这里聚集了好多好多菩萨，好些个都是老熟人了。“嘿，最前头的是观世音菩萨，他旁边是大势至菩萨。噢，我还瞧见文殊师利菩萨了！”王小船激动地说。
除八万四千菩萨众外，还来了七十二亿诸天众。就连四大天王、帝释天、诸天大梵王也都率领着各自的眷属来了。另一边连诸龙王都到了，还有四阿修罗王……这场面可谓声势浩大。
这一回率先举手的是催过咎菩萨，他稽首佛足，右绕三圈，恭敬提问：“世尊，我们要成就几法，才能迅速证得阿耨多罗三藐三菩提呢？”
世尊哀悯，于大众中解说：“善男子，只需要成就一法，就能速证阿耨多罗三藐三菩提，随其所愿往生佛刹。哪一法呢？于一切大众行大悲故，以胜志乐发菩提心。
你们可能要问什么是胜志乐发菩提心。如果有人已经发了菩提心，乃至始终不作微恶。怎么才算不作？于贪嗔痴，在家威仪、调戏，悉皆远离。如果已经出家，不再希求名利与恭敬，安住出家修行法。
何为出家修行法？即如实悟入一切诸法，于有为处无为。观察五蕴寂灭，如幻空无所有。如是悟时，不见悟入，无觉无思，一切分别悉皆寂灭。
菩萨如是修行，亦不舍离一切众生。为何？是菩萨如自所观为众生说，而亦不著法及众生。这就是菩萨成就一法，速得阿耨多罗三藐三菩提的方法，亦能令佛刹具足圆满。”
王小船问系统：“阿青，什么是‘如自所观为众生说，亦不著法及众生’呢？”
系统说：“当你自己通过种种因缘、现象悟到，再随顺听者的种性、习气开演出来。
为贪财者演示金楼高铸转瞬即塌，为痴情者演示爱恨情仇终随白骨化尘，为法执者演示语言文字是表法，为仇怨者演示冤冤相报无时休，嗔恚仇怨又再种地狱之因……
开演，就是扮演好善知识这一角儿来演戏。但演的时候，你既不会执法，也不会在意下面的听众是满堂叫好还是谩骂不断。小船你可知，修行也是戏论，也是在开演。”
王小船听后豁然开朗。再看催过咎菩萨，只见他突然上升虚空，证得无生法忍。周围人见了，有二千众由此而发菩提心，有一万四千众远离尘垢，得法眼净。世尊熙怡微笑，从其面门放种种色光，照无量世界，又再回来绕佛三匝，而从顶入。
阿难站出来以偈赞佛。佛问阿难：“你瞧见催过咎菩萨升虚空了没？”阿难答：“我见着了。”佛继续说：“此催过咎，过后六万二千个阿僧袛劫后，于此世界当得成佛，号寂静调伏音声，所在劫名离热恼。他那个佛国刹土功德庄严，跟不动如来的妙喜世界差不多，有很多声闻众和菩萨众。”
随后，众人又随如来去了阿阇世王的家，入了宴坐。阿阇世王也是老熟人啦，前面密迹金刚力士会，他听说佛赴约去密迹的家，羡慕的不得了。佛刚从鬼界回来，他就急忙赶了过去。
那个节点的阿阇世王非常艳羡向往密迹金刚的辩才。佛对他讲：“阿阇世，你不要看到密迹一世辩才就心生艳羡，你不知道密迹现在坚强精进，披弘誓愿，戴无极大铠，辩才无碍，那是他过去、现在、未来三世积重德本！不是平白无故来的。”
今天宴会上，阿阇世依旧很好学，他问佛：“请问忿恨嗔恼，从何而生？愚痴无智，由何而灭？”
佛答：“忿恨嗔恼从‘我’和‘我所’而来，这是无智。如果能如实知彼我、我所，即非智非非智。一切诸行，无所从来，去无所至。若无来去则无生灭。若无生灭，彼智无智亦复皆无。”
阿阇世听得懵懵懂懂，有点抓住苗头了，又像隔了一层雾一样。他殷切跪下：“世尊，求您为我详细解说，我今宁闻法中夭，不愿徒生寿命相续！”
王小船捂着嘴，阿阇世还颇有“朝闻道，夕死可矣”的精神得呢。世尊怜悯诚切求道的阿阇世王，把他带回了佛所。周围呢围着文殊师利菩萨，还有四万二千趣向菩萨乘的天人。有弥勒菩萨与五千菩萨众。有勇猛雷音菩萨与五百菩萨众。当然了，还有无量百千被吸引而来听法的众生。
舍利弗从座而起，偏袒右肩，右膝着地，合掌恭敬对佛说：“如来，您先前已经讲了一点，能不能再多说一点利益诸菩萨行的内容呢？”
此时，如来作如是想：今我所说，不仅仅是为了现前会众，更是为利益未来世无量无数发愿修行的种种众生。他这一念，即现神变。无数种妙色光明普照十方，如来声如威德钟磬，其声遍闻十方世界。
诶，往东过去很多个佛刹，有一个世界叫普光明，里面的老大是集吉祥王如来。这个世界很稀奇，没有声闻、辟支佛，只有菩萨。里面有一个法上菩萨，他因何得名“法上”这个名呢？这个菩萨听了法，能上升虚空，自隐其身，又宣说菩萨藏法门。其他菩萨一瞅，只闻其声不见其人，噢！定是法上菩萨在讲法了。
这法上耳朵可灵了，听到了释迦佛的声音，就跑去问集吉祥王如来。集吉祥王如来告诉他：“我们的世界往西过去很多个佛国刹土，有一个世界叫娑婆，里面有佛名释迦牟尼佛。他现在正在召集十方世界菩萨。”
法上一听，非常兴奋，跟领导告假：“老大，我要趁这个机会去礼敬供养释迦佛及诸菩萨，我出发咯！”集吉祥王如来讲：“好的，现在正是时候，你去吧。”
法上困扰住了，他心里想：我该以何神变去往彼世界，礼敬释迦如来呢？思来想去，即入一切庄严身三昧。哇，这个庄严身三昧很厉害，他出现在我们这里的时候三千大千世界漫天妙花飘落，百千音乐此起彼伏，周围又有各种宝幢幡盖围绕，还有妙香飘散出来。
只见法上菩萨领着六十三亿大菩萨众来到这里，他们齐齐头面礼足，右绕三匝，随后以大愿力化现莲花而坐其上。
从我们的世界往南过去九十六亿那由他佛刹，有一个世界叫离尘，那里有师子勇猛奋迅如来。离尘世界里面有一个宝掌菩萨，他因何得名呢？彼菩萨于诸佛土化生时，用右手遍扪若干诸佛世界，就能随心所欲办成。而且从他的手中能出佛法僧声，能传六度法音。
这位宝掌菩萨瞧见娑婆世界发出的大光明，听到佛声如钟磬，就问他们那的老大，为何会有此瑞相。师子勇猛奋迅如来讲：“从我们这个世界往北过去九十六亿那由他佛刹，有个娑婆世界，那里有佛出世名释迦牟尼。他呀正在演说佛刹功德庄严法门，召集十方菩萨呢！”
宝掌如来一听，这个机会难得，立即向自己领导请示：“世尊，我们想要去那个世界礼敬供养释迦如来，听他讲法。”这回呀，师子勇猛奋迅如来没有像集吉祥王如来一样立即答应，他对宝掌说：“宝掌，娑婆世界具足三苦，是苦恼众生聚集之地，你还想去吗？”
宝掌说：“啊？那个世界竟是这样。彼释迦如来为何舍严净刹，现秽土中呢？”
这里，不等师子佛回答，系统抢先一步考验王小船：“小船，师子如来考宝掌，我也来考考你这个问题。释迦佛到底是为得什么好处，舍庄严净刹而现五浊恶世？地藏王菩萨又是为何好好的天界不呆，要去地狱度众呢？”
王小船也想不明白，这就好比有人明明有条件住在高端奢华的别墅区，里头又是鸟语花香，又是喷泉环绕。可偏偏这人放弃了这样优渥的条件，硬要去贫民窟带头发家致富。
师子如来为宝掌作答：“释迦佛昔于长夜，作如是言：愿我速得成就大悲，常于弊恶众生之中，成等正觉转妙善法。”
宝掌赞叹道：“释迦如来能往昔发如此大悲难发至愿，现在又在如此恶世界中说法。这样的慈尊，真是难遇呀！我更要前往去听他说法了！”
师子如来依旧很担心宝掌：“宝掌呀，那里的诸佛菩萨虽然难遇，但余众生心行险恶，你去那恐怕会自伤，你确定还去吗？”
宝掌拿他的手拍拍胸脯：“没事的，老大。彼国土虽有忿恨怨仇，但不会伤到我的啦。如果我连众生毁骂都不能受，那还怎么成佛呀？”
师子勇猛奋迅如来终于同意，宝掌准备携七万二千此世界菩萨同往。宝掌心里想：今我以何神变前往呢？灵机一动，即以右手覆此三千大千世界，数不尽的饮食、衣服、车乘、金银众宝，只要是众生心里希求爱慕的，统统神变出来，拿这些来供养释迦佛。他们顶礼佛足，右绕三匝，也以大愿力化现莲花坐于其中。
在娑婆世界往西过去七十二亿那由他百千佛刹，有一个摩尼藏世界，那里的如来叫摩尼积王。摩尼藏世界由清净琉璃而成，那里只有清净的大菩萨众，没有声闻和缘觉。那里有一位菩萨叫胜智愿，他也瞧见这瑞相了，就跑去问他们那里的老大。摩尼积王佛说：“我们这里往东过去七十二亿那由他百千佛刹，有一个世界名娑婆，佛号释迦牟尼。这是他在召集诸菩萨呢！”
时胜智跪下来：“老大，我等欲往彼世界听释迦佛说法。”领导同意了。时胜智想：我该以何神变现身呢？他这么想着，即入三昧。此三昧威神力能令一切诸天世人及非人，不为贪嗔痴慢悭吝谄媚覆藏之所逼恼，能令皆发慈心。他就这么现三昧神变，到了我们这里。顶礼佛足后，也随大愿力化现莲花坐在其中。
往我们这里北方过去六万三千佛刹，有一个常庄严世界，那里出世的是娑罗起王如来。那个世界没有女人，生命全是莲花化生、袈裟随体。
娑罗起王佛正给那里的菩萨讲法，突然瑞相大现。底下的相庄严星宿聚王菩萨就问怎么回事。如来如实告知：“在我们这里往南去，有一个娑婆世界，里面的释迦牟尼佛正在召集十方菩萨。为何叫娑婆世界呢？彼界堪忍贪、恚、愚痴及诸苦恼。彼界众生少能成就善行功德，而多随顺贪、恚、愚痴、怨恨、缠缚。”
相庄严菩萨讲：“那不该叫堪忍呀，叫苦难不是更贴切？”
如来回答他：“你有所不知。彼佛刹土，亦有行菩萨乘诸善男子女人，已曾供养无量诸佛，成就忍辱，将护众生，善自调伏。如果有众生以诸苦恼来加害，悉能含忍，终不放逸，不弃舍。就是因为如此善丈夫女人，所以彼世界名堪忍。
那个世界具足重恶，少能悔过，其心粗猛而无愧耻。不敬佛，不重法，不爱僧，当坠地狱动物饿鬼。彼释迦如来，于此下劣众生中，悉能忍受骂辱、诽谤、恶言、恐胁。心如大地不可动摇，心无高下亦无爱憎，所以彼世界名堪忍。”
相庄严菩萨听闻，后怕道：“还是我们这里好呀！”
如来摇头：“你可别这么说。在其他世界修亿百千岁梵行，远不如在娑婆世界。一弹指间于诸众生起慈悲心，所获功德尚多于彼。何况能一日一夜住清净心。”
相庄严听后，终是忍耐不住跃跃欲试的心：“老大，我等欲往娑婆世界，礼敬承事释迦如来及诸菩萨，并欲听法。”领导讲：“好的，现在出发正是时候，你们去吧。”
相庄严星宿聚王菩萨于虚空化宝盖，覆盖三千大千世界，百千万亿珠缨宝幡点缀其上。又于盖中生种种花。又有百千音乐自然而奏。顷刻间，就现身到我们这里来了。顶礼佛足后也是随大愿力化现莲花，而坐其上。
十方世界菩萨皆来聚集，整个场面别提有多壮观了！