色孽，混沌四神中最年轻的邪神，圣数为6，代表色为紫色、粉红和黑色。
其原型融合印度教半女神阿尔达纳里希瓦拉与希腊酒神狄俄尼索斯，以雌雄同体的魅惑形态示人，信徒常因追求极致感官刺激陷入无止境的堕落循环。
色孽诞生于生灵对快乐、纵欲的本能渴望，通过揭示灵魂隐秘欲望腐化各阶层人类，形成唯美会、苍凉协会等渗透性教派。
其领域包含贪婪、饕餮、放荡等六重同心环域，中心欢愉之殿通过扭曲镜面映射观者本真形态，外围肆行要塞则以变态狂欢仪式对抗其他混沌势力。
作为欲望与享乐之神，色孽信徒被迫通过谋杀、淫行等极端行径维持快感阈值，其腐蚀性使帝国、巴托尼亚等多国贵族平民均面临堕落风险。
色孽之印可显露持有者灵魂最深层的欲望，常隐藏于左胸暗示神的无性别特质。
这位邪神是四位邪神中最年轻的一位，无人能确定他/她究竟是男是女，但人们总是称他/她为享乐的王子/公主。
这位邪神热衷于一切你能想到的，你无法想到的享受，在无尽的堕落中只有更加的堕落。
欲望，骄傲和自我放纵是所有追随他的人的标志。
色孽的神圣数字是六，与色孽相关的颜色是紫色，粉红色和黑色。
在所有的混沌之神中，色孽庄严且富有魅力：四肢修长，优雅，还有那种亦雌亦雄的让人无法忘怀的美丽。
有人说色孽能够随意转变成男人、女人或是雌雄同体的样子。
他通常以一个年轻男子的形象出现——干净的外表，充满青春活力。
的确，色孽拥有不属于凡物的美丽，能让人在他面前放下警惕，被他的翩翩风度彻底欺骗。
有人说没有任何凡人能够活着看见他的真实面目，因为所有看到的人都心甘情愿地成了黑暗王子的奴隶，衷心地拥抱他的道路——被唾弃者之道。
色孽的原型为阿尔达纳里希瓦拉，意译为半女神。
和奸奇大量使用琐罗斯亚德元素一样，色孽派系中有着海量的印度教元素，例如色孽的名称Slaanesh，
Slaa官方给出的解释是狂喜、享乐，而后半段的anesh则可能取自anish，梵语中意为至高无上，通常用来形容毗湿奴和湿婆。
而所谓的半女神，恰恰是湿婆与其妻子帕尔瓦蒂结合的产物，
其形象是从中间分隔开的半男半女的神明，一般将占据主导的右侧描绘为象征男性的湿婆神，
左侧为象征女性的帕尔瓦蒂，通常被解释为印度教三大派湿婆派、毗湿奴派和性力派中，湿婆派与性力派的试图进行融合的产物。
而在战锤中，
无论是色孽本尊还是麾下的恶魔也都是半男半女的形象，只不过GW给出的形象是男左女右，这个规则从一版开始就没变过。
说完色孽在外貌上可能的来源后，再说说色孽的内在。
表面上看，色孽是个很基督教反派的角色，像是以蛇作为自己的象征，引诱他人走向堕落，自己的领域中还有着源于八邪念的六环。
至于八邪念，这个概念属于七宗罪的前身，多了嫉妒罪的原型悲伤和后来并入傲慢罪的虚荣，GW剔除了嫉妒/悲伤和愤怒，将其他六个邪念作为色孽之环。
不过色孽自己和基督教的关系并没有相信中那么大，我在介绍圣数的时候说了，
色孽内在最直接的原型是希腊神话中酒与狂欢之神狄俄尼索斯，也是后来罗马时代深受广大卫道士深恶痛绝的巴克斯。
印记——
那些受到色孽黑暗祝福的人可能会得到祝福，他的符文会出现在他们的身上。
色孽之印类似于占星术中的性别符号，因此描绘了黑暗王子无性别、男性、女性、男女兼有和男女皆非的一面。
简而言之，色孽的崇拜者在追求他们的痴迷过程中超越了这一最平凡却最基本的障碍。
色孽之印有许多能力和特点，但最强大、最可怕的无疑是腐化和诱惑最忠诚和纯洁之人的能力。
据说被色孽标记的人能够直接看到另一个凡人灵魂最隐秘的深处，并挖出他们最秘密的欲望和恐惧。
这种知识确实是世界上最强大的武器，因为色孽的仆人利用它足以把最痛恨的敌人变成最崇拜的奴隶。
另一些人则指出，那些长期侍奉黑暗王子并带有其印记的人只寻求新奇的体验，甚至是死亡的最终与最伟大的体验。
这样的凡人不再能够感受到恐惧，因为即使他们自己生命的终结也代表着一种异常愉悦体验的可能性。
当混沌教徒隐藏着色孽之印时，它通常会出现在某个容易被人发现的地方，一般会出现在左胸上。
这对色孽的仆从来说意义重大，因为它暗示了他们的守护神的无性别特质，以及他的许多恶魔侍从都有一个女性乳房的事实。
这个印记也可能隐藏在其他地方，有时只有最专注的猎巫人或最亲密的恋人才能找到它。
印记也可能给色孽的仆从带来麻烦。
这种印记很难隐藏，因此任何认出印记的人都可能会向猎巫人或当地守卫举报印记持有者。
色孽教派——
在混沌教派中，最阴险诡秘的无疑是色孽教派。
欢愉之主的信徒们致力于通过颠覆价值观和腐化他人来取悦他们的神明，
这些狂热的享乐主义者追求陌生人和更刺激的变态快感，从而让他们的疲惫身心感受到某种程度的新高潮。
随着时间推移，信徒们将抛弃所有道德与顾虑，转而以“极乐之神”之名进行谋杀和猥劣淫行。
年轻的神享用所有极端的经验，信徒就像他们的神一般，为了寻求刺激乐子什么都肯做，不论这些行径在社会上能否被其他人接受。
色孽的信徒一直以来都被一种”祝福”加持，他们在体验过一次快感后，第二次再做相同事情将没有任何感觉，就像吸毒，每吸食一次就要加强剂量。
快速的戒断症状会缠上怠惰信徒，从身体到心灵都被逼迫尝试更极端的享乐方法。
色孽的狂热信徒渗透至社会各阶层。它在上流社会中极受欢迎，这些人通常不知道自己崇拜着这什么。
在追求极乐来临时，这些迷失者被人要求向陌生诱人的神像祈祷，或者紧闭大门后的宣淫聚会中寻找新奇舒爽方式。
艺术家、诗人和其他感官追逐者常常会被色孽信仰吸引。
对所有人而言，色孽信仰可能是最难根除的混沌教派，因为揭露真相的政治后果可能会让整个帝国崩塌。
色孽信仰在下层阶级中也有信奉者，他们用欢愉来获得某种让自己从尊严丧失的严酷生活中解脱出来的舒缓。
在某些节日和圣日，尤其是那些解开束缚与启示的可以进入一些宣泄之地的日子，那时色孽教派占据支配地位。
信徒们利用这些日子来招收新的追随者，并许诺带来舒爽与堕落。
猎巫人与祭司们总是在这些节日来临时警惕审视，以确保人们不会被引入歧途。
当然，不止是凡人可以效忠四神，从北方的荒原到帝国腹地的森林，混沌的追随者们在准备着战争，他们有食人魔，龙猿，上古妖龙和不计其数的怪物，
他们也不断的测试着自己的力量，他们对抗兽人，地精，甚至互相攻打．有数百个小型的军团在北地巡游，劫掠那些偏远的人类聚居地，
偶尔也袭击基色莱，诺斯卡和帝国的领土．随着力量的增长，混沌英雄们聚集人气起更多的追随者，
并吸引较弱的英雄投入自己的麾下，就这样，一支黑暗的大军在旧世界的心脏地带渐渐成长……
色孽的标志是将男性与女性的符号结合而成的，以此展现色孽本人雌雄同体的特性。
但是色孽的教徒们很少会公开展示如此亵渎的符号，他们更多会穿金戴银，
用异域风格的款式和色调配衣，来体现他们荒淫堕落的特点，其中肉粉色、绿色和深紫色尤为常见。
色孽的信徒们都是一群享乐狂徒，集尽人中败类之能事，从施虐狂到受虐狂，上瘾于各种变态的恶行，全部只是为了满足他们在一瞬之间尽情释放的满足感。
因为色孽的圣数是6，所以色孽教徒们集结六人行事，几乎无人可以抵御色孽的诱惑，
而大方的色孽不只诱惑帝国，巴托尼亚、埃斯塔利亚和提利尔的普通人和贵族都一视同仁地受到恩泽。
在疯狂的纵欲宴会上，色孽信徒们不仅娱乐还在杀戮，邀请局外人加入后，他们以极乐之诺诱骗他们快乐地为新信奉的神献上生命。
唯美会——
唯美会是一个活跃于上流社会的混沌教派，他们以分享快感给色孽和美化人类世界为取悦神明的最高荣耀。
旧世界学者们纷纷来到玛丽恩堡购置住房，这座城市可以说是旧世界最庞大最美丽和最腐朽的城市。
作为一个国际贸易中心，在那里提利尔和埃斯塔利亚商人争相在臭气熏天的街道中推销自己的商品。
城里有豪华歌剧院和优美画廊，有美妙动人的歌剧与扣人心弦的戏剧，还有每年盛大至极的嘉年华。
然而在观察者的眼中，玛丽恩堡与其他城市的不同之处还是在于那里的唯美会，他们和许多其他人类国家的同类一样热衷于美丽事物，外表看起来完全无害。
在城内的神殿和大学区，他们定期举行沙龙并积极参与市政会座谈，其目的就在于如何更好的美化城市。
会员都是举止非常讲究并且紧随时尚潮流富有吸引力的上流人士，里面有许多纤细苗条但闷骚淫荡的人。
无论男人和女人都热爱化妆，包括标志性的厚重深红色口红，每次出行都有经常许多仆人在身边环绕，
以确保没有泥浆溅在主人昂贵华丽的服装上，并且不会有脏兮兮的淘气鬼污染主人的视线。
唯美会以致力传播美丽而出名，尤其是在玛丽恩堡的贫民区。
该组织经常大声抗议市内几个贫民区根本不是人类适合居住的地方，他们自豪地展示自己华丽宜人的抢眼设计，
提议市政会应对贫民区进行推倒重建，从而让市民看到的城市结构更美丽以提高生活水平。
苍凉协会——
将色孽单纯理解为推崇施虐和受虐，带给凡人快感和痛苦之神是一种常见的误解。
事实上愉悦之主还是欲望之神，不止可以满足信徒的肉欲和变态的玩法，还能帮助他们达成自己想要的愿望。
比如写出一首完美的诗作，或者在社会中达成更高的地位。
但信徒们将永远无法彻底满足色孽给予的恩赐，他们获得的越多就越是贪婪，直至自己无力承受。
苍凉协会便是将色孽视为许愿机的教派，最初由一群哲学家在卢西尼建立。
这个协会最初致力于解开神秘事物的谜底，可这群哲学家们无论如何争辩，援引多少证据，实践了多少宗教理论都依然无法达成一致。
于是学者们使用非法的堕落卷轴，向邪神寻求帮助。
一些学者在自己的研究者向色孽求教，从而在经典中发现了关键的字句，解开了有关生命的重大奥秘。
自此，更多人加入了他们的行列，但每次解决难题后，就又会产生更多新的哲学问题，为了解决这些更大的哲学难题，这群人彻底投效了色孽麾下，希望能解出人的存在之谜。
今年后，如今学者们被传相继发生了变异，并依旧孜孜不倦地努力获得更多知识，不论带给他们知识的人会是谁。
虽然协会规模依然很小，但他们最终被从卢西尼驱赶，在帝国各地潜伏。尽管依旧低调，但这群学者们的稀奇书籍已在全省销量暴增。
翡翠权杖——
在帝国内部众多崇拜色孽的教派中，翡翠权杖曾是最大的一支团体，据说其得名于色孽携带的宝杖，
且部内有不少教派巫师，甚至教派首领一度染指立足在米登海姆高层，但经过和其他势力斗争后也数次衰败，最终在响应混沌大军的叛乱中被毁灭。
在一些帝国猎巫人的记述中，翡翠权杖是一支庞大但却松散的团体，甚至可以说毫无组织可言。
一般翡翠权杖会在本地发展出大量的团员骨干，可他们各自领导的团体仅维持着松散而断断续续的联系。
事实上一支真正的翡翠权杖骨干集团会有大约四十名成员组成，他们并没有共同特定的组织结构，
团体领导人可以是教派法师，也可以是最有权力和财富的成员，这些领导者一般会用自己的家作为集会场所，也乐于给各种团体活动排日程。
在这些教派下属的团体中，有的全部是由富人权贵组成的，他们将自己的称作是“叛逆者与堕落者”，同时也构成了翡翠权杖教派的内环圈层，教派的核心大本营一直位于米登海姆内。
一些翡翠权杖教派的团体拥有一位乃至多位教派巫师，除了拥有常规法师的技能与才艺外，得到色孽祝福的法师可以获得额外的色孽法术。
这些色孽法术可以给予对方强烈的愉悦，使敌人分神、吐露秘密乃至狂喜猝死，
也可以施加极度强烈的痛苦，通过可怕的肉体诅咒使人发生无法控制的变异，很多受害者就此再也无法融入到帝国社会中，并被教徒们伺机招降。
强大的教派巫师可以召唤一只乃至多只色孽女妖，或者获得各种色孽力量的赐福。
行乐者协会——
行乐者协会是个神秘组织，致力于追求极致的欢愉和苦难，他们相信两种体验是同一件事的反映：人类忍耐的极限。
通晓纯粹的快乐即体验无上的痛苦，反之亦然。
行乐者协会成员包括双性人、无性人，从初入的好奇者到彻底堕落的使徒，组织欢迎各行各业的人加入圈子。
协会本身对事实政治没有兴趣，可圈内大量贵族和政治家多少为组织带来某种政治敏感性；帝国各宗教的教士也是行乐者，毕竟很多牧师都有隐藏的欲望。
会员们把自己看作情感、思想、艺术、文学、欢愉、痛苦的理论大师和先驱实践者，在任何时候、任何地点都能满足渴望，达到幸福和悲伤的巅峰。
甜蜜之吻——
甜蜜之吻是帝国一处小村庄的色孽教派，其村庄的20%成员皆为组织成员。
在战锤世界的月亮之一——莫尔斯里布满月之际，组织成员会来到城外的荒山，与变异者和野兽人以色孽之名纵欲狂欢。
尽管是秘密组织，但甜蜜之吻的成员做事大大咧咧，并会招募村中貌美的年轻人入会，并接着发展其他成员。