[前文无法辩识]没错，土人之间的冲突。这在诸夏也很常见。诸夏的常民几乎都勤务农桑。不是他们多喜欢这样干，而是因为他们必须上缴[内容模糊]给[内容模糊]。没有[内容模糊]会轻易放常民离开土地，他们必须世世代代的呆在同一块地方，做同一件事。
常民间亦有竞争。诸夏非常大，若不到常民中间走几回，你可能会觉得土地不可能不足。可事实并不那么简单，因为离开有[内容模糊]驻节的县镇稍远，就会遇到[内容模糊]。那些东西对我们来说，也许是挥挥手就能除掉的、蚊虫般的东西。它们为天地所生，由充盈于两仪间的清浊二气合和而成，灭绝它们既为[内容模糊]所不容，又有违生生之道…可对常民来说，这使得俊秀的山川水泽于他们皆不可往。
常民举族结寨而居亦是为此。两姓紧邻，若有水土之争，则自易兵戎相见。如果一族在[内容模糊]中有人，则能轻易占优取胜。败的一方不单要让出土地水泽，有时还会被整族逐离，要是被赶到荒野当中，那可真是九死一生了。至于胜的一方，有时甚至连灵植都能少缴。
没错，你会说这就是人之道。也许吧…可[内容模糊]师妹呀，你若有机会离开诸夏，就能见到不同的人之道。蛮人正压境，你不要以为我说的是他们。我不了解他们，也许[内容模糊]了解，还有[内容模糊]不是代[内容模糊]出使过吗？你可以去问问，但我要说的不是这个。我要说的是那些土人，诸夏人绝不会正眼瞧上一下的那些土人。
卡伊亚人不是战士，尽管必要的时候他们不论男女老幼都能拿起武器。其实他们同诸夏常民很像，只是居于海岛之上而已。对族间争斗，他们想出了貌似不错的办法：如有争执，就去请属心岛的贤者调解，要是事情太大，就聚集各岛的头人到属心岛上开会。但只要翻看一下近百年来卡伊亚人自己的记录，又或是桦川和岚沧商人的记录，甚至只是听一听那些仍在土人间传唱的歌谣，就可以知道，这办法用处不大，只能勉强阻止最坏的情况…甚至有时连那都做不到。
卡伊亚人禁止掳掠同族为奴。就连外族奴隶他们本也不能容忍。这戒律被刻在属心岛上的“祖先之谕”石碑上，放在第二条。而且第一条还是“倘有违者，万岛共击之”这样没有什么自己内容的东西。除了这训言外，大概还有些别的原因。例如说…桦川人的某些影响。
这事解释起来很复杂…在苍原上的桦川第三王朝达致极盛之时，桦川人控制了整个大陆的东半部。他们庞大的帝国北抵澜海，西至蓑羽山脉、落隼山脉、绵岭-常岭山脉（桦川人现在正打算在这些山底下建些什么。事情还在筹划中，但已在别的土人国家那里有不少影响了），以及广阔无际的纳罕苔原。
[顺带一提，此方天地的一大独特之处，是苔藓怪异的生命力，哪怕是再干旱的土地，也能长上一层这样的东西。]
在第三王朝之前，桦川人的文化在漫长的第二王朝期间经历了第一次爆发性的增长。由于早期国家机构的建立和成熟（对诸夏人来说，这可能有些陌生。常民由自己而非[内容模糊]统治的时期，已经久远的无法追考了…那时间是这样长，恐怕连岩石都会化为粉末），迅速发达起来并固定化了的劳心-劳力之分，专门的教化机构、史官、天官和卜官系统的建立，第二王朝在各个“邦”与“城”的贵族之间，推行了统一的文字、信仰和教育体系。艺术还没有什么发展。但上到皇帝和诸侯，下到仅有一“城”的“末尹”（最小的贵族），都有些能歌善舞的奴隶。
第二王朝继承了第一王朝的大部分制度，只是非奴隶的桦川人之间的平等氛围彻底消失了。第一王朝时期，桦川人就有奴隶。“工隶”从事手工业，“牧屯”豢养牲畜，“仆”负责杂务，“刍野”从事农耕。这种区分在第二王朝时期基本延续了下来，只是细分了更多“仆”的种类。
原本在第一王朝头四位半人半神的圣人君王的统治下，所有奴隶都属于整个桦川部族。堪比圣人的君主最初也由桦川部族的全体成员讨论后选出，但到了第五位圣王死后，掌握了桦川第一支职业军队的“辛美”家族发动兵变，建立了世袭的第二王朝。
传说中，第一位圣王“凌”在位了288年，18岁时即登大位，以其智慧和仁爱令数十个大小部族前来归顺。第二位圣王“辛”统治桦川了273年。据说她一出生，凌就对贴身服侍她的女仆说了诸如“我老了，该归隐山野了”这样的话。第三位圣王“微”在位193年，据说他最早发明了桦川的文字，并制订了历法。第四位圣王“芦”在位214年，据说他改进了耕作技术，修建了水利设施，发明了冶金术，还驯化了马匹。
最后，就是刚即位就遭遇了洪水、血月、某个“牧屯”无端化为发疯的野狼等等一系列不祥之兆的第五位圣王“齐轮”。虽然在传说中，齐轮同之前四位圣王一样都德行无缺，一言一行中都充满了深奥的微言大义，但不像其他圣王，他老的非常快。据说齐轮刚满十岁时，看起来就像个中年人，等到他20岁即位时，他已经需要拄着拐杖走路了。齐轮知道自己寿命不长。在短短25年的时间里，他带领桦川军队南征北战，亲手建立起了一支震慑四方的钢铁军团“羽”。他亲手把第一王朝的疆域扩张到整个苍原三分之一那么大。在最后一次远征胜利后，在班师回朝的路上，齐轮却猝然病死了。
齐轮是桦川传说中唯一一位在任上病死的圣王，之前四位圣王的结局都是自愿让出位置，然后消失在山林之中（只有辛是例外，她选择向东远航，去寻找传说中的日出之地）。
辛美家族原本是第二代圣王辛的一支后代，因为赌博和酗酒陷入贫困，又卷入了针对芦的叛乱，最终沦为了奴隶。齐轮一眼就看出了辛美家族大部分成员的才能，力排众议将他们释放，并由他们统领了刚刚组建的，后来几乎百战百胜的“羽”军团。
齐轮常对随侍他左右的言官说自己“时日无多”，但又说在他“完成使命”之前，“天木”（古桦川人信奉的最高神）不会夺走他的性命。死亡一直追着他，齐轮貌似一生都在与之赛跑，在这紧迫的压力下不断开疆拓土。
据说齐轮很早就意识到辛美一族的野心，但他知道没有他们，初出茅庐的羽军团根本不可能战胜那么多异邦强敌。正当他打算对辛美族在军团和民众中过度膨胀的权力与声望做些什么的时候，死亡却忽然抓住了他，一切都晚了…