还没入夜,小跋已经在那布置会场,跃跃欲试了。可没想到,虚空中突然现出四大天王。只见四位天王头戴金冠,身着甲胄(zhòu),面容威严,脚踏夜叉。一个手执长剑,其剑通体亮着毗琉璃青光。一个怀抱琵琶,其器嵌满赤、黄、橙、紫、颇梨种种珍宝。一个手持宝伞,另一只手托塔,赫赫而立。一个腰盘白貂,怒瞪双目。后头黑压压的一片,都是随行眷属。
小跋哪见过这阵仗,吓的跪了下来。四天王对他说:“我们听说释迦佛不久将到此处,特来设供。你以此供,供养如来,当得大机缘、大功德。我等如今特来助你。”说毕,即幻化出天界无量无数殊胜庄严供具。
小跋看呆了,自己平日里幻化的,根本连四天王幻化出来一个指头都比不上。而且这诸幡、诸香、诸花、诸衣服、饮食、用具,哪是人间所有?无一不是豪贵稀有之物!
幻化完,四天王一众就走了。徒留小跋一个人呆呆愣在原地。忽然,空中又是一阵腾云驾雾,只见帝释携三万诸天子乘空而来。小跋久久愣在原地,双腿不受控制,又拜下了。帝释说:“听说不久释迦佛就要来此,我等特来供养庄严道场。”说着,便把三十三天的殊胜宫殿、堂宇,全都变过来了。
小跋惊惧不已。还没等他回过神,又来了很多非人众,他们全都是听闻佛不久当来,特来设供迎接佛的。小跋不信邪,连声念咒,希望把眼前这些供养圣物全都变没。可不管他怎么念、怎么变,眼前的景象丝毫没有变化。
在他垂头丧气之时,帝释声音远远飘来:“如来将来,庄严道场无能隐没。如来的功德就有这么大,你别白费力气了。”
小跋嚣张的气焰消去了大半,颓然坐在那儿。
待晨时到,世尊着衣持钵,随诸大众恭敬围绕而赴道场。周围围满了人,大家喜闻乐见,都想看幻术大比拼,希奇!不仅仅是人,天上围满了天众,先前的帝释、四天王、诸天众,全都聚集于此。
此时的小跋已经舍去了先前的骄慢,上前顶礼佛足,拜倒在世尊面前:“世尊,我知道错了!我先于佛妄生欺诳,幻化种种相。”
佛对他讲:“小跋,你抬起头,看看周围。”
小跋抬起头,真奇怪!刚才周围还人声鼎沸,人天聚集。现在却鸦雀无声,就像被按下暂停键一样。
佛继续说:“你知道吗?你所见的一切众生,乃至供具,皆是幻化。因何而幻化?由业之所幻故。”
他指着那些被迷惑群众:“那是幻化。”说完,人群就不见了。他又指着跟随自己的比丘说:“这也是幻化。”说完,比丘全不见了。他又指着自己的身体说:“我身,亦是幻智所幻。三千大千一切世界,亦皆是幻。一切众生共所幻故。凡所有法,无非是幻。因缘和合之所幻故。”
小跋看着周围的一切,征征入神。忽然,鼎沸的人又出现了。可在这一片嘈杂中,他却只觉有什么,没有动。
他惊觉,这下真心实意皈依了佛,以偈说之:
我昔于阎浮,幻化无过上,
今比佛神通,无能及少分。
由是方了知,诸佛难思力,
随心能变现,化佛如恒沙。
所见诸如来,皆具于相好,
愿尊为显示,何者是真佛。
于此诸如来,我欲修供养,
愿尊为我说,何者为胜果。
若人于佛所,不生尊重心,
如是诸凡夫,退失于安乐。
今于世尊前,发露先所犯,
妄试如来罪,永愿灭无余。
梵释并大众,愿皆证知我,
为度诸群生,今发菩提心。
以智慧光明,觉悟于世间,
施与甘露法,悉皆令充满。
若人于佛所,见如是神变,
及闻悦意言,胜行无碍智。
何有明智者,不发菩提心,
愿示菩提道,及遍清净行。
何等为修行,二乘不能入,
云何所行处,尊重而供养。
云何具威仪,及离诸疑悔,
云何于多闻,无厌修坚实。
云何为人说,令乐于正法,
无希利养心,及善知恩报。
云何于众生,常为不坏友,
云何近善友,舍离恶知识。
云何值诸佛,供养心无倦,
云何为学处,尊重及清净。
云何定种姓,成就如理心,
及舍不如理,具足正思惟。
云何无怯弱,不为魔所摄,
思惟于义理,不舍诸众生。
云何不应舍,不取而摄取,
得入于正行,具足善方便。
云何修慈悲,成就诸神通,
证于无碍辩,及得陀罗尼。
云何获法忍,清净之辩才,
当舍应舍法,得入甚深义。
云何于誓愿,一切皆圆满,
于诸波罗蜜,而得不退转。
我于如是法,当愿勤修行,
唯愿大悲尊,为我广宣说。
小跋不仅忏悔了,还发了证道誓言。当然了,还问了许多问题。这些问题在我们看来,佛都不知道翻来覆去讲过多少遍,可小跋是第一回听。
佛就告诉他:“小跋,若了一切法,皆同于幻化。是人则能现,百亿诸佛身。住于俱胝刹,度脱诸众生。就好像你幻术了得,无色能现众色。如来也是一样,如来不生不灭,无住、无去、无来。世尊变化身,及与诸比丘,亦无有生灭。乃至于涅槃,此皆是如来不思议神变。
亦如幻化者,现象马军阵,迷惑诸众生,妄见为真是。如是象军马,无性亦无生。诸佛无色相,无去亦无来。住于我见人,妄生于佛想。不应以色相、种族、出生处乃至声音,而欲见如来。亦难以心识,分别于诸佛。
诸佛法性身,超过于三世。自性离诸相,不堕于法数。所现诸如来,自性无生起,亦无蕴界处,住于无所依。
如是佛法身,非五眼能见。若谓我见佛,是则不能见。以无见为见,如空中鸟迹。如汝所见佛,及余未见者,平等如虚空,一相无差别。
戒定慧解脱,及解脱知见,一切诸如来,功德无差别。皆住于空性,于法无所著。一切皆幻化,无性亦无生。
供养一如来,则供于多佛。诸佛之法身,平等无差别。如是一切佛,咸能生福利。普施诸如来,皆获于大果。同证于平等,清净之法性。是故诸如来,无种种差别。”
他又对小跋讲:“你不是问什么是真如来吗?一切本来无生,众生颠倒妄见,错认幻为真实。色相如果有生,那就一定有灭。而如来毕竟空,本无生。
你呀,像佛一样观察诸蕴界。诸佛、诸法,乃至一切众生,以无相为相,哪有什么可以依止的地方?若作如是观察,你就能很快证得菩提啦。等你发现诸法皆非有,由妄分别生,因缘体性空,离作者性故。等你证到这个,就能以清净法眼得见诸如来了。”
世尊说毕,幻师跋陀罗即得顺法忍。周围五千众生发阿耨多罗三藐三菩提心。二百菩萨证无生法忍。