佛又告诉富楼那四法,如果能做到,就能于阿耨多罗三藐三菩提不退转。
这时候,王小船发觉周围的菩萨听得异常带劲,她感到很希奇。“大家怎么都这么紧张?难道这是什么很稀有的问题吗?”
系统说了一句:“小船就像晋惠帝,在问‘何不食肉糜’。”说罢,手一挥,带她来到过去的时空节点。
这儿啊是一处深山老林。系统给王小船开了天眼系统,等她再睁开眼,发觉前面有一处茅屋紫气缭绕的。“哦,机缘在那儿呢!”带她走近,推开茅屋的门进去一看,一个老和尚正在入定。唉,这老和尚浑身长满了野草,却丝毫不动。
王小船知道,如果他人在定中,不可冒然叫醒来人。便丝毫不敢打扰,只静静候在一边。
过了好一阵,又来了个和尚。她指着后来人,问:“来者何人?”系统答:“玄奘是也。”
只见玄奘伸手摸了摸他胸口,尚有微温,就拿出磬来敲。咚……老僧睁开眼,茫茫然问:“你是谁呀?”
玄奘大师答:“小僧玄奘,您老在此入定多久了?”老僧眯眼想了想:“大概是某某年间在此结庐入定,等释迦牟尼佛来度他。”
玄奘一算,老僧入定已千年有余,就告诉他:“释迦佛已经般涅槃了。”
老僧说:“那等弥勒佛出世,我跟他去弘法。”说着又准备入定去。
玄奘赶忙拦住了他:“弥勒佛出世还要久,还有四十六亿七千万年,恐怕你又要错过时机。这样,不如你现在投胎,等我从天竺取经回来,我们一起弘法利生,造福于民,怎么样?你呀投胎去皇宫做太子,这样我们弘法也方便些。”
老僧一听,也好,就便按照玄奘的指点去了。
时间荏苒,十九年过去,玄奘从西土取经归来。他不忘约定,找到皇帝那里去寻老僧的转世身。当时的皇帝是唐太宗,他很惊讶:“我没有十九岁的皇太子啊!”怎么回事呢?原来老和尚投胎时投错了,他光往高大殿去,结果投到当朝大臣尉迟恭家中去了。于是传诏下去,把那个青年宣来,令其随玄奘出家。
这少年死活不肯,气的大骂:“哪来的秃驴,硬逼小爷出家!小爷还没好好享受快活人生呢!”
这是怎么一回事?原来是老僧因投胎隔世之迷,前世的事情不记得了!前世修持梵行,所以今生得生大富大贵之家。但是呢,上辈子学的全忘了,又被纸醉金迷、男欢女爱迷住了。最后皇帝大怒,不出家就赐死!
青年没办法,只好同意。但提出条件,必须随行三个马车:一车载金银元宝,一车载酒,一车载美女。玄奘大师心中有数,点头默许。
当时可热闹咯,人人都来看希奇。只见一个英俊的青年骑着高头大马,后面轰轰隆隆跟着三辆大马车,财宝、醇酒加美女,好不招摇壮观!所以大家都喊他“三车和尚”。
当时的车队行到设坛剃度的寺庙,一声洪亮的钟声传来。咚……就跟十九年前玄奘敲磬一样。青年蓦然惊醒,阿赖耶识沉睡的记忆如潮水般袭来。为什么?他毕竟刻苦修炼了多生多世嘛!佛心未销,由这晨钟暮鼓一敲,灵性苏醒。
他呀怔住了,不复先前的桀骜不驯。当即翻身落马,虔心重皈佛门。后入玄奘门下,法号窥基。
王小船也看怔了,若是不看前世今生,她恐怕也会说:“哪来的秃驴,平白无故让人出家!”若是看了,反而会说:“唉,多生累世修行,又迷进去了,多可惜呀!”你们说好不好玩?
系统指给她看:“小船,这就是隔阴之迷。神识投生转世,对自己前世的因缘,一概无知。所以诸位菩萨才欣求不退菩提的方法呀。即使神识被短暂蒙蔽,依旧能因往昔因缘,不离菩提正道。”
这一下王小船才明白大家为何都竖起耳朵认真听讲。是自己没有亲身深刻体验过,才会问出“何不食肉糜”一样的问题。当即,她也伸长了脖子,竖起了两个小耳朵。
佛告诉富楼那:“闻所未闻法,第一念不要抗拒、违逆。思量其义理,不要一上来就一棒子打死。如果听闻空法,常求其义理。等到智慧、善根都增长,佛义自然从中而生。
闻所未闻法,心里不要生害心、慢心。但也不要谄媚奉承,一谄曲就不是菩提道了。
一个人假如能听闻、信受正法,是往昔世常常值遇、供养、亲侍诸佛。因为这样的因缘,所以可以不退失菩提。”
在很久很久的过去,有佛出世名一切功德光明王。这个佛的寿命有八十亿岁,他底下的声闻弟子数都数不过来。等佛灭度后,他的法住世六万岁。但是有个问题,他的那些声闻弟子因为没老师盯着了,渐渐懈怠了。也不读经了,也不修持了,就搞一个空头形式。原来的法本就逐渐灭失了,只剩下一点点。
当时有一个和尚叫那罗延,他不跟其他退失比丘为伍。他心想:我当护持正法!这个那罗延博学多闻,善能说法,他说的很多法都是别人没有听过的。就有许多人骂他:“你说的法我们闻所未闻,一定是你伪作编造的!你这个邪师!”
这些人所未闻法,闻不能信,不乐听受。若听不解,心不随顺。闻已违逆,破坏出过。觉得那罗延所说,此非佛语,非大师教。
那罗延心里想:唉,这些人不能接受未闻法,心生恶心已经种下恶因。我还是去深山独修吧。
就这样过了很久很久,有一个长老的儿子要出家,他讲:“我听闻一切功德光明王如来留下的佛法,我想修习梵行。”于是就到那罗延那里学习。
那罗延给他讲法,讲的都是一些市面上没有的、闻所未闻之法!长老子甚为震惊,问他:“师父,您说的这些法,我从未听过呀。您是哪里听来的呢?”
那罗延如实答:“这是我亦宿命善根因缘,亦以一切功德光明王佛威神力加被,如是深经自然在心。”
长老子摩陀一下来了兴致,追问他:“师父,你昔日从佛,修到几地了?”
那罗延一脸严肃,不答:“置此勿问,此事难信。你未身证,亦复难信。大千世界千万众生,若人人起一问,所问各不同,要答到何时?但这些问题没有意义啊。”
王小船想起过往的听闻。有的人咨问钟馗到底杀不杀鬼,硬要说杀的是鬼的恶性。有的人咨问持国天王到底拿琵琶还是二胡,为何有的庙子里造的是二胡像。有的人咨问悉达多到底是被毒死还是病死的。有的人问准提佛母穿的到底是绿衣服还是黄衣服……问题可谓五花八门,一点实际用处都没。这答起来,要答到何年何月?妄!止!
那罗延讲:“怎么妄念今儿穿个花衣裳,你没认出来。明儿换个绿衣服,你又没认出来?勿生疑悔,踏实修行!”
长老子摩陀遇到了一个好师父,能在恰当时机点醒他。他也算个好徒弟,就此切断妄念,老老实实修行,不敢懈怠。后因持戒、智慧、多闻等最上功德,受人敬仰。但他呢还是一直护持着自己的师父,护持着正法,使佛法广为流布。
世尊发问:“你们可知那罗延是谁?”
众人答不出来。佛说:“那个守护法、善说法的那罗延比丘,就是现在的弥勒菩萨。摩陀比丘因为护持正法、勤加修习,命终之后就生下方第十世界上众佛所,又遇到须弥山佛。于彼佛前,问摄出一切法经。而后命终,后再值遇山王佛,于彼佛前问诸经法门。而后命终,又遇梵音声佛,问请摄受一切法经……
富楼那,你知道为什么摩陀比丘能世世值遇诸佛吗?凡是护持诸佛正法者,就有这样的功德福报!
时摩陀比丘,不随众恶毁谤正法,而能守护闻所未闻之正法,随其义趣不著言辞。因此因缘值遇无量佛,能闻诸佛微妙经。”
佛告诉在座诸众:“于求多闻深生欲心。于空闲处深生乐心。一心勤求阿耨多罗三藐三菩提。求己未断嗔恚,修集慈观。为断贪欲,修不净观。为断愚痴,修因缘观。于所未闻,应深空法,无有微相,合第一义。如是深经,不违不逆,明了其义。勤法精进,心不退没。听受读诵。为人解说。这是菩萨真实精进。菩萨成就此法,则于阿耨多罗三藐三菩提不退转。
善知五阴、十二入、十八界、十二因缘。能于一切法不念、不分别,破一切见。成就此法,则于阿耨多罗三藐三菩提不退转。
富楼那,善能随学,无所缺犯。一切法皆是菩提。”
富楼那受益匪浅,对佛说:“希有世尊,是诸菩提亦定亦不定,亦入文字亦不入文字,亦入语言亦不入语言。世尊,为什么现在我只觉身心一片光明?”
世尊告诉他:“善哉善哉,你这是疾入诸佛一切法利了。在过去很多世,你就供养亲奉过六万八千佛所,种诸善根。今天得闻是经,是上根功德已熟的缘故,所以你能于此法中得决定光明。”
富楼那很纳闷,问:“世尊,既然我供过那么多佛,怎么还是个声闻众,何故不一念发菩提心呢?我咋还退失了?”
世尊告诉他,因为过去有一世,别人诽谤正法,他听信了,随波逐流依止了恶知识。又没有广流布正法,没有积累下善根功德。这个因缘就导致了现在他是个声闻,还会退失菩提心。
大家听好了,有四法能令菩提心退失。
(一)亲近恶知识。譬如有人初发心,刚想要修行。这时候家里的眷属讲:你搞什么?有这功夫跟我去搞钱,咱们合伙挣钱!挣到钱了带你去洗脚happy一下。好,那这个人刚发起的心立刻熄灭,又跟着俗世五欲轮转去了。
又譬如有人不是初发心,已经修了一阵。好,这时候碰到有人讲开神通,讲外星人打仗,讲厌胜术,他一好奇给吸引过去了,不再好好修习,管不住妄念了。那这个菩提心又退失了。
我们既然现在得遇正法,就该这样想:生死长远,苦恼无量。我现在听闻正法,能发起菩提心,千万别再掉回五道受苦。为何?遇到佛难!遇到佛,能深信,更难!虽然信了,能舍俗出家,难!现在好不容易遇到,千万不要掉以轻心喔,因为我们还没得佛授记,善根未定呢。
(二)这个修者不知道该亲近啥,该远离啥。应该亲近的不亲近,不该亲近的凑的老近。守着那个不对的,还以为自己在护持正法。心弱懈厌,废舍本愿,就会退失菩提。
(三)得了法,贪著我和我所,行于邪见,堕在边见,没(mò)在恶见,难可拔出。这种情况,就算遇到了佛法也会充耳不闻。遇恶知识,与恶知识共从事,故忘失本念,退失菩提。
(四)虽得闻是经,不能深心教化他人。其心退没,但乐独行,吝啬惜法,心不欲说。不能以法广摄人众。是人心忘菩提念,当退转菩提。
那怎么办呢?有没有补救之法呢?有的,回向菩提心,能令菩提善根不退失。像我们平时做功课,念经也好,禅修也行。做好了,感谢诸佛菩萨,感谢十方三界龙天护法的护持,然后回向无上菩提,希望众生可以共成菩提!
还有什么办法巩固?自己行得正,持戒、忍辱、布施、精进、多闻,所作白业,养浩然正气来巩固利益菩提。
这个时候,系统问王小船:“小船,你想不想知道转世投胎,能得暇满人身,又法财侣地具足,不生诸恶难处,常常值遇诸佛的办法?”
王小船殷切地点头:“想,想呀!我现在三十来岁,也就五十多年以后的事情了。五十多年,说长不长,说短不短。是该为下一局谋划一下了!”
天也空,地也空,人生渺茫在其中。
日也空,月也空,东升西沉为谁动。
田也空,屋也空,换了多少主人翁。
金也空,银也空,死后何曾握手中。
妻也空,子也空,黄泉路上不相逢。
朝走西,暮行东,人生犹如采花蜂。
采得百花成蜜后,到头辛苦一场空。
掐指一算,诸位这一轮剩下的时间又剩下多少呢?已经忙碌了那么久,为家,为国,为这个,又为那个,是时候也该为自己的后世谋划一下了。何必等到谋划不动时,再两眼泪汪汪,临时抱佛脚呢?
系统告诉她办法:“做人的时候呀,常怀慈心,多作善业,不嗔怖恼一切众生。众生害你呀?当它一个幻响,响过就算咯!人生在世,不如意事常有8九。一切法,本来就空嘛。现在在事头上,你可能会想不开。等到十年、二十年再看,就跟做了一场梦一样。咱们呀,少计较幻法,多行白业善法,多行布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若。这样呢,就能具足六波罗蜜功德。
碰到诸佛塔寺、庙子,常怀恭敬心,能够以好物件供养,不求施报,无有求心。你想哦,诸佛菩萨每天都在听众生喊苦呀苦,又要求财又要求平安,又要健康,又要爱情永恒……他们听得累都累死咯!你带着东西过去,讲:我一点有求都没有,就是看你们平时太累了,给你们解解乏。
如果能以法供养,那就更好了。什么是法供养?听了正法,信受奉行。听话照做。
若人还能勤心供养如来圣众,若花若香,若以衣服、饮食、医药、资具,或造塔造庙,或建像,或印经广为流布……成就此法,能具足一切功德。他世为人当得身色具足、财物具足、眷属具足,终常不生诸恶难处,常值遇诸佛,为诸佛所赞。”