这时候，释迦牟尼佛转头对阿难说：“你今看见幻师跋陀罗不？你别看他现在是个外道种性，今此以后过九万二千劫，于大庄严土善化劫中，当得成佛，号神变王如来。他的国土呀人民炽盛，安隐丰乐。地平柔软如棉如云，花果诸树次第排列，幢幡宝盖以为庄严。众乐自鸣，妙香充满，所须饮食随念而现。诸所受用资具，如忉利天而无有异。”
阿难问：“这个佛刹叫什么名字啊？”
佛答：“大庄严土世界。这个佛国刹土里一切人民全都住在坚固大乘。”
“啊？那还有不坚固大乘呢？”
“有呀。有人先是信佛，后被外道所迷，乃至毁经谤佛。有人先住大乘，可大悲心发的不坚固，受了挫折又退志了……”
佛继续说：“彼神变王如来，寿十千岁，正法住世满百亿年。在他快要涅槃时，又给那个时空节点上的名称菩萨授了佛记。在未来的时空上，名称菩萨当得成佛，号一切最胜如来。”
小跋听闻后，感动得五体投地，立即舍离了外道，从此决定精勤正行，只为早日达到成佛目标！
阿难问他：“跋陀罗，我问你。你在佛法性中有所得不？”
小跋过去虽然信的是外道，玩的是幻术，但好在智慧很不错，他说：“我身即是如来法性。如来、众生与我，无二无别。一切诸法，不异真如。”
阿难不可置信，嘴巴张得和鸭蛋一样：“奇哉！这跋陀罗从未听闻佛法，怎么会有如此智慧？”
佛微笑说：“诸佛如来于无我中，乃至无有生死往来，而随世俗，说众生等。亦无少法名涅槃，然为证得涅槃法，故说于涅槃。”
听到这，小跋的决心更坚定了，他跪下来对佛讲：“世尊，我不做幻师了，我愿出家作比丘！”
佛把他交给弥勒菩萨，由弥勒菩萨为他剃度、授具足戒。从此世间就没了幻师跋陀罗，多了一个小跋比丘。
弥勒菩萨抛了一个问题出来——你们谁知道，什么是真出家？剃度、授戒，还只是形相上的改变，还不能算真出家。何为真出家呢？离诸相，处于三界，成熟众生。
那我们今天这个会怎么命名呢？这个法门又叫什么名字？佛讲，此经名为《授幻师跋陀罗记法门》，亦名《渐证菩提法门》。若有众生于未来世欲见如来，及为众生作佛事者，当于此经受持读诵、广为人说。
这样做，不仅是为自己能见如来，更是为哀悯利益众生。如果想要发趣无上菩提，亦于此经，当勤修习。此经能出无上菩提。此经能生无上菩提。所以这部经还有一个名字——《出生菩提经》。
我们今天的男主角小跋发话了：“世尊，这部经还可以叫《发觉善根经》。如果有人得闻此经，一切善根皆现前故。”
阿难、小跋、与会所有诸众、天龙八部等，闻佛所说，皆大欢喜，信受奉行。
王小船看向幻师小跋。哦，不对，现在是比丘小跋了。仿佛看到无量劫后，他成佛的样子。
她的眼前浮现出小跋做幻师时，受万人敬仰膜拜的模样。浮现出他做比丘时，一样受人非、遭人谤的情形。浮现出神变王如来相好庄严和大庄严土世界的样子……
她悠悠说：“幻师小跋、比丘小跋、成佛小跋，到底有什么不一样呢？过去、现在、未来，又有什么不一样呢？辗转三界六道，又有什么不一样呢？”
山海青天站在她身旁，笑出了声：“谁知道呢。”