹的，是你来招惹我，害我变成这样。愤怒、怨毒、执著，频率也和冤死的厉鬼一样。
可是，真的快乐吗？一点儿也不快乐。就算打杀了，报仇了，依旧不快乐。
谁都希望那个时候有人能拉自己一把。
今天，大威德金刚能拉大魔一把。再往前呢？佛和菩萨做人的时候，是不是也被先前的哪个佛菩萨拉了一把。那以后呢？
你看着这个人，看他那个样子，自己也经历过呐，就像看到多生累劫里的自己一样。你拉不拉他？你一定会拉他。
其实有一点是一定的。没有一个佛、菩萨，乃至修行的人想要修有成就，是舒舒服服的。为什么有历劫一说呀？菩萨苦修千劫，有苦身、穷身、断身、裂身、残身、坏身、痛身、病身……百余身。自己不经历这些，怎么知道痛苦的根源是执著妄想所致？自己试过了，知道那个滋味很苦，所以能发起大悲心。
现在自己好了，按照诸佛菩萨的教法，真的能解脱己苦。再看到受苦之人，当然会想告诉他：这个方法救过我，也一定能救你。
诸佛菩萨可以在不同的世界，化现百千万亿身演大神变，调伏众生。化现什么样？金灿灿佛那个样子吗？还是腾云驾雾的菩萨模样？都不是。
有时候他化现动物身。人要杀牛，牛跪下来流眼泪。人起了恻隐之心，就舍弃了杀业。
狐狸卧在地藏王菩萨像下，人见了纷纷称叹：“连狐狸都尊敬地藏王菩萨，看来我们更要对菩萨起敬心，听菩萨的话。”于是生起敬信心，离恶亲善。
有时候化现鬼身。可能百千生作鬼身，化现成大鬼王。为什么做鬼身？是可怜那里的众生，也是过去自己所发的大愿。虽然现的是鬼身，实际不是鬼，随缘所化鬼众数量，不可计劫。
有时候做人。做男人、女人、出家人、在家居士、领导、小娃娃、乞丐……什么样的都有。
有时候做龙，到龙众堆堆里去。有时候做乾闼婆，做天人，做阿修罗，做金翅鸟……
化现多少身，每个身又怎么度众的，要说起来，那是说也说不尽。可你问他，度了多少人，又是怎么度的？他摇摇头，说不知道。为何？无名无相，无色无声，无行无作，无文字，无戏论，无表示，离心意识，一切世间所不能解。这呀，就是大神变。
王小船问：“那菩萨们都做些什么呢？”
系统为她略说菩萨行：
舍诸所有是菩萨行。众生平等，无分别故。
头陀学戒是菩萨行。戒性平等，无所行故。
离嗔恼热是菩萨行。忍性平等，无心相故。
三昧解脱是菩萨行，禅定平等，无所缘故。
闻慧资粮是菩萨行，慧性平等，无所念故。
生于梵住是菩萨行，染净平等，二俱离故。
起诸神通是菩萨行。神通平等，不生念故。
具足辩才是菩萨行。法义平等，离心相故。
随喜众生，是菩萨行。一切众生等无我故。
不厌生死，是菩萨行。了知如梦，性平等故。
常修善业，是菩萨行。知业平等，无业报故。
坚固修行，是菩萨行。观一切法如幻化故。
安忍众苦，是菩萨行。了知平等，苦即不生。
亲近善友，是菩萨行。于友非友，心平等故。
勤修深心，是菩萨行。果报平等，无所求故。
多闻无厌，是菩萨行。说法听法俱平等故。
不悭吝法，是菩萨行。平等说法不希求故。
摄受正法，是菩萨行。平等成熟诸佛法故。
常求实智，是菩萨行。第一义谛，性平等故。
谦下其心，是菩萨行。等心谦下诸众生故。
普摄一切诸善功德，是菩萨行。功德平等，无所念故。
入于实际。住于大空。不动本性。断诸戏论。无所攀缘。不住于识。不依三界。亦不住于今世后世。常寂极寂。离身口意。无形无相。无毁无誉。无漏无失。犹如虚空遍一切处。