过去呢有一位古佛，叫赤莲花胜如来。他的声闻弟子有八十俱胝那么多，全都成就了大阿罗汉，诸漏已尽。彼佛寿量满八十岁，便般涅槃。正法住世经五百岁，像法住世五百岁。

　　这个佛涅槃后，满一百年，出现了一位菩萨。他是从他方世界命终，投生到这个世界大王之家的。他一点点小时候就说大人的话：“咦？奇哉！我怎么会投生到非法处的？”所以大家都叫他法行。

　　法行长到二十岁就剃度出家去了，独止幽闲空寂林中，宴处静室。这时，虚空中就有大天神前来告诉他：“你如果志求佛果，但当勤学大菩萨藏微妙法门。如果你能不舍精进、专志寻求，结果不会差的！”法行听后信心倍增，当即去寻访菩萨藏法。

　　他找了很久都无果，问了很多人，乃至比丘，没有人知道菩萨藏法门是什么。他心想：这一定是个大法，普通人肯定不知道。不知道怎么办呢？那我就更加勇猛精进，直到大菩萨藏法门自己跑过来找我！

　　于是呢他就到了赤莲花胜如来涅槃的地方，顶礼右绕无数匝，随后于一面结跌趺坐，一心摄念，想对彼佛。他摄念想：我今天到赤莲花胜如来这里，现前求闻大菩萨藏微妙法门。如果不听到，我就不起来！就有这样的决心。

　　像我们平时坐半个小时，就要哇哇喊腿疼起来了。但是他是真的结跌趺坐过了七天七夜，其情倍于常人。

　　东方有薄迦梵佛国，里面的佛主叫宝藏如来。宝藏如来一看，诶，这个世界有个精进比丘志求法门，善哉善哉。就立刻化现到法行面前，维他讲了八门句法大菩萨藏微妙法门。并且告诉他，你不要看只有八门句法，你精勤按这个修，不久就能成就无上多闻。到时候各种法门会自动跑过来找你的！

　　法行很听话，不仅自己修学，还辗转宣说如是大菩萨藏法门，一直到六十岁。随他成熟的众生很多很多。他临终时许愿：希望我来生还做人，再出家，能修法。

　　结果真的如他所愿，又叫法行，八岁就因缘聚合出家，安住修习菩萨藏法，一直活到六十岁。这六十年来广行法化，为诸众生开示是法，成熟的天人、人很多很多。等他这一世临终时，他又许愿：我以后还要出家闻法！

　　又许愿成功，生于瞻部洲中王家。二十岁时候又出家了，活到六十又死了，中间成熟了很多很多众生。

　　就这么反反复复，他多次许愿投生再为人，再出家，再修法闻法成熟众生。终于有一回命终，投到了东方宝藏如来佛的世界。他一出生就成就不可思议无上多闻，能教化无数天人众。等到天福享尽，他又许愿再来人中。再投生做人，他就把东方宝藏如来那里学到的东西教化给周围的人。那些与他有缘的人信授了他的话，依佛教化而生活。命终时，这些人全都随他一起到了东方宝藏如来佛的国土。

　　王小船不禁感叹：“法行真了不起，那个时空点又没网络，要找到大菩萨藏法真难！竟然给他找到了。”她叹了口气：“阿青，我们那个时空节点上，很多人都把法当商品卖，而且卖得老贵了，可是大家本来赚钱就都不容易。而且为多卖一点，还藏着掖着。”

　　系统淡淡地说：“他们是拿捏了人们物以稀为贵的心理，可是法的贵本来就不是以价格来衡量的。因为人有沉没成本的心理，才会被人肆意拿捏。这也算是人道的一个性。

　　如果一个人常行布施，乃至法布施，那法来找他必定也是同样的方式。这就好比一根箭，以什么方式、目的出去，最后就会以什么方式目的回来。

　　像有些人，又要挣钱，又要名声，又要别人的尊崇，最后还要功德！哪有这种好事呢？钱权都给你挣到咯，那功德就没咯。”

　　所以呢，有时候人想修行，找不到法，怎么办？是把自己炼成盛正法之器。依教奉行，所行所为所想，乃至频率、习气都与其保持一致。又开化演说，不吝啬法。那不用人找法，法自己就会长脚来找人。