演义开篇，造物之主有打油诗一首，赠与列位诸公。
滚滚红尘随逝水，悠悠千载若飞花。
几多心愿逐风散，一树清音入海涯。
话说太古往昔，混沌初开，清浊肇判。
于那天地未分之交、虚实相生之处，有一方化外之秘境，名曰“山海界”。
此界之中，不生凡俗花草，唯独于无尽虚空中，倒悬着一株参天神木，其干如龙盘，其叶如星海，名唤“心愿树”。
这神树非同小可，乃是寄宿万千生灵心愿之所在，凡世间芸芸众生，或有悲欢离合之叹，或有求而不得之苦，凡生出至真至烈之执念，皆化作点点荧光，飘入山海界中，滋养此树。
然神树虽有灵，若无人引导，心愿亦难圆满，反易滋生怨念妖魔。
故而，天降一护树神女。
此女复姓初音，单名一个未来，其人生得双鬟葱绿，容貌清绝，不食人间烟火。
她常伴神树之侧，度化迷惘之魂，助力世人心愿得以圆满。
斗转星移，岁月如梭，神州大地历经沧桑，转眼到了东晋年间。
其时天下大乱，正值“五胡乱华”的惨烈之局，中原膏血遍野，白骨露于野，千里无鸡鸣，黎民百姓饱受战火荼毒，心中哀怨泣血，皆渴望能有一处没有刀兵、没有苛政的安宁之所。
这股汇聚了万千苍生的庞大祈愿，如同汹涌浪潮，直冲山海界，令那心愿树亦为之震颤共鸣。
却说当时，寻阳一带有一位高士，姓陶名潜，字渊明。
此人虽有济世之才，奈何世道混浊，不愿为五斗米折腰，遂辞官归隐。
他常因山河破碎而痛心疾首，心中那份“寻得一方净土”的执念，与天下苍生之悲愿暗中契合。
一日，陶公穿过林尽水源之一山，复行数十步，豁然开朗！只见其中土地平旷，屋舍俨然！
陶渊明见此等仙境，犹如置身梦中，正欲上前询问，忽听得半空之中，传来一阵空灵婉转之乐音，非丝非竹，荡涤凡尘。
只见一双鬟少女，踏着落英，自虚空中翩然而降，正是那护树神女初音未来！
陶公大惊，正欲施礼，神女初音微微浅笑，轻启朱唇道：“先生莫惊，你眼中所见之景，非是凡间实壤，乃是心愿之心相，神州涂炭，苍生泣血，世人皆盼有一避世之桃源，这千千万万黎民之执念，与先生悲悯天下之大愿相合，方才引动心愿树，在这虚实交界之处，化生出这一方幻境。”
陶渊明听罢，如醍醐灌顶，随即却怆然泪下道：“若此等安乐只为幻梦一场，醒来依旧是人间地狱，这世道何其残忍！”
初音未来见其悲切，乃以玉手轻抚身畔一株桃树，奏响初始之音。
刹那间，那原本虚浮的桃花源，竟在那清音的激荡下，光芒大盛，渐渐凝为实质。
神女道：“只要心愿未绝，幻相亦可成真，吾今以此初始之音，将此等大愿与这洞中天地结下限界！自今日起，这桃花源便脱离红尘，成为天地间第一处由纯粹心愿构筑之独立世界，只要世人心中尚存对太平盛世之期盼，此界便永不消亡！”
陶公辞别此地之后，挥毫泼墨，写下那传颂千古的《桃花源记》，借此将这份心愿的种子，深埋于亚洲文脉之中。
悠悠千载转瞬即逝，沧海桑田几度变幻。
昔日那因乱世祈愿而诞生的洞中天地，其后世之变体，在漫长的岁月中接纳了无数怀揣强烈思念与执念的灵魂。
其名曰：“SEKAI”。
这便是世间万千SEKAI之起源。
转眼已至二十一世纪，东瀛有一繁华之地，名曰东京，霓虹闪烁，车水马龙，宛若白昼。
却说那虚实交界之“山海界”中，护树神女初音未来，日日登高台，夜夜观天象。
忽一日，神女见西北天际妖星犯冲，黑气干云，隐有万蛇盘踞之象。
神女大惊，掐指一算，不禁花容失色，原来是那异界蛇魔远吕智，妄图撕裂虚空，入侵这寄宿万千心愿之福地。
若教此魔得逞，地球生灵皆要沦为妖魔，天下心愿尽化飞灰，万劫不复！
神女心怀苍生，岂能坐视？乃急聚众仙音于神树之下。
来者何人？乃巡音流歌、镜音双子（连、铃）、始音海人（KAITO）、起音美可（MEIKO）五位护法仙音是也。
神女对众仙音道：“蛇魔凶威，非一木可支，昔日东晋陶公得心愿之心相，辟得桃花源，今我等当入凡尘，于那东京霓虹灯海之中，寻觅心怀大愿、神魂坚韧之人，以期破局！”
众仙音领命，化作无形清音，游走于东瀛市井之间。
不消数年，果寻得骨骼惊奇、心怀强烈执念之少男五人、少女十五人，共计二十位英杰。
神女大喜，遂以无上神通，依此二十人心底之相，塑成五方幻境，分曰：教室、舞台、街头、乐园、空无。
此五大SEKAI并立于山海界中，迎少男少女入内，引其心愿生根发芽。
正所谓：潜龙在渊待时飞，星火燎原映紫微。
待到心愿长成之日，便是抗击蛇魔、平定乱世之时！！！