而对于更加愚钝的希尔达来说，这个过程很可能会更加漫长。
好在主导这件事的两个人物对她的要求都不高。玛蒂尔达只是希望圣米海尔修道院能培养出一个兼修神术和武艺的强大修女，而弗拉维娅则只是希望借此积累一些传授学徒的经验。
院长直言她会同时寻找更合适的学徒，培养那个人作为真正继承这个新学派教长之位的接班人。
就这样，每天都要接受的神学教育又占据了希尔达一部分时间，但也没有对她的生活状态产生过大的影响。
可能是最近玛蒂尔达坐镇修道院，并且时常外出巡逻的原因，附近地区的害兽活动和异端组织都进入了显著的蛰伏状态，数周间都没有轮到希尔达出勤战斗，也让她能够清闲自在地适应新的生活节奏。
就这样到了布道日，修女们按例要前往附近村镇布道的日子。
按弗拉维娅院长所言，旧教会时代的修道院强调闭门清修，并不会进行诸如外出布道和组织礼拜这种涉及世俗民众的活动，但如今帝国的修道院体制是由群岛学派主导重建的，在他们的影响力下，修道院变成了民间社会不可或缺的一个重要部分。
其中非常重要的一种活动，就是由修道院定期进行的外出布道。
修道院每年会在固定的日子派人去往附近的近十个村庄和城镇，向当地的居民进行布道宣教活动。
本来希尔达对这种活动是没什么热情的，她对医术和神学都没有什么深刻的了解，也从来都没参加过这种活动。
但这次弗拉维娅以强硬的态度要求她同去。
理由是"作为学派重要的一员，应该对教会的各种日常事务都有所了解"。
因此不经希尔达同意就告知了带队的修女这件事情。她最后只能兴致缺缺地和几位原本就打算参加布道活动的修女一起乘马车前往这次的目标城镇。为了这次布道，武装修女们还都换上了平日里从来不穿的，不方便活动的传统修女服。
顺便一提，驾驶马车的并不是修女，而是从附近的骑士庄园借来的马车夫——为了防止民众出现不该有的好奇心，恶魔和害兽的存在都是密不外传的，武装修女这样专门对抗那些邪秽存在的超凡战士自然也是秘密。
"希尔达姐妹，你和玛蒂尔达姐姐交手过很多次了吧？你觉得她比你强多少？"
在路上，比希尔达老资格的修女安娜这样问道。平日里这位修女醉心于神学和诗歌，希尔达和她不算熟悉，但一直觉得，如果不是天赋差异的话，她才是最适合做院长学徒的修女。
"玛蒂尔达姐姐还是比我强太多了，就算我能用上一些神术，也根本想不到怎么赢。"
"毕竟她已经战斗了很多年嘛，我是支持你的，希尔达姐妹！能用神术的你，一定会成为比玛蒂尔达姐姐更强大的武装修女！"
接下来的路上，安娜又拉着希尔达说了很多关于战斗和玛蒂尔达的事情，让希尔达对她的印象产生了一百八十度的变化。
她一直以为安娜这样专注于神学和诗歌，每次都热情地参与对外布道活动的修女，应该是个文静且疏远战斗的人，是遍布实力主义者和战斗狂的修道院中难得的清流，没想到聊起战斗居然也一副头头是道的样子！
看来武装修女终归是武装修女，是不可能疏远战斗的。
最终，两人的对话将其他同乘马车的修女们也吸引过来加入了话题，变成了一场对战斗和比武的大讨论。
希尔达还惊奇地发现，在修女们私下进行的战斗力排名中，她已经变成了"准无畏实力"，因为修女们认为希尔达有着仅次于"无谓之人玛蒂尔达"的战斗力。
就这样在修女们对战斗的愉快讨论中，马车终于行到了此行的目的地，圣米海尔镇，一个位于帝国商路支线上的繁荣小镇，修道院的名字便是从这个小镇而来。
在镇子外围，已经有很多虔诚的镇民在那里等待，见到修女们从马车上下来，他们中的很多人甚至当即下跪，高呼上主和圣人保佑。
修女们先是好生安抚了情绪激动的镇民们，安娜还和他们的头领闲聊了一些近来的情况，经常来此布道的她和这里的虔诚信徒已经是熟人了。
在镇民们和马车夫的帮助下，镇里的空地上搭好了一个布道的讲台，安娜站在其上，镇民们则在讲台前的空地上席地而坐，就这样开始了正式的布道。
安娜的演说能力相当不错，她的声音阴阳顿挫且充满真情实感，她讲述的神明经文和圣人故事堪比吟游诗人传唱的传奇冒险，镇民们都听得十分认真。
希尔达则对此毫无感觉，甚至还觉得有点可悲，特别是在接受过院长的内幕教育之后她已经知道，这些经文和圣人故事大部分都是教会专门编写出来用于给教会外人士传教的，教会内部的各个学派对它们的态度大多不置可否——统一的组织并没有弥合理念的分歧，教会内的各个学派至今仍对神明和世界有着各不相同的理解。
教会是裱糊的，经文是敷衍的，学派内有秘密，修道院也有秘密。
了解得越多，希尔达就越觉得教会简直像个草台班子，貌合神离的学派们在皇帝的旨意下统合成了一个名义上统一的机构，其目的只是为了填补旧教会崩溃后留下的信仰真空。
信徒们的虔诚最终只能安慰他们自己的心。
虽然败絮其中的真相有点令人失望，但这样也好，漏洞越多，希尔达这样身负秘密的人也就有了更多的生存空间。
布道结束之后是忏悔时间。
内心感到不安，有什么话不吐不快的人可以向修女倾诉，修女会保守秘密，在合适的时候也会试着给出建议。
同行的修女们对此已是轻车熟路，而希尔达则趁机溜了。