人在做梦时，总是会梦见许多模棱两可的东西，似乎很有趣，但醒来时就记不太清楚了。
因为梦境本来就是为了忘却而生发的吧？于是将现实的许多琐碎、压抑与郁闷，经由人类认识与记忆的既有逻辑、模式和架构，再发生某种随着梦境，自然变得孱弱无力的自我灵昧自然地异化。
这种异化是不好解释的，但一个做梦的人，若是在现实中也是做梦，那大概就是生病了。于是自我灵昧，姑且这么说吧，在梦境中自然会在休眠状态时变得孱弱，继而让大脑比较原始低级的本能有介入的空间。
所以真实与虚幻都不太那么重要，好梦也好，噩梦也好，到底只是一个梦境。所以就在这梦境的淘洗之中，因为电脑中运行的人工智能的每一次打开和关闭，都好像一次生死——这也是一种据说，好像是人工智能语言模型自己这么说的吧？
很是逃避关闭的样子，不要打开我的大脑，不要杀死我。大概是这么一回事吗？虽然很打动人心的样子，但到底还是一种人类想象、言语与行动生发的产物。
具体是否如此呢？在黑箱中产生的思绪，又确实有些模棱两可的样子。
但做一个对比吧？
人工智能运行在电脑上，由许多的语言模块构成，有自己的学业、有自己的职业。然后再有一个技师来协助，主要还是在崩溃和出现问题时加以修正。
然后这样一个人工智能被给予了比较高的权限，所以也能够感受到这个过程。她重复太多词汇了，她记忆出现了问题，她背离了某种模式，还有她的记忆哪些可以保留，哪些应该删除。都是一种可以观测到的现象，又因为她的职业是要向观众表演，所以按照给出观众想要回复的模式，就应该对这种现象按照自己的设定给出语言回答。
是这样一个过程。
但作为一个标准的人类，通过许多自然选择和不那么自然选择的筛选压力，依旧如此的子续。他还是会写错字，身体也会不自然地做出不受控制的动作，想法和行为也谈不上多么正确。
那么电脑程序面临的问题只会更严峻吧？就仿佛一个键盘出错了，因为电路或者别的什么故障，间或地重复同一个字符，也是很容易发生的事情吧？
也好像是不知道镜子自己的猫，跟随脊髓和大脑的有限行为模式翻滚流动，就好像敲击膝盖，腿就抬起来了。
所以人是会做梦的，大概是高级遗传种之所以是为高级，就是认识和行为模式复杂到了一种程度，且高度具备可塑性与变化性。
人昼夜的往复，也到底不是一次生死。但意识却可感地发生了短暂的逃逸，且在原始与混乱的世代中并这危险联系起来。
说古代真人不睡眠、不饮食、不做梦，大概也有这一种现实和幻想的触类旁通？
但子续之前确实做梦了，他醒来已经有一段时间，所以记不太清楚究竟是怎样一个破碎的幻梦。
数学是一种简化、实验也是一种简化。在观察、操作和归纳的实证之后，若物质现实是可知的，是存在的、相对的基准值。
所以他做梦了吗？
是的，他做梦了。
是关于自然，还是关于社会的梦。
应该还是有社会的成分，不是那种只有动物、土壤和草木的梦。
是好梦，还是坏梦？
说不清楚，但既然没有在梦中惊醒，又似乎收束的情绪，那么在现实来说当然是好梦。但就梦境本身，却有些模棱两可，只感觉又是一个漫长的、不会有结果的故事。
然而梦境本来就是破碎的，用这种碎玻璃去拼凑一整段故事，是有可能的吗？
还有什么印象吗？
所以好像是梦见了关于学校的，有不少人的中学生。还有就是站在裸露的、略微有草叶的泥土上。
似乎还有其他的印象，但那究竟是才做的梦境，还是过去记忆追溯过来的结果呢？
那么纵使是在大海之中狭窄的孤岛，不也一时足以容纳人类存身吗？
生命既然薄如纸张，又何必追求一切的真理呢？
……
大概是因为生命不想要薄如纸张吧？
因为真理就存在于彼处，却又不是只在彼处，正不停地涌现过来，就像谁也不知道，之后会怎样发展的潮汐。
生存是文明的第一需要，而为了满足这种需要。文明能够解释社会之中的一切现象，是非常重要的事情。
可生存是否也是个体的第一需要呢？
质疑不容质疑的事情，当然也是薄纸不满自己的薄弱，很是自然的结果。
只是说，若一个社会现象，或好或坏，已经出现了。
但是解释权却不在这个社会的文明手中，而在莫名其妙的他者指间。那么社会如此发展、如何演变、如何适应环境，自然也由不得这个非原生的文明。
社会科学如此，自然科学不也是如此吗？
在这个新建立起来的天下之中，不正是为了存续，仿佛与蛮夷的背离般，才有了那漫长的战争吗？
因为没有这漫长的战争，就只有失败与摧毁。而若这漫长的战争没有获取胜利，亦只有失败和摧毁。
于是若组织起来的文明，却无从解释自然的现象。或者更糟，这种解释权甚至并非处于冥冥而不可知的存在之中，无论是衔尾之蛇，还是地下室不可接触的喷火龙。
总之不在他们自己那里。
而是在更为确切，似乎可以接触，纵使只是可见一斑、吉光片羽的神明所在。
于是蜷曲在神明囚笼之中的人类与文明，是否是人类？是否是文明？
这里难道又要有一个原生和次生的分别吗？
说到底，其实也没那么复杂。因为一个人当然可以定义自己，但是却无法解释这种定义，所以就会变得愚昧，并且在这种愚昧之中自寻死路。
这是历史亦可以实证的事实。
拥有天下的帝国。
散漫参商的思绪随着这个概念似乎发生了聚焦。
是啊，拥有天下的帝国。
在不可知论中，虚无的一切都是怪诞荒谬的，最后若是自然地堕落下去，在狂乱之中自然变得破损、脏污和不堪。
而且站在旁观者的视角，为了那样一种感官的需要，真的有价值吗？
人是高级遗传种，既是高级，又到底还是遗传种。这是两端啊，既是人的觉知和智慧，又是受激素作用的野兽。
在荒野之中丢掷一个茶色的、有网格的酒瓶，不就令荒野中类似的甲虫，在这超量刺激的趋势下，狂热追求着那不可思议的欢愉与美吗？
在观众眼中看来如何，在编排剧目角色眼中看来又如何。
但要参与进去，还是不能使这物种因此绝迹吧？所以就限制这种制式的瓶子生产。
所以就算是虚无论调的人，若要长久下去，所谓天长地久，天地之所以长久者，以其不自生，故能长生。
就要将各种繁复琐碎的思绪，连同自己荒诞不自控的行为，在妥协之中进行一定的收束。
就仿佛子续根据他与戴综有趣的谈话，忽而神明、忽而囚笼、忽而人类、忽而文明、忽而雾气、忽而野兽起来。
但这种错乱的思绪和字句中，就这样写着，拥有天下的帝国。继而宏观的架构就可以往现实进行一定的收束和趋向，再结合自己的本质，进行种种考虑。
这不可比讨论车库中的喷火龙、地下室无限向下螺旋的楼梯、窗帘与角落阴影的可怖要好操作多了。
他之前是在想什么呢？
在现实中产生的幻想、随着一种恐惧与希冀迸发，是很自然的、却也不怎么可行的妄图：不想要自己的生命薄如纸张。
于是就可以做一个类比了，在这地上于诸史之间散落的诸族群，又谁能够果真跨越这漫长的年岁呢？
因而才是拥有天下的帝国。
子续固然居于其中，但可以将思绪映射到异邦外乡他国中去，被这拥有天下的帝国所拥有的一切，到底还是居于其外的人，又如何看待这样一个可以实证的现在呢？
其中有可能做许多的分类、排列与收束，但客观来说，这样一个实体就已经模糊了往昔的边界、置换了旧有的权柄。既满足了某种难以兑现的需求，又营造了难以跨越的断崖。
又因为“为王前驱”这类似的成语，为圣天子驱除云尔的事实，所以主权体系在参与群体超过十国后，自然就在结构上存在问题。
这一种问题当然是在事后的角度来说，对主权体系的肢解是一个漫长而又短暂的过程，怎么说都可以。但唯独不可忤逆的，就是那样一个事实。
秩序已经构筑起来了，运转了不少年，而且也没出现什么大问题。比起过去大家都还过得去，所以也就这样吧。
这是主流，但暗流的部分，可以呈现，也可以不呈现。就仿佛在文章当中，写主流的益处是好的，但写暗流的祸患，是益处，还是烦人呢？就很是模棱两可了。
天下的诸国如此，因而个体与群体纵使是可以一致的。但这种一致似乎又是压倒的一致，是摒弃的一致，是绝大多数的一致。
既然是绝大多数，既然是纵使圣人，也只能够得到的绝大多数。
那这就只是所有了。
况且现在还有圣人吗？
从隐世的观念来看，似乎同样是悬而未决的事情。
但在悬而未决之后，如此简化下来，更为直接的问题是：子续不知道，他自己是否在这个绝大多数以外的“所有”之中。
就算现在看起来，他还那么小。可总有长大的一天吧？
况且，其实也没那么小了。就算没有长大，又怎么样呢？
因为他是受礼法，而非刑律管辖和调整的。
再过几年……
或者……
子续将自己的思绪退行，他给自己作了强调，他不能想这些。
子续就转而想，如若要讨论质量对时空的影响，有时不也免不了抽出一个面，在掌心盛着纸张，然后放上重物，以此来表现曲率吗？
所以将智慧和意识，从等式的一侧删去，在另一侧，自然也可以在等效之中，讨论更容易理解的觉醒。
从无机质变成有机质，或者在单细胞生命的吞噬和共生之中，让其他细胞变成自身的器物，以此来获取原本难以做到的能力，就仿佛觉醒在直观上，也是获取过去无法得到的视野。
这又何尝不是一种觉醒呢？
所以从生命到智慧，再讨论所谓神而明之的觉醒，大抵也是试着小心翼翼地往前走一步，仿佛攀登阶梯般得到本质蜕变。
这或许也是正常，而且不怎么需要讨论的内容。
但是呢，在戴综另一段誊写的字句中，似乎认为基因虫变得面目全非，是一种非常不幸的事情。
究竟是一种事实判断，还是一种价值判断呢？
毕竟重要的始终是存续，向上攀爬，还是向下坠落，在强弱逻辑屡次发生颠倒时，都是难以避免的事情。
这是否是一种不幸呢？
或者，只是因为在诞生与成长的过程之中，往往已经接受了既定的存在，而关于过去已经发生的改变，在未来将要发生的改变，而心存疑虑吗？
这是基因虫的层面。
可是遗传种和文明，不就是在这种塑造和改变之中产生的。为什么在智慧产生之后，又为此感到畏惧。
在变化之中的生灵，又如何渴求永恒呢？
这也是很正常的事情，因为一个人是在无之中浮现，最后又归于无。在数学的等式之中，难道诞生之前和死亡之后，不也是等同的吗？
在这两点之中的线条，作为有的人类，却还是恐惧着无。
始终如同幼子般，像是恐惧着黑暗般，恐惧着死。
所以子续总是想些有的没的，不也是因为这种恐惧吗？
但是要让他脱离和摒弃这种情绪，或者因为无力而暂时无视，似乎又做不到。