下文节选自《矿石病背后的枷锁》，作者为维多利亚某作家。
……
……
非感染者即便与面前的感染者素不相识，但他们仍会表现出恶意、抵触的心理。假如有权利或能力，甚至会迫害感染者乃至挥下屠刀。
这种行为可以得到片面的解释，即“刻奇现象”。
“身为非感染集体中的一员，对有可能威胁到他们的感染者表现出恶意是天经地义的。”——大家都这样想，所以纷纷遵循了这一定义。
“清除该死的感染者，真好”和“与大家一起站在同一阵线，真好”
这是两种截然不同的信息回馈。显然，后者是一种刻奇现象的经典表现。
当某一现象在群体中成为潮流、成为天经地义的规律，个体在经历类似情景时将不会以自我情感作为首要判断标准，而会以一种刻板性的“标准回答”来直接回应。就某种程度上而言，其标准回答往往与“自媚”相迎合，对自我的讨好成为了判断问题的主观倾向。
例如，看到分别的场景会感到悲伤、亲人朋友离开会感到不舍、非感染者与感染者势不两立等等。
因此产生以下推测也是合理的：
迫切展现出自己对感染者憎恶的态度，以此融入集体获得安全感和认同感。
总的来说，它满足需求金字塔的多个层级。
作为土生土长的维多利亚人，我对脚下这片土地爱得深沉。我所走过的即是净土，所窥见的即是真相——
这片灾祸频仍的大地上需要黑羊。没有任何人愿意成为黑羊，感染者也是一样。
只能自怨自艾，为何这土地上的屠夫无法被战胜。
……
……
（本文引用“刻奇现象”与“黑羊效应”，具体细节可百度）