从某种意义上讲，春秋战国五百年绵延的诸侯大混战，其实可以视为周朝天下的一场超级大内战。

　　因为，在这五百年里粉墨登场的各路诸侯，凡是能够青史留名的，几乎都曾是周天子的封臣或盟友。

　　——西周时代的大分封（大殖民），涉及范围之广袤，几乎遍及了后来的整个华夏核心区。

　　其中不仅包括了周天子的无数姬姓亲戚和外姓功臣，还包括了周朝的大量同盟国和前朝（夏商）遗民。

　　——很多人不太清楚的是，就连僻处西南的巴国和蜀国，同样曾经也作为周朝的同盟军，参加了武王伐纣的牧野大战，就此被纳入周朝体系：虽然是类似朝贡国的那种松散关系，但好歹是定下了君臣名分。

　　而远在江东的吴国，其建立者【泰伯】，乃是周文王的伯父，血脉纯正的姬姓诸侯。

　　即使是殷商后裔，逃亡朝鲜的箕子，后来也回到中原，接受了周朝赐予的爵位，向周天子称臣。

　　而被中原人视为戎狄之邦的秦国，人尽皆知其祖先乃是给周朝养马的马夫。

　　还有更加遥远的鲜卑之君，当年周朝诸侯聚会宴饮的时候，他就在门外跟楚君一起看守火堆。

　　诸侯平时可以跟君主一样全权统治自己的领地和臣民，但必须定期朝觐周天子，进献贡品，并且在战争时期服从周朝的征召，出粮出兵跟随周天子打仗。

　　周礼之中，既有祭祀、朝觐、封国、巡狩、丧葬等国家大典，也有饮食、起居、娱乐、服饰等日常规矩，从而把社会生活的方方面面，都纳入“礼”的范畴，潜移默化地规范人们的行为。

　　呃，一定要打个比方的话，春秋战国时代的周礼，就相当于欧洲中古的基督教。

　　虽然欧洲人不断地削弱教会，打破迷信，革新教义，但一点也不影响他们的传教热情。

　　就这样，在从辽东到巴蜀，从陇西到江东的数百万平方公里广袤土地上，凡是被周朝承认了合法性，得到一片土地的【合法宣称权】的统治者，每个人的头上都有一个周天子颁发的爵位，并且或多或少地遵循周礼。

　　——当然，他们在领地里自己关起门来，究竟是称王称帝还是自封为神，就是另一回事了。

　　（类似于现代地球的国际社会，满世界的总统总理首相，偶尔夹杂几个委员长之类，以联合国为平台玩博弈。

　　又或是古代东方的朝贡国体系，凡是向华夏天子朝贡过，受赐印玺的国家，都被纳入这个体系。）

　　至于没有被周天子册封和承认的地方部族首领，则是不合法的蛮夷，人人得而诛之的讨伐对象（某些有本事的蛮夷首领，后来也走路子得到了周天子的册封，以提高国际地位，减少挨打频率）。

　　然而，作为春秋时代的最后一个霸主，战国初期的东方四大强国之一，越国却是一个很尴尬的例外。

　　也就是说，越人从头到尾都被排斥在周礼体系以外，从来都不曾做过周天子的臣民。

　　但是，越人也绝非是什么野蛮民族，越人的文明史，甚至比周人的起源还要更悠久。

　　后来，少康认为夏朝返回中原已久，跟南方联系微弱，担心自家王权的发源地——远在会稽的大禹陵没有被很好地祭祀和保护，于是册封自己的庶子“无余”到越地，建立了越国。

　　因为大禹的陵墓，华夏天子权威的起源，就在越国境内，约摸相当于耶路撒冷王国之于基督教世界。

　　只是，由于越国的地理位置实在偏远，越人的抗议自然也传不到中原周天子的耳朵里。

　　在整个西周和春秋时代，越人都被强行开除了“夏籍”，由吴国负责讨伐——几百年的战争打下来，吴国的版图才靠着蚕食越人，从原本的镇江一隅，扩张到了几乎整个长江三角洲。

　　更让人哭笑不得的是，因为越国是最后一个合法霸主，之后再也没有谁来接替（后来都直接称王了）。

　　鉴于上述这种尴尬状况，当孔子前来劝说越王勾践“学儒”和“尊周礼”时，勾践别提有多头痛了。

　　为什么头痛？首先，第一个原因，也是最不重要的原因，乃是儒家对霸道无用。

　　当时的天下已经礼崩乐坏很久了，孔子的儒学（正统）却讲究仪容服饰，推崇繁文缛节，普通人就算是学一辈子也搞不清楚，而且既不利于富国强兵，还会在无用之处靡费钱粮，乃是弱国之学。

　　若是用这套东西来改变越人之俗，只能是与争霸的雄心背道而驰。

　　这样的“圣贤”，有哪个君王敢用？

　　当然，如果仅仅是这样，那么勾践客客气气地见孔子一面，再客客气气把他送走，也就是了。

　　可最关键的原因却是，一旦严格按照周礼说事，越王勾践这个霸主的合法性，立刻就会动摇！

　　毕竟，越人从来不是周人，若是严格按照儒家观念来判断的话，断发文身的越人究竟算不算人类都很难说——戎狄豺狼,不可厌也,诸夏亲昵,不可弃也……这样一个完全不用周礼的异类，如何能当中原霸主？

　　越王勾践先前之所以能够称霸，是因为各个老牌霸主之中，楚国还在舔着伤口慢慢恢复元气；晋国处在六卿混战、三家分晋的前夕，齐国也正处于田氏代齐的鼎革阶段；至于秦国则实在太远，而且国内一样很乱——也就是谁都没力气关心国际问题。再加上越国的确有些资本，才让勾践捡了个便宜。

　　至于那些向勾践臣服进贡的小国，虽然也知道越国的风格跟自己格格不入，但勾践的利剑却做不得假。况且那会儿早已是礼崩乐坏，互相装糊涂，打马虎眼，说点好话破财消灾，才是小国的生存之道。

　　可孔子若是带着弟子来到琅琊，劝说勾践用儒学，尊周礼，那么以儒生们的嘴皮功夫，立刻就会撕破了这层窗户纸，你让那些前来给勾践进贡的小国诸侯怎么办？面子上完全挂不住了啊！

　　轻则互相都感觉很尴尬，重则因此而激起一个反越联盟出来，也不是不可能的事情。

　　可如果越王勾践真的尊周礼，用儒学，哪怕只是披上一层皮，那么至少也得让下面的人去掉王号吧？

　　但是，以当时越人的蛮勇刚烈，只用“学周礼”这么个莫名其妙的理由，强行让这些小王们去掉王号，岂不是等于自己给自己惹叛乱出来？

　　于是，勾践先是陈兵列阵想把孔子吓走，后来看到这老头胆大吓不走，就索性开口赶人了……

　　“……以上的这些理由，乃是出于公事。而从私人的角度来说，勾践大王那时候如此轻贱儒生，鄙视孔丘，还有一个重要的原因，那就是他根本看不起孔丘这个人，认为他没资格跟自己谈什么周礼。”

　　欧皇秋对张良说道，“……就算要学周礼，也该去洛邑找周朝公卿，跟孔丘谈个屁？”

　　“……孔丘怎么说也是堂堂儒家巨子，怎么就没资格谈周礼了？”张良纳闷地反问。

　　“……子房兄莫非当真不知道吗？孔丘这个人的出生，就已经违反周礼了。”