佛又告诉富楼那四法，如果能做到，就能于阿耨多罗三藐三菩提不退转。
这时候，王小船发觉周围的菩萨听得异常带劲，她感到很希奇。“大家怎么都这么紧张？难道这是什么很稀有的问题吗？”
系统说了一句：“小船就像晋惠帝，在问‘何不食肉糜’。”说罢，手一挥，带她来到过去的时空节点。
这儿啊是一处深山老林。系统给王小船开了天眼系统，等她再睁开眼，发觉前面有一处茅屋紫气缭绕的。“哦，机缘在那儿呢！”带她走近，推开茅屋的门进去一看，一个老和尚正在入定。唉，这老和尚浑身长满了野草，却丝毫不动。
王小船知道，如果他人在定中，不可冒然叫醒来人。便丝毫不敢打扰，只静静候在一边。
过了好一阵，又来了个和尚。她指着后来人，问：“来者何人？”系统答：“玄奘是也。”
只见玄奘伸手摸了摸他胸口，尚有微温，就拿出磬来敲。咚……老僧睁开眼，茫茫然问：“你是谁呀？”
玄奘大师答：“小僧玄奘，您老在此入定多久了？”老僧眯眼想了想：“大概是某某年间在此结庐入定，等释迦牟尼佛来度他。”
玄奘一算，老僧入定已千年有余，就告诉他：“释迦佛已经般涅槃了。”
老僧说：“那等弥勒佛出世，我跟他去弘法。”说着又准备入定去。
玄奘赶忙拦住了他：“弥勒佛出世还要久，还有四十六亿七千万年，恐怕你又要错过时机。这样，不如你现在投胎，等我从天竺取经回来，我们一起弘法利生，造福于民，怎么样？你呀投胎去皇宫做太子，这样我们弘法也方便些。”
老僧一听，也好，就便按照玄奘的指点去了。
时间荏苒，十九年过去，玄奘从西土取经归来。他不忘约定，找到皇帝那里去寻老僧的转世身。当时的皇帝是唐太宗，他很惊讶：“我没有十九岁的皇太子啊！”怎么回事呢？原来老和尚投胎时投错了，他光往高大殿去，结果投到当朝大臣尉迟恭家中去了。于是传诏下去，把那个青年宣来，令其随玄奘出家。
这少年死活不肯，气的大骂：“哪来的秃驴，硬逼小爷出家！小爷还没好好享受快活人生呢！”
这是怎么一回事？原来是老僧因投胎隔世之迷，前世的事情不记得了！前世修持梵行，所以今生得生大富大贵之家。但是呢，上辈子学的全忘了，又被纸醉金迷、男欢女爱迷住了。最后皇帝大怒，不出家就赐死！
青年没办法，只好同意。但提出条件，必须随行三个马车：一车载金银元宝，一车载酒，一车载美女。玄奘大师心中有数，点头默许。
当时可热闹咯，人人都来看希奇。只见一个英俊的青年骑着高头大马，后面轰轰隆隆跟着三辆大马车，财宝、醇酒加美女，好不招摇壮观！所以大家都喊他“三车和尚”。
当时的车队行到设坛剃度的寺庙，一声洪亮的钟声传来。咚……就跟十九年前玄奘敲磬一样。青年蓦然惊醒，阿赖耶识沉睡的记忆如潮水般袭来。为什么？他毕竟刻苦修炼了多生多世嘛！佛心未销，由这晨钟暮鼓一敲，灵性苏醒。
他呀怔住了，不复先前的桀骜不驯。当即翻身落马，虔心重皈佛门。后入玄奘门下，法号窥基。
王小船也看怔了，若是不看前世今生，她恐怕也会说：“哪来的秃驴，平白无故让人出家！”若是看了，反而会说：“唉，多生累世修行，又迷进去了，多可惜呀！”你们说好不好玩？
系统指给她看：“小船，这就是隔阴之迷。神识投生转世，对自己前世的因缘，一概无知。所以诸位菩萨才欣求不退菩提的方法呀。即使神识被短暂蒙蔽，依旧能因往昔因缘，不离菩提正道。”
这一下王小船才明白大家为何都竖起耳朵认真听讲。是自己没有亲身深刻体验过，才会问出“何不食肉糜”一样的问题。当即，她也伸长了脖子，竖起了两个小耳朵。
佛告诉富楼那：“闻所未闻法，第一念不要抗拒、违逆。思量其义理，不要一上来就一棒子打死。如果听闻空法，常求其义理。等到智慧、善根都增长，佛义自然从中而生。
闻所未闻法，心里不要生害心、慢心。但也不要谄媚奉承，一谄曲就不是菩提道了。
一个人假如能听闻、信受正法，是往昔世常常值遇、供养、亲侍诸佛。因为这样的因缘，所以可以不退失菩提。”
在很久很久的过去，有佛出世名一切功德光明王。这个佛的寿命有八十亿岁，他底下的声闻弟子数都数不过来。等佛灭度后，他的法住世六万岁。但是有个问题，他的那些声闻弟子因为没老师盯着了，渐渐懈怠了。也不读经了，也不修持了，就搞一个空头形式。原来的法本就逐渐灭失了，只剩下一点点。
当时有一个和尚叫那罗延，他不跟其他退失比丘为伍。他心想：我当护持正法！这个那罗延博学多闻，善能说法，他说的很多法都是别人没有听过的。就有许多人骂他：“你说的法我们闻所未闻，一定是你伪作编造的！你这个邪师！”
这些人所未闻法，闻不能信，不乐听受。若听不解，心不随顺。闻已违逆，破坏出过。觉得那罗延所说，此非佛语，非大师教。
那罗延心里想：唉，这些人不能接受未闻法，心生恶心已经种下恶因。我还是去深山独修吧。
就这样过了很久很久，有一个长老的儿子要出家，他讲：“我听闻一切功德光明王如来留下的佛法，我想修习梵行。”于是就到那罗延那里学习。
那罗延给他讲法，讲的都是一些市面上没有的、闻所未闻之法！长老子甚为震惊，问他：“师父，您说的这些法，我从未听过呀。您是哪里听来的呢？”
那罗延如实答：“这是我亦宿命善根因缘，亦以一切功德光明王佛威神力加被，如是深经自然在心。”
长老子摩陀一下来了兴致，追问他：“师父，你昔日从佛，修到几地了？”
那罗延一脸严肃，不答：“置此勿问，此事难信。你未身证，亦复难信。大千世界千万众生，若人人起一问，所问各不同，要答到何时？但这些问题没有意义啊。”
王小船想起过往的听闻。有的人咨问钟馗到底杀不杀鬼，硬要说杀的是鬼的恶性。有的人咨问持国天王到底拿琵琶还是二胡，为何有的庙子里造的是二胡像。有的人咨问悉达多到底是被毒死还是病死的。有的人问准提佛母穿的到底是绿衣服还是黄衣服……问题可谓五花八门，一点实际用处都没。这答起来，要答到何年何月？妄！止！
那罗延讲：“怎么妄念今儿穿个花衣裳，你没认出来。明儿换个绿衣服，你又没认出来？勿生疑悔，踏实修行！”
长老子摩陀遇到了一个好师父，能在恰当时机点醒他。他也算个好徒弟，就此切断妄念，老老实实修行，不敢懈怠。后因持戒、智慧、多闻等最上功德，受人敬仰。但他呢还是一直护持着自己的师父，护持着正法，使佛法广为流布。
世尊发问：“你们可知那罗延是谁？”
众人答不出来。佛说：“那个守护法、善说法的那罗延比丘，就是现在的弥勒菩萨。摩陀比丘因为护持正法、勤加修习，命终之后就生下方第十世界上众佛所，又遇到须弥山佛。于彼佛前，问摄出一切法经。而后命终，后再值遇山王佛，于彼佛前问诸经法门。而后命终，又遇梵音声佛，问请摄受一切法经……
富楼那，你知道为什么摩陀比丘能世世值遇诸佛吗？凡是护持诸佛正法者，就有这样的功德福报！
时摩陀比丘，不随众恶毁谤正法，而能守护闻所未闻之正法，随其义趣不著言辞。因此因缘值遇无量佛，能闻诸佛微妙经。”
佛告诉在座诸众：“于求多闻深生欲心。于空闲处深生乐心。一心勤求阿耨多罗三藐三菩提。求己未断嗔恚，修集慈观。为断贪欲，修不净观。为断愚痴，修因缘观。于所未闻，应深空法，无有微相，合第一义。如是深经，不违不逆，明了其义。勤法精进，心不退没。听受读诵。为人解说。这是菩萨真实精进。菩萨成就此法，则于阿耨多罗三藐三菩提不退转。
善知五阴、十二入、十八界、十二因缘。能于一切法不念、不分别，破一切见。成就此法，则于阿耨多罗三藐三菩提不退转。
富楼那，善能随学，无所缺犯。一切法皆是菩提。”
富楼那受益匪浅，对佛说：“希有世尊，是诸菩提亦定亦不定，亦入文字亦不入文字，亦入语言亦不入语言。世尊，为什么现在我只觉身心一片光明？”
世尊告诉他：“善哉善哉，你这是疾入诸佛一切法利了。在过去很多世，你就供养亲奉过六万八千佛所，种诸善根。今天得闻是经，是上根功德已熟的缘故，所以你能于此法中得决定光明。”
富楼那很纳闷，问：“世尊，既然我供过那么多佛，怎么还是个声闻众，何故不一念发菩提心呢？我咋还退失了？”
世尊告诉他，因为过去有一世，别人诽谤正法，他听信了，随波逐流依止了恶知识。又没有广流布正法，没有积累下善根功德。这个因缘就导致了现在他是个声闻，还会退失菩提心。
大家听好了，有四法能令菩提心退失。
（一）亲近恶知识。譬如有人初发心，刚想要修行。这时候家里的眷属讲：你搞什么？有这功夫跟我去搞钱，咱们合伙挣钱！挣到钱了带你去洗脚happy一下。好，那这个人刚发起的心立刻熄灭，又跟着俗世五欲轮转去了。
又譬如有人不是初发心，已经修了一阵。好，这时候碰到有人讲开神通，讲外星人打仗，讲厌胜术，他一好奇给吸引过去了，不再好好修习，管不住妄念了。那这个菩提心又退失了。
我们既然现在得遇正法，就该这样想：生死长远，苦恼无量。我现在听闻正法，能发起菩提心，千万别再掉回五道受苦。为何？遇到佛难！遇到佛，能深信，更难！虽然信了，能舍俗出家，难！现在好不容易遇到，千万不要掉以轻心喔，因为我们还没得佛授记，善根未定呢。
（二）这个修者不知道该亲近啥，该远离啥。应该亲近的不亲近，不该亲近的凑的老近。守着那个不对的，还以为自己在护持正法。心弱懈厌，废舍本愿，就会退失菩提。
（三）得了法，贪著我和我所，行于邪见，堕在边见，没（mò）在恶见，难可拔出。这种情况，就算遇到了佛法也会充耳不闻。遇恶知识，与恶知识共从事，故忘失本念，退失菩提。
（四）虽得闻是经，不能深心教化他人。其心退没，但乐独行，吝啬惜法，心不欲说。不能以法广摄人众。是人心忘菩提念，当退转菩提。
那怎么办呢？有没有补救之法呢？有的，回向菩提心，能令菩提善根不退失。像我们平时做功课，念经也好，禅修也行。做好了，感谢诸佛菩萨，感谢十方三界龙天护法的护持，然后回向无上菩提，希望众生可以共成菩提！
还有什么办法巩固？自己行得正，持戒、忍辱、布施、精进、多闻，所作白业，养浩然正气来巩固利益菩提。
这个时候，系统问王小船：“小船，你想不想知道转世投胎，能得暇满人身，又法财侣地具足，不生诸恶难处，常常值遇诸佛的办法？”
王小船殷切地点头：“想，想呀！我现在三十来岁，也就五十多年以后的事情了。五十多年，说长不长，说短不短。是该为下一局谋划一下了！”
天也空，地也空，人生渺茫在其中。
日也空，月也空，东升西沉为谁动。
田也空，屋也空，换了多少主人翁。
金也空，银也空，死后何曾握手中。
妻也空，子也空，黄泉路上不相逢。
朝走西，暮行东，人生犹如采花蜂。
采得百花成蜜后，到头辛苦一场空。
掐指一算，诸位这一轮剩下的时间又剩下多少呢？已经忙碌了那么久，为家，为国，为这个，又为那个，是时候也该为自己的后世谋划一下了。何必等到谋划不动时，再两眼泪汪汪，临时抱佛脚呢？
系统告诉她办法：“做人的时候呀，常怀慈心，多作善业，不嗔怖恼一切众生。众生害你呀？当它一个幻响，响过就算咯！人生在世，不如意事常有8九。一切法，本来就空嘛。现在在事头上，你可能会想不开。等到十年、二十年再看，就跟做了一场梦一样。咱们呀，少计较幻法，多行白业善法，多行布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若。这样呢，就能具足六波罗蜜功德。
碰到诸佛塔寺、庙子，常怀恭敬心，能够以好物件供养，不求施报，无有求心。你想哦，诸佛菩萨每天都在听众生喊苦呀苦，又要求财又要求平安，又要健康，又要爱情永恒……他们听得累都累死咯！你带着东西过去，讲：我一点有求都没有，就是看你们平时太累了，给你们解解乏。
如果能以法供养，那就更好了。什么是法供养？听了正法，信受奉行。听话照做。
若人还能勤心供养如来圣众，若花若香，若以衣服、饮食、医药、资具，或造塔造庙，或建像，或印经广为流布……成就此法，能具足一切功德。他世为人当得身色具足、财物具足、眷属具足，终常不生诸恶难处，常值遇诸佛，为诸佛所赞。”