在过去很多个阿僧袛劫之前，那时候出世的佛叫最胜众如来。最胜众如来佛寿有九俱胝岁，他佛国里的大声闻众亦有那么多。其中有一位菩萨，叫得念。
得念菩萨福报相当好，生在王宫，长得呢也是形貌端严，没人看了不喜欢的。他的爸爸妈妈非常稀罕他，斥巨资为他打造三时殿。
这个三时殿可有意思了，有的殿里热，可以避寒。有的殿里寒，能够解暑。有的殿像水帘洞一样，那雨滴答滴答顺着殿檐下来，像水晶珠子一样，漂亮极了。
他的父母还为他请来很多伎乐，围绕着得念吟唱、娱乐，好不快哉。可得念不为所动，周围这喧闹的一切似乎和他没关系似的。他就这么静静看、静静听，观这音乐从何时起，又从何灭。得念就这么不起昼夜差别地观，他发现这一切有生灭，是无常。
得念所在时空和我们现在不一样，我们现在处在人寿只有百岁的娑婆世间，他那个时候寿命很长。他呀，在四万岁里不对娱乐起耽著，又四万岁里不于诸欲起贪染。他就在这个三时宫里精勤修习，终于能入四静虑，发五神通。于是呢就发起神足通，到最胜众如来那里去了。
他去干嘛呢？去请法。就算只请到一点点法，都是莫大的珍宝。但真的好巧不巧，最胜众如来已经般涅槃了。得念菩萨扑倒在地上，涕泣闷绝，过了很久才缓过来。
他忍不住感慨道：“我醒悟的实在太晚了！都怪我一直放逸，以虚妄相自欺诳。佛寿虽然很长，但对比百千劫俱胝的时光，也只不过是昙花一现！啊，我竟然没抓住这仅有的机会！”
他又懊恼万分：“我的父母看似疼爱我，可这爱陷我于诸欲，使我被世间依所困缚。啊，我真是太懊恼了！都怪我过去骄慢执著，才没有亲奉两足尊的福报。唉，如今最胜众如来灭盘，不知道值遇其他诸佛又要等上多长时间？唉，我如今错失大利了！”
得念还是不死心，于佛所久久不肯离去，一边悲伤地啼哭一边围着最胜众如来般涅槃的床哀嚎。那光哀嚎没用啊，他又右绕如来满百千匝，就这么绕呀绕。绕完后，站在一面而说颂曰：
佛为群生真实尊，显扬无上微妙法，
我今发起至诚心，为获最胜菩提故。
我今敬礼如来足，世界真言大慧者，
愿我当获如斯智，等最胜尊之所得。
我昔羸劣无智慧，堕在魔罗品类中，
安处居家多迫迮，不得奉事人中上。
我已曾修胜妙福，由此暂得觐如来，
然佛不垂开正法，故我于今受极苦。
我今天龙等众前，兴发至诚真谛语，
若我本期如实者，当依所言无不遂。
愿我当于未来世，诸佛出现人中尊，
见甚深义广大用，宣说无上真实法。
尔时诸难我不生，既生诸欲不亲近，
女色自在无随转，摧坏魔罗之囹圄。
生生常得见诸佛，无上正法现前闻，
由睹诸佛净信生，生净信已修诸行。
若我所发至诚言，必当谛实非虚者，
由此如来还起坐，如从重睡欻然觉。
菩萨适发诚言已，如来应时便起坐，
百千拘胝诸天众，以上妙衣而奉散。
菩萨是时心喜悦，舁身上踊住虚空，
既在虚空安住已，以妙伽他赞最胜。
慈心利世大明照，第一说者大神通，
觉悟愍念世间依，演宣无上正法者。
得念又跪在佛前，发弘誓愿：
我于未来当作佛，示现授记人中尊，
汝等大众应随学，于如来所兴供养。
世间依怙不思议，谁有于斯不生信，
哀愍我等及众生，已入涅盘还重起。
既然最胜众如来已经涅槃，那我得念就靠自己成佛。诸佛慈悲，已经入了涅槃还要再来，皆是因为哀悯我等众生。就这么的，得念修学着最胜众如来留下的法，大设供养，积攒了许多善根和德本。
等他作为得念那一世死去，后再生天上，经过二十大劫俱胝，都不坠恶趣。又经过二十大劫俱胝，不受欲乐。其间，亲见奉事七千诸佛，于诸佛所广设供养，为求阿耨多罗三藐三菩提，常修梵行。终于在最后劫来时，成正等觉，号娑罗王如来，出现于世。
娑罗王佛寿长有二十俱胝岁，与诸弟子再会说法。第一大会中，声闻弟子有二十俱胝。第二大会中，有四十千一切皆是大阿罗汉。待彼佛般涅槃后，流布舍利广起灵庙，正法住世满十千岁。
这时，虚空中传来偈言：
舍利子当知，是得念菩萨，
二十劫拘胝，未曾堕恶道。
又经如是劫，不习诸贪欲，
于是中间时，七千佛灭度。
爱乐诸佛法，常修清净行，
最后悟菩提，号娑罗王佛。
三十拘胝千，住无上正觉，
悟上菩提已，利益诸众生。
二十拘胝岁，广宣微妙法，
二十拘胝众，及余四十千，
一切尽诸漏，皆佛之仙众。
彼佛涅盘后，舍利广流布，
灵庙具足满，六十千拘胝。
灭后法住世，经于十千岁，
闻佛说正教，皆生清净信。
如来所说法，智者不生疑，
终不堕恶道，速证于寂灭。
“小船，如果有贪爱，就会生执著。执著，便生结。有结，就有缚。其实，并不是外境的问题，是自己无法放下外境，受不实戏论所扰。又因贪嗔痴各种起心动念，造诸不善业。既种不善因，就要受不善果。
世间俗情不论男女情、眷属情，确为圣道之障。男女情尤为盛，又由此衍生一切众苦、忧愁、苦恼之聚。一切世间愚迷诸人，为之幻惑不能觉了，而复摄受所爱妻妾，诸女色男欲，为之迷醉。”
王小船想到先前哭泣的女人，想到曾经愤恨喊着“做鬼也不会放过他！”轮回体验里的自己。
“阿青，有时我也会想，那种寻常夫妻，吵闹吃喝、寻乐情欲的生活，真的幸福吗？一个人孤灯钟磬常伴佛旁，就不快乐吗？
可我又想，做的时候明知道果报如此，又怎么心安理得去做？未来世反离佛道正法，我可愿此？想想，还是孤灯钟磬吧。
我今应往诸佛如来大智慧趣。我当逆流而行，非顺流者。我当作师子吼，非野干鸣。我当示现金翅鸟王之大势力，不应示现微细昆虫之微小力。我今应作贤良之人，不做险恶愦杂之人。我当修习无依静虑，由修习故，当不自损，又不损他，亦不惧损。我当追求圆成佛智！岂复应求世间诸欲？”
这个时候，舍利子又站出来问佛：“世尊，持戒是好，但有时候我们实在把持不住，怎么办呢？”
佛告诉他：“聪慧菩萨行持戒时，应作正观。比如发四种厌离。首先呢，能于诸欲而生厌离，与有诱惑人的欲望保持距离。
其次，于诸有中，能生厌离。观一切有为法如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
然后，于不知恩诸众生所，而生厌离。
最后，于一切引起苦恼的因，而生厌离。”
“小船，菩萨皆畏因。看到那个因，已经能联想到后面那个果了。所以在碰到因的时候，就要好好掂量做与不做。而凡夫呢，畏果。做的时候稀里糊涂，心存侥幸。真等到坏结果来了，才后悔懊恼。”
佛又告诉舍利子：“舍利子，你不是看见美女把持不住么？我教你几个法子。以后你若是看到女色起了贪心，就作脓溃粪秽不净之想。”
化脓起脓包知道不？王小船当然知道。自己治疗到后期，那一个个虫包真的都化脓了，涂上药还会流脓水，闻起来腥臭腥臭的。你们以为不净离这具胴体很远吗？人死之时，生理机能临近衰退停工，什么起脓啦，溃烂啦，面目全非啦，都是常有的事。现在看不真切，不过是因为时空流速足够慢。若是调快100倍，这个人身都是一样的。
舍离子尽给佛出难题，他又讲：“世尊，万一起不净想还不够，我还是对这个女色相起贪欲怎么办呢？”
佛说：“那你就起三种亲想。于母类，起于母想。于姊妹类，起姊妹想。于女类，起子女想。为什么？你们现在能碰到，有触缘，你以为是偶然啊？不是哦！说不定哪一世里面她就做过你的妈妈，做过你姐姐、妹妹、女儿、孙女。面对自己的亲人，怎么还起得了邪淫之念呢？”
佛又告诫他：“舍利子，一切世间愚迷凡夫，于此正法违逆不信。可菩萨不，菩萨是顺正法而为，没有违逆。于一切贪心，应作如理观察。所生贪心见何而生。如果于眼而起贪心，应作观之，我于眼起贪爱者，谁能见眼，所见为何？”
王小船又犯难了，这一段听不懂。系统就从她过往的经历里给她调出案例来。“小船，你还记得自己那一世痴迷于那厮的男色不？”
王小船匝吧着嘴，细细回忆当时的场面。那宽肩，那翘臀，那长腿，那八块腹肌，那深邃的大眼，那挺拔的鼻梁，那棱角分明的下颚线……啧啧！
系统的声音打断了她的思绪：“这就是于眼而起贪心。可眼睛之所以能看，是因为有这个四大假合的肉身在。如果肉身没了，眼就不起功用了。
我再问你，你这个肉身常驻不？那厮颜值身材，常驻不？”
王小船想，自己这个业报身早就不知道轮转了多少回，既是四大假合之身，怎么可能常驻呢？那厮颜值身材更别提了，自己当时恨到最鬼也要跟着他，眼见他身材发福、油腻不堪、满脸褶子……想到这，她还情不自禁地翻了个白眼。
系统如是说：“你瞧，是谁起得贪念，用什么起的念，贪著的对象，这些全都和浮泡一样，非坚实性。像烈阳一样，只是一时的。一切诸法都是这样。本无有我，亦无有情，乃至谁能染爱，于何染爱。
一个现象是这样，遍观一切现象也是这样。一切内外、诸根尘法，亦是如此。菩萨如是正观察之，能永离贪爱。”
此时，世尊对着在座各位说道：“菩萨行清净尸（持戒）波罗蜜多，是不行一切害众生业，乃至命难。于诸众生终不加害。
不行一切偷盗，乃至命难。于他资具终不劫盗。
不习一切淫荒邪行，乃至命难。于诸女色终不染趣。
不说一切欺诳妄语，乃至命难。于诸众生不行虚诳。
不说一切粗犷之言，乃至命难。于诸众生终不毁骂。
不说一切离间之言，乃至命难。于诸众生不行破语。于自眷属生知足故。
不传一切浮绮谈说，言必如量，乃至命难。中不绮绘异词矫饰文句。
于他财物不起贪著，乃至命难。诸所受用终不爱染。于诸恼辱具忍成就。闻粗恶言，善能堪耐。不生忿恚。于诸法中不生邪见，乃至命难。终不信事其他天神，唯于佛所净心归趣。
行持戒波罗蜜多，具足成就无量无边诸佛正法，具足不缺持戒，具足善守资本……”世尊一连说了好一串持戒可得的具足德本。可见要想成就，行持清净戒律必不可少。