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在很久以前，久到罗马帝国还没有分裂为东罗马和西罗马，久到基督教还没分裂为天主教和东正教的时候，当时整个基督教世界都很平等，没有谁高过谁的说法。
那么就有了一个问题，教宗到底是什么时候出现的？为什么偏偏要在罗马这地方的教宗才是领袖？
这就得回顾历史记载的第一位教皇——圣彼得。
圣彼得，英文名和出生之家里的皮特格里芬一样，都是peter，在和他师傅稣哥行走天下传教期间干的事情也和皮特差不多 像。
北宅严重怀疑皮特格里芬这个名字就是起源于圣彼得。
彼得我们目前比较清楚的是他是在公元65年去世的，但他啥时候出生的有说法是公元1年。可能是想用这种和稣哥出生年份“相同”或相近的说法增加圣彼得的神圣性。
西方的公元纪年是啥，就是传说中稣哥出生的那一年，但根据现代考据稣哥是在公元前4年出生的。
所以严格来说，稣哥和彼得年龄就差了大概四岁，这都算不上是师徒，这得是学长和学弟的关系。
但没办法，毕竟你稣哥终究是你稣哥，就是大他一头。在稣哥升天后，彼得、约翰以及稣哥的兄弟雅各（名字通常写成James the Just；James, brother of the Lord或 James, son of Alphaeus；James the Less，以区分另一个使徒James, son of Zebedee），被称为教会三柱神。
彼得并不是在很小的时候跟着耶稣的，根据彼得自己的说法，他跟随耶稣的时候至少也是三十岁左右了，稣哥的另一个徒弟马太也说过彼得跟随耶稣的时候去探望过他丈母娘——就说明彼得已经结婚了。
所以彼得抛弃他老婆孩子跟着稣哥到处跑，还要顺便躲罗马人的迫害，能做出这种牺牲，确实可以被认为是“十二门徒之首”，他在艺术作品中经常以秃顶的留有灰白头发和胡须的老者形象出现就在意料之中了。
那么这老登是怎么和稣哥相遇的呢？
圣彼在发迹之前是个在加利利湖晒得黝黑的渔夫，那天他正和兄弟安德烈骂骂咧咧地捞鱼（因为前一晚空军了），突然来了个木匠打扮的年轻人站在岸边喊话：
“嘿！老弟，把网撒右边试试？”
彼得翻了个白眼心想：“你行你上啊，别干站在岸上指挥！”
结果一网下去差点把船压沉——这就是稣哥的“招聘”现场。耶稣当场发出offer：
“别捞鱼了，来捞人吧！”（《玛窦福音》第四节：“...来跟随我，我要使你们成为渔人的渔夫”）
彼得吓得扑通跪下：“老板别这样，我只是个罪人！”
稣哥摆手：“没事！来！”
彼得和安德烈俩兄弟对视，一眼万年，当场就放下渔网跟随稣哥了，另外俩人——雅各伯和若望，他们当时正在船上补网，耶稣问道：“你们呢？”
“OK！”
于是他们俩也毫不犹豫地跟随了耶稣。可能是因为彼得是第一个跟随他的门徒吧，他颇受稣哥的亲睐，在文献上他是唯一被稣哥多次说过“我爱你”的门徒，这也成了日后教会论证圣彼得的特殊性的论证之一。
彼得可能有着惊人的对未来的预判，因为后来事实证明，他确实把“罪人”这个角色演得活灵活现。
....
彼得的神圣性除了他被稣哥多次说“我爱你”之外，也因为他在圣经中被稣哥任命为掌管地上教会钥匙的人。
稣哥说：“你是伯多禄（彼得），在这磐石上，我要建立我的教会，我要交给你天国的钥匙：凡你在地上所捆绑的、在天上也必捆绑；凡你在地上所释放的，在天上也必要释放。”
接着，稣哥又说要把天堂的钥匙给彼得，这也是在西方很多油画中圣彼得总是拿着把钥匙、教宗的徽章中有两把钥匙的原因。
他被任命后，更加信任稣哥，有一天，耶稣催门徒上船过渡到加里肋亚海对岸去，辞别他们独自上山祈祷。
傍晚时，船已到了海中央，遇逆风，波涛汹涌，到夜间四更时，耶稣走到海面上去援救他们，门徒们看见他在海面上行走，就惊惶失措地说：
“我靠，妖怪！”
稣哥在黑暗中对他们说：
“是我，不要怕！”
圣彼得不相信，他口快心直地说：
“主啊！是你的话，请许我在水面上走到您那里！”
耶稣对他说：“你来吧！”
伯多禄就下了船在水面上走，然后...然后就顺利地落水了。
稣哥立即伸手拉住他说：“我说你咋就不信我呢？”于是他们上了船，全船的人都朝拜耶稣说：“你实在是上主的儿子！”
有了这么一回事，他就有些膨胀了，在基督教名场面——《最后的晚餐》中，稣哥亲自倒水给门徒们洗脚，腰间束一条毛巾给门徒们擦脚。
当他来到彼得跟前，彼得惊恐地对稣哥说：
“主！你给我洗脚么？”
稣哥回答说：“你现在不明白我所作的事，日后会了解的。”
彼得不明白这话，内心感到一阵惶惑：“不！主你怎么能替我洗脚呢！”
稣哥坚持说：“我如果不洗你的脚，你和我就没有关系了。”
彼得一听这话，就对稣哥说：“中嘞！不单我的脚，我的头和手也要洗！”
稣哥只是和他客气一下，没想到彼得还真这么做啊，只好说：“洗过澡的人，只要洗洗脚，就全身洁净了...”
这对师徒的相处模式给我一种孔子和颜回之间的既视感。
他和颜回真的太像了，彼得的个性比较突出，处处表现对耶稣一片丹心，忠诚耿直，可是他的言论行动，往往又出尔反尔，前后矛盾，而且似乎幼稚可笑。这是因为他将自己整个思想感情，都以稣哥的意志为转移，毫无保留地全部供献给稣哥。
稣哥在受难前，曾预言自己如何被叛徒出卖受磨难，直至牺牲。当时彼得激昂慷慨地许下誓愿，宁死不变节当叛徒，向耶稣说：“老大！我就是和你一起死，也不背叛！”
稣哥说：“你准备为我牺牲么？我告诉你，在鸡还未叫之前，你就要三次翻脸不认我！”
结果当天晚上这句话确实灵验了，当晚在围观耶稣受审时：
侍女指认：“你是耶稣同伙！”彼得：“你认错人了！”
吃瓜群众围观：“你耶路撒冷口音暴露了！”彼得：“我发四！”
路人甲补刀：“你明明和他们一伙！”彼得当场爆粗：“我要是认识那人就天打雷劈！”
受审的稣哥：“我没意见。”
此时远方传来一声鸡叫，彼得突然想起自己立的flag，尴尬到脚趾能抠出圣彼得大教堂地基——这个名场面至今都是基督教界的“社死”天花板。
后来还开发了“影子治病”、“隔空骂死骗子”（《新约·使徒行传》第五节）等神操作，把耶路撒冷教会经营得风生水起。
但圣经故事之间总是有联系的，在故事中彼得数年前答应的一件小事就可能在之后对他的人生造成重大影响，这就包括了彼得传奇的死法：被倒钉在十字架上。
那件小事的起因是耶稣再次路过当初招募彼得的那片海，打算再给新招收的门徒们表演一下当时的名场面。
于是稣哥就让若望、雅各等人去捕鱼，门徒们上了船，打了一夜鱼，竟捕不到一条鱼！
这场面和当初彼得初见稣哥时不能说相似，只能说一模一样。
这一幕应该是致敬当年空军了一晚上的彼得。
直到早上他们都没抓到鱼，稣哥便立在岸上向他们招呼说：“朋友们，你们捕到了鱼没有？”
他们答说：“没有！”
耶稣又说：”“你们在船的右侧撒网，就会捕到。”
他们照耶稣的话撒了网，捕到满网的鱼，连网也拉不动了。当时天刚刚亮，看不起岸上的人，门徒们一开始没辨认出耶稣，但是耶稣的老徒弟若望认出他了，若望首先对彼得说：
“是稣哥来了！”
彼得一听这话，立刻披上衣服，束上腰，跳下海，其他门徒离岸很近，约三十丈，把那满网的鱼向岸上拉，他们上了岸，看见炭火已旺，烤着鱼和饼，耶稣叫他们拿新捕到的鲜鱼来，彼得再上了船，拉过满网的鱼，共有一百五十三条大鱼。
耶稣看见这些鱼，对他们说：“这顿饭我请了。”
没有人敢问他是谁，大家都明白这懒狗是稣哥呀！耶稣拿饼和鱼给他们充饥。吃了早点，耶稣对彼得说：
“彼得啊，你比这些人更爱我么？”
耶稣对他说：“那你要好好喂养我的羔羊啊！”（羔羊也可代指信徒，也可单纯地指羊）
他第二次又对他说：“彼得啊，你喜欢我么？”
彼得回答说“是了，您知道我喜欢您！”
他双对他说：“你要喂养我的羔羊啊！”
耶稣叒向他说：“彼得啊，你喜欢我么？”
彼得因为耶稣一而再，再而三地问他，有些不安，回答说：“稣哥，你是全知的，您知道我是喜欢您的！”
耶稣对他说：“你要喂养我的羔羊啊！”
接着，耶稣向他说：“我告诉你，在你年轻的时候，你自己束上腰，愿意到那里就到那里，但在你年老的时候，你要伸开双手，别人要把你束上，送你到所不愿去的地方。”
稣哥告诉彼得后来要为耶稣基督的名殉道。
这便是最初殉道的说法。
后来，罗马帝国的尼禄皇帝展开了罗马帝国第一次的对基督徒的大迫害，起初，许多在彼得身边的基督徒都劝他赶快走避，他一开始不愿意离开这些羊群，但后来没有办法了，只好一人逃离。
当他到了那路上时，突然看到不远处有个人走来，他认出就是稣哥，他问道：
“稣哥啊！你要到哪里去？”
耶稣对他说：“彼得，你离弃了我的羊！”彼得顿时捶胸大哭，立刻又转回罗马。
返回罗马的后果就是他被捕了，在行刑前他要求被倒钉十字架，因为他自认不配与稣哥同样的死法。
所以，艺术作品中，被倒钉在十字架上的形象也成为圣彼得的典型代表。倒着的十字架被称为"圣彼得十字架"。他埋葬的地点就是今天的罗马圣彼得大教堂高高祭坛的正下方。
至于逆十字架怎么从代表殉道的圣彼得变成现在的偏向恶魔的象征，那就是另一个故事了。