回去后，王小船托着腮：“阿青，佛讲了入胎时什么样。那人走到生命的尽头，将死之时是什么样子？中阴身时候又是什么样子？”
“小船，这是个好问题呀。”于是，系统就为王小船一一解说。
关于死的部分，在《瑜伽师地论》里面讲过。生命就在呼吸之间，一口气出去，又不进来，那就死了。这还算正常的死亡。像正常老死，在自己床上睡了一辈子，正常也死在那里，那叫寿终正寝。另外还有不正常的死亡，像横死的，夭折的，病死的，各种各样死法。
人的这个身体是地水火风四大构成。那现在讲的，还是正常的死亡。人真到了要死的时候，地大先分散，身体手脚感觉都没有了。地大分散的时候，这个时候神识不一定清楚，迷迷糊糊间好像有山压下来一样，很痛苦。
第二是水大分散。这个临死的人身上出汗了，是冷汗，大小便也跟着出来了。这个时候人的大小便自己是控制不了的。这时候意识跟着四大的分散，不过独影意识还起一点作用，感觉自己像掉进海里一样，害怕得很。
水大一分散，接着火大分散和风大分散一起来，身体暖的功能没了，开始冷了。冷到什么地方，风大的气就断到什么地方。
最后地水火风一齐分散，喉部有痰堵住，呼吸也困难了。人在断气的时候，各种影像都来了，随业而现。四大分散最后一口气完了，据说非常舒服，人有轻松解脱之感。但是只一刹那间就过了，人就不知道了，古人形容如脱壳乌龟飞上天。
人到地、水、火、风完全分散死亡的时候，刹那间欲念非常强烈，欲的念特别会发起，而且很重。平常人到了中年、晚年，性欲的感受和观念慢慢退减，但到了死亡的时候，这个欲念强烈发起，在完全死的那一刹那，发起的现象是很复杂的，这是死亡。
等全身冷却了，可以看六道轮回到哪一处了。但不建议这么搞，因为你没有修为随便碰他，那时候他很烦的。一烦生嗔心，就会影响他的去处。
刚刚死亡的时候，神识不一定马上离开身体。这时候如果家里怕麻烦，直接往医院冰柜一送，那就很要命。这个神识还没出来，立刻感觉到掉进寒冷至极的冰窟里，跟受刑没什么两样。然后第二天家属火急火燎又送火葬场，身体湿哒哒的往火里一推，又是炽烤火刑，对神识来说简直苦不堪言。这时候就特别容易生嗔恨心，对他后面所去之处就特别有影响。
如果这个人刚死，家属千万不要在旁边哭喊。在他听起来就跟打雷一样乱哄哄的，又吵闹，就不容易有平和心，要么起嗔恚心，要么看到家眷哭得稀里哗啦，心理就很留恋，那也很不好。这时候最好能规劝他安心离去，既然这个身体这一世任务已经结束，情缘也都了了，那就安安心心走。不要有牵挂，过去的都放下，平平和和走。
如果这个人平日念佛，这时候可以按他生前的习惯助念。叫他这时候什么都不要想，这个业报身结束了，不要留恋了，到阿弥陀佛那里去。用他生前所修的那一位佛力来接引，譬如生前修准提，那就念准提咒。生前修阿弥陀佛，那就念阿弥陀佛名号。生前念观音，那就以观音来方便接引。可以轻轻拉他头顶位置的头发，告诉他要从这里走哦。
为什么呢？最后身体还有一点暖，就是前七识都走了，第八阿赖耶识还没有完全离开身体。如果头顶还有温暖，最后很慈祥舒服的样子，这是往生天道。往生净土的人也是这样。
如果全身都凉了，面部、额头还有点暖，但人很痛苦。或者这时候有怨恨，不高兴，死时候的样子不好看，虽然也是上生，不过是入阿修罗道。有些是痴相，也是生阿修罗道。
全身冷却，胸口最后冷的，是人道中再来。如果全身都冷了，肚脐下还暖的，是入畜生道。死后转生畜生道的，大半不是寿终正寝，或者死的时候形状很难看。
如果全身冷却了，膝盖最后冷，是饿鬼道。脚底心最后冷，是地狱道。
说到这，系统突然对王小船说：“小船，我带你体验下呀？不过这是借别人的身体和因缘体验。”
转瞬间，王小船只感觉自己附身在了别人身上。虽然感官上还知道自己是王小船，但行为、体感都不由自主。她不由自主地来到一处养老院，一楼是前台，还有许多老年人聚在一起看电视。她沿着楼梯，走到二楼，走到最后的一间房。推门进去，房间并不大，就像医院似的。整个房间只有一扇半个挂机空调那么大的小窗户。房间里有三张床，间隔着摆。另一边是许多木头柜子。
她刚进去，就瞅见一个身体快要佝偻到90度的矮小老头抱着一堆面包在啃食。待她走近，老人似乎把手里的食物抱得更紧了些。整个人缩在一边，佝偻着背吃着东西。
她走到最里面的一张床，一个老人皱巴着脸，嘴里骂着：“他们都不来看我！给我手机，我又不会用，打了电话又不接！你外公走以后这七年，他们把我送到这里，我真是生不如死。”随后，老人走到木头柜子旁打开，拿出里面很多双绉的衣服：“这些好衣服留着有什么用？我全都剪了！”
她似乎很寂寞，见有人来，又很兴奋。她冷不丁地冒出一句：“我觉得我快死了，我的时间不多了。”
王小船附体那人说：“那这时候只有佛能救你了，行善积德来不及了。”
老人听后不屑反驳：“佛都是骗人的！哪有那种东西？”
人不再多说什么，越说越坏。坐了好一会，便离开了。
说来奇怪，这人平日修习已经可以得暖，手心脚心都是热乎乎暖烘烘的。唯独这一夜好生奇怪！凌晨一点的时候，那刺骨的冷，一直从脚心蔓延到小腿，就跟半条腿塞进冰柜一样！
这刺骨寒意太诡异，她冷不丁醒了过来。这时，嘟嘟嘟，微信消息也过来了。白日里的老人差不多这个时间殒了。她赶忙打电话告诉家人：“把尸身带回去，不要推进医院的冰柜保存。”家人小心翼翼地说：“已经推进去了……我说不过他们呀，他们决定放进冰柜的，而且现在人死了都是推进医院冰柜的。”
女子一拍手，嗐！坏了！怪不得会寒到刺骨。女子这一拍，王小船就掉了出来。她呆愣愣看着，不可思议，真不可思议。
人刚断了气，不准搬动，起码要过一两天，因为这时你碰到他的身体，他还有感觉。最好三天以后再搬动，再换衣服。阿赖耶识去后来先做主公，阿赖耶识最后才走，所以不要马上碰他，最好也不要哭，也不要叫，因为他仍然知道，不是用耳朵听到，是意识那个中阴身听到，听了也会悲伤难过，会眷恋不舍，会嗔恨愤怒。
在死亡后中阴身快要形成以前，像睡梦快醒的时候，刹那间有强烈的光出现，比太阳、电光，什么光都强烈。实际上真做工夫、有修持的人，平常在定静中已经很习惯这个光明了，那是自性所发生的功能。可是普通人受不了这个强光，这个光一下子就没有了，又成黑暗了，阳面和阴面是接连来的。
中阴身眼耳鼻舌身意样样都有，跟我们做梦的情况相似。那个时候五通都来了，穿墙啥的，一念就到远在千里的地方。所以活的时候有什么好羡慕神通的嘛，死了自然就体验到。虽然能体验到，但他自己迷迷糊糊，不知道这个是五通。
平时有修持的人，在自性中阴身形成以前，一见到光，他认识了自性，一念一空而定住。入了定，生死来去，六道轮回，天上人间就可以任意做主。但这考验的是平时实打实的功夫，做不了一点假。因为那个光特别短，恍惚一下，就过去了。
没有修持，那这个时候就很乱了，什么景象都来，其实都是自己心意识的显化和感召。活着时候作坏事多了，或者有愧疚，那时候景象就现出来，怕的不得了。这段时间里面，一生发生过的，好的坏的，一幕幕就跟看电影一样，没有丝毫遮挡地放映出来。时间流速很快哦，他看过去一生都看完了，实际就几秒、几十秒的时间。平常你做的坏事，别人不知道的，这个时候自己很清楚，骗不了自己，这就是业力。
中阴身有两个地方不能去，一个是产门，一个是菩提道场，其他地方都可以去。男女处一去，正好三缘和合，一下就吸进去了，投胎了。
另一个不能去的是菩提道场。菩提道场，他开悟成佛了嘛！他修成以后那整个场都不一样，一切进来都随他一起修成。但是这个中阴身没这么大的福报，所以进不来。
中阴身七天一个生死，其间醒了又再昏过去没有意识。最多七七四十九天一定转生，普通不用等到四十九天。
王小船又问：“还会见到白光、黄光、绿光、红光、蓝光？”
系统说：“对，随业而现。但是硬记不太好使，不如活着时好好修持，多作善业，把自己频率往上调。频率一致，自然感召相同频率。善业功德到了，自然有好去处。可不比记颜色靠谱？”
她又问：“那生前很眷恋亲人，舍不得他们，在中阴里也会这样吗？”
系统答：“人世间的情感依恋会越来越淡。好比你刚看过一部煽情片，看的时候热泪盈眶，情绪受片中剧情起伏。但渐渐就会脱出来，剧中人只是剧中人，情感上和自己再无关系。”
王小船想起那位思念自己鸭子的女士，遂代她发问：“那当我们的眷属死去，在中阴身这49天我们能做点什么利益他们呢？”
系统说：“人死之时，钱财、地位、情感都没有用，唯有正法最有用。可是很多人却不重视以正法来利益亡者。有的人家里人死后，把尸体火化、哀悼一下就算完。有的人不但不为亡者做善事，反而跟随一些民间的陋习为亡者杀鸡宰羊，替他造下了很多恶业。
若亡人生前习气偏向饿鬼、地狱道，那在这49天就为他念诵《地藏菩萨本愿经》。借助地藏菩萨广大威力利益亡者。所念功德，念诵者自身得六分，亡者得一分。 不要小看这一分功德，如果用清净心来念，这一分功德就把亡者超拔了。
什么算清净心，怎么又不算呢？念诵人平日多为善，多行布施、持戒、精进、忍辱、禅定、般若，一切所行所为都依教奉行。念的时候又心怀大慈大悲，全心利益亡人。
如果当成做任务，硬着头皮接下来，可一本《地藏经》要念2-3个小时。心里又想：哎呀，真浪费时间，真不知道我现在做这些有什么意义！心里很烦闷，很不耐烦，那这么个念法，效果就很差了。中阴时候他有他心通的，他感知到你心里这么想，说不定还会生起嗔恚愤怒心，那就很不好。
假如亡人生前多作善事，希望往生净土，平日也常随念阿弥陀佛。那这49天你就随他一起念阿弥陀佛。以此类推。
念经回向这是最简单，最不费事的，而且又不用花钱。还可以拿亡人生前的财物布施，拿来造像、建庙、印经流布，都算替他做功德。”系统两手一摊：“反正念经又不花钱，只是花时间。既能利益亡人，何乐而不为呢？”
王小船想：对呀，只是花时间。既然能利益他，干嘛不为呢？她又问：“那该怎么念呢？”
系统说：“声情并茂地念。就像我们一起在法会现象一样。念到处，即犹如亲临。周围场景、磁场皆如经中所现。有如周围有无数无量众生围绕周身，庄严听法。以如此清净心，念诵之。”
王小船歪着头：“所以除了清净心、大悲大慈心，考验的还有观想能力？”
系统笑：“观想本来就是实修里的一项！”