佛讲完持戒，又为舍利子讲羼底波罗蜜多，也就是忍辱。
菩萨摩诃萨，为阿耨多罗三藐三菩提，于如是法精勤修学，行菩萨行。这个忍辱怎么修呢？具足忍力，立性坚正。于诸寒热饥渴、蛇蝎蚊虫、风日等触，志能堪忍。又能忍粗恶言说、鄙陋词句。及以依身所起猛迅苦受、坚硬辛楚夺命至死，如是苦受并能堪忍。能具是者，是名为忍辱波罗蜜多。
“小船，你经历过被人诽谤吗？”系统突然问。
王小船如实回答：“没，我还没有经历过诽谤。”
“那你想试试吗？”
“好呀！正好我还没试过呢。”王小船心里想得轻巧，不就是被人骂两句么？不理就是了！有什么难的？她两眼一黑，待再醒来时，她已经换了身份。
在这个剧本里，她扮演的是一个讲法者。讲法其实也不算啦，只是读者们给面子，碰到想不明白的疑难会来咨问自己。反正也不收费，既然自己会，便随缘解答一番，要是能解决他们的问题那就再好不过了。
有许多人点赞自己的文章，自己当然开心。有时候听他们说：老师，您的文章写的真好，读了您的文章后我豁然开朗了！她的心里也是美滋滋的。那个时候的她，有很多读者。
有个人要寄书，她就自己出钱印了寄给人家。为什么呢？她觉得，谁挣钱都不容易。既然能帮，就帮一下。有个人家庭不顺，总是来咨问她，她也不厌其烦地解惑。有人因佛经中一句经文不解，来问她，她也是反复举例讲解。
她见人走了偏道，总是不忍心，会点出来。有一回，一个小姑娘神神叨叨，说自己做梦在天上飞，穿着和神仙一样的白衣服。她也不怕得罪人，也不说好话讨好人，直白对人姑娘讲：“你别乱搞了，老老实实，别乱玩，别乱飘。瞎搞什么？自讨苦吃！”譬如有人修持，问她能不能走双修的路线。她也会如实告知，藏密确实有嫁接之法，但凭心而论，谁能把持得住？反而容易入邪道，还不如老老实实持守净戒。
她以为自己可以一直这么平淡下去。可有一天，一切都变了。她被人挂到网上，什么抖音啦，各种平台。理由是什么？有些好笑。就因为她免费。因为她不收费，动了别人的利益。
那当然啦！她免费，别人7天收三万，讲的东西都是一样的。是人，当然不开心。她看着后台、评论底下那些留言，有骂她长得丑的，有骂她邪说歪理的，有骂她私生活混乱的，有骂她喜欢背后嚼人舌根的。问题是，这些人自己从来没接触过，不认识呀！
她看着这些稀奇古怪的评论，心中既纳闷又好笑。我爱嚼舌根？我爱说闲话？但凡通讯录里能找出来一个说我喜欢闲聊的，都算我输。想自己平日，要么修持，要么答疑，要么作文。一天里说的最多的话，恐怕是在念经。
可让她最心寒的是什么？自己曾帮过的人看了这些，无动于衷。过去，有很多人来问她好。那一场网暴后，无一人问津。哦，不对，还剩下两位，逢年过节依旧会对她问候，她亦礼貌回应。
他们信了，不是吗？人们并不在乎真相是什么。人们喜欢跌宕起伏的故事，喜欢愤怒、声讨这样激荡的感情。在这个剧本里，他们极尽所能地扮演着正义的制裁者。
那时候的她深深感觉到，人即便长着一张嘴，有时候也是很无力的。她深深觉得“老师”这个称呼很虚妄，别人既能轻易把你捧到天上，也同样能把你踩进地里。别人喜欢你时，可以尊称你为老师，夸赞你。不喜欢你时，可以喊你奸人，扁损你。你还是那个你，并没有变。那么，老师与奸人，到底有何不同呢？
接连好几个月，每天一睁开眼，点开各个平台的后台和评论，就是一顿被轰炸。那是一种什么感觉？如蛆附骨。觉得很恶心，可又甩不掉。你永远猜不到，从哪儿又会冷不丁的冒出来一条。
其中，也有人知道真相。可他怕损害到自己，怕惹事上身，所以当和稀泥的和事佬。他劝告说：“你既然修行，就应大度！宰相肚里能撑船。”
轰一下，王小船回来了！一回来她便忍不住干呕，呕了好一会儿才平复。她心有余悸，拍拍心口说：“阿青，原来被网暴是这种感觉。并不是像想象里那样，只要不理就行了呀。因为第一次经历时所要面临的巨大心里冲击，是常人一下子无法接受的。怪不得许多人被网暴后，都选择了轻生。那些轻描淡写说‘她心理素质真差，不看不理不就行了？’的人，是因为他们没有亲自感受过。”
她又想到用修行来道德绑架的那个荒唐说辞，忍不住翻了翻白眼。
系统知她心之所想，说：“小船，结果是要忍辱。但不是修行了，所以要大度要善良，要打不还手骂不还口。这里面的逻辑错了。你先别气，走，咱们去看看释迦佛过去的时空节点。”
转瞬间，他们来到释迦佛所在的过去点。这个时空节点的释迦还没成佛，他是一个修行过程中的人。名字也不叫释迦，我们先拿“释迦”这个名来代表这个时期的他。
释迦正走在路上，突然有人拿臭鸡蛋、烂叶子砸他。那人破口大骂，毫不留情面：“你丫的妖言惑众，就是听信了你说的无常法，那些子人才去出家的！”另一个女子附和道：“就是他，搞得我男人都不碰我了！”
释迦捋了捋衣袖，没有辩解，又继续往前走。走到一处，又碰到个女人。女人见他身材挺拔威武，便想勾引他做入幕之宾。没想到释迦看也不看，继续往前走。女人气急败坏，觉得自己受到了莫大的羞辱，便在后头追着骂他：“你丫没用的东西，枉为男人！光生得，用不得，我呸！”释迦依旧没辩解，还是继续往前走。
系统替王小船幻化了身形，王小船趁无人处，踱步来到释迦面前，恭敬作辑道：“师父，您请留步。我有少惑，请您解答。”
释迦见来人恭敬有礼，确实是为请法而来，便答说：“善哉善哉，你请我，我当为你解惑。”
“师父，先前的事我都见着了。他们明明不在理，那么毁骂你，还捏造一些莫须有。您为什么不辩解呢？那您心里生不生气呢？”她顿了顿，把那句天杀的话问了出来：“难道是因为修行了，就要大度，就要忍让。宰相肚里能撑船？”
释迦听了，噗一声笑出来。他解说道：“我先回答你的第一个问题：碰到诽谤、毁骂，为何不辩解？我修行忍辱，制伏其心，不生忿恚、悭吝、恼热。我所求的是诸佛无上妙道，无上妙道本身就很难得，需要旷劫精勤，难行能行，非忍而忍。不是小德小智、轻心慢心，就能轻易获得的。
他们毁骂、苛责我，说明这是我这一世要修的功课。那我就正好借此机会，修忍辱。这样，我既能了结旧债，又能积累菩提德本，真是一举两得呢。”
他又继续说：“你的第二个问题：听到别人毁骂诽谤我，我有没有生气？”王小船紧紧盯着释迦的脸色，试图从中找出一丝不快和愠怒。但很遗憾，她从他的眼里看到了平和、深邃，还有悲悯。
“我并没有生气，相反，我觉得那些人很可怜、很可怜。种下毁骂呵责的业，就会感召毁骂呵责的果报。种下诽谤正法的业，就会感召谤法的果报。由此业，当坠地狱、旁生、焰魔世界。又由此业与诸恶趣为眷属。由此业，又感召贫穷夜叉、饿鬼之身。即使再生人中，也会感召贫穷人趣之身。”说到这，他的眼中满是悲悯与哀怜。
“我不与他们争辩，其一是因为我对下劣愚夫业不感兴趣，我不想自己造作这样的业力。其二，假如我跟他们争论辩解，他们反而会诽谤恶语得更盛。说实在的，我并不怕被人骂。这一切本来就无常变化，没有坚实性。我是怕这一争辩，他们越骂越狠，叠加的恶业越来越重，那所要受的恶果也就越来越多……”说到这，他的声音有些沙哑。
王小船合掌说：“师父，阿弥陀佛，您真是大慈悲。”
“说了这么久，您怎么称呼啊？”
“喔师父，您喊我小船好了。”
“小船，最后你问我，是不是修行了，就必须大度、必须忍辱？不忍辱就有损修行的名头？这里面有个逻辑。修行确实会导向忍辱、大度这个结果。但并不意味修行必须和忍辱、大度捆绑在一起。这和道德绑架是两码事。
小船，你看我和你，有什么区别？”
王小船当然不会傻到回答这位未来的世尊自己与他眼睛、鼻子、嘴巴、身高、性别不一样。王小船以法思惟，答道：“师傅，我们虽然身形相貌不一样，但从自性来说，是一样的。”自己能看、能听、能闻、能感知、能说话，释迦也能看、能听、能闻、能感知、能说话，在那个本来功能来看，本来就是一样的嘛！
释迦哈哈大笑：“喔小船，是我小看你了。这样一来，我们就更好沟通了。对呀，我与你从本性上来说，并无分别。那么你、我、众生，本性上来说，也没有分别或不分别性。
那些毁骂、诽谤、侮辱，就像天气一样，时而艳阳又时而阴雨。艳阳不会一直艳阳，阴雨也不会一直阴雨，总归是变化无常。说白了，都是虚妄相。这相流转个不停，可自性本性还在那，本自清净，如如不动。
他骂你，那个就不在了么？不，还在的。否则你就听不到他骂你啦。你看，自性本性不会因别人骂你或不骂你而生灭、增减，它一直在的。
你再观一切众生，多为毁骂呵责之所拘执，所以生死流转才不能断绝。
小船，你也知道我的本愿。我每每想起自己的本愿，便舍弃了对众生嗔恚的想法。”他说起他本愿的时候，笑的很开心。
“我在过去很多世就发过这样的大愿了：我当摄受一切众生。我当不舍一切众生。我当速证阿耨多罗三藐三菩提，广为众生宣说正法。我发如是愿时，是诸佛世尊共同为我见证的，骗不了人天。
我现在虽然还没修到五通，但我能感知到，在我忍辱的时候，十方上下诸佛在同声赞叹我，也在勉励我。我呀，希望自己可以饶益一切众生。
想来想去，若是和他们争吵，互为怨对，更相杀害，对彼此都没有利益。算咯，我还是当作修忍辱的资粮吧！”
王小船恭敬礼拜，与这个时空节点的释迦道别，合掌而退。
系统又带她去其他的时空节点，在有的世里释迦被刀刺，在有的世里有人拿石头土块砸他。特别是有一世，那一世里面他跟着一个大仙人修行，当时有魔众化身五百长舌毒语丈夫，追着他打骂。他走到哪，就跟到哪儿扰乱。到什么程度？随其立坐！又扰乱了多久呢？五百年没有停歇！释迦于五百岁中为诸魔罗所诃责，未曾起微恨心。
王小船现身而出，踱步到他面前，顶礼恭敬道：“师父，他们追着诽谤你那么久，你怎么一点儿愤怒怨恨都没有呢？”
这一世里的释迦说：“小朋友，不知怎的，见到你很亲切呐。我若理他们，自己卷入恶业纷争，也不能使他们收获利益。你以为，他们骂我，然后见我哭见我恼，他们开心了，就是利益他们了吗？这只会徒增他们的恶趣，增长他们的恶业，未来所受三途恶道的果报就越重。这哪是利益呀？”
王小船不由想到，就譬如世间人觉得夫妻恩爱有加是好，可眷属双双杀猪宰羊犯下杀业，爱侣正淫邪淫缠于愦闹娱乐……这些世俗看来妙极的，真是利益吗？
释迦又说：“小朋友，这些毁骂众生刚强难伏，毁犯恶戒，身形粗浊，贪嗔痴重。如果我能于彼作利益，是难行能行，那就能更快成就菩提道业啦！正念现前，诸利益事速得圆满。我做人的时候，利益到的众生很有限。成佛了，便能广为利益诸众生啦！”说完，他露出了很纯粹的笑容。
王小船顶礼他，挥手告别，恭敬而退。
系统隐隐出现：“小船，此刻的释迦还未成佛，你为何顶礼他？”
王小船眼神坚定：“这是他值得。和他有没有成佛为尊，没有关系。和恭敬供养诸佛能收获大利，没有关系。和惧怕毁谤不敬会尝恶果，也没有关系。”
“现在你懂大菩萨的心情的了么？为什么他们都心甘情愿顶礼恭敬诸佛。”
王小船点点头。
系统又说：“嘻，可佛也是个圣境幻。不过现在的你，还不到破佛幻之时。小船我问你，他能于一切困苦、粗言、恶语、诽谤、不理解里堪忍，除了大慈大悲和菩提大愿，还有什么原因呢？”
王小船思惟答道：“因为三界如幻，三界不实。一切唯心所造，善观其心如幻化故。证得是幻，被骂毁终无折返，被捶打终无折返，被忿怒终无返报。
可如果还没证得，骂毁出去的绕一圈终会回来，捶打别人的会再折返，忿怒怨毒跨过时空会再返报。相对的，大慈也会返大慈之果，大悲会返大悲之果，布施会返布施之果，持戒会返持戒之果，忍辱会返忍辱之果。”
“对头！下一章。”