尔时世尊告文殊师利：“文殊师利，若有人得以闻修此法门，与值佛兴世等无差别。”

　　文殊对佛说：“世尊，唯愿如来护持如是甚深法门。于后末世五百岁时，当使此经于阎浮提遍行流布，令诸善男子女人等咸得闻之。”文殊作此请求时，一切音乐不鼓自鸣，一切树木自然郁茂，一切种花咸皆开放，然后又是大地六种震动，放大光明遍照三千大千世界。

　　虚空中一切天龙八部、人、非人等，咸共叉手合掌，同声称赞道：“希有希有奇特法门，今此文殊师利大士所说，令我等闻，我为福会。从生至今，再遇阎浮提转大法轮。有诸众生具足善根，然后乃得闻此深法。若诸众生闻已信行，当知是人已曾供养一切诸佛，亦为己得甚深法忍。若有众生闻此经典，不惊不怖不退不没，深心爱乐，当知是人不经二乘善根中来。”

　　尔时文殊谓佛：“世尊，今此奇瑞，将无为是法门，于未来世阎浮提重，遍行流布、住持不灭耶？”

　　世尊点头：“对的，此经于阎浮提遍行流布、住持不灭故，而现此瑞相。文殊师利，若三解脱门，能证涅槃是诚实者。于后末世五百岁时，此经法门弘阎浮提炽然不灭为诚实语。

　　文殊，若苦无常，若空无我，是实语者。于后末世五百岁时，此经法门弘阎浮提炽然不灭为诚实语。”

　　文殊言：“如世尊说，无我、无人、无众生、无寿命、无丈夫、无烦恼、无清净，是实语者。于后末世五百岁时，此经法门弘阎浮提炽然不灭为诚实语。

　　如世尊说，无生死、无涅槃、无贪欲、无嗔恚、无愚痴、无名无色、无因无果、无有无知。无身无身证，无心无心果，无念无念处，无发无发处，无色无受无想无行无识，无眼无色，无耳无声，无鼻无香，无舌无味，无身无触，无意无法，无欲界，无色界，无无色界，无断无常，如是等法，是实语者。于后末世五百岁时，此经法门弘阎浮提炽然不灭为诚实语。

　　如世尊说，无有一法能令众生于生死中灭除烦恼解脱涅槃，亦无众生有法生灭，乃至无有过失，无出无动。如过去佛所说，如是未来现在所说亦然。若此等法施实语者。于后末世五百岁时，此经法门弘阎浮提炽然不灭为诚实语。

　　又如世尊说此法时，无有菩萨得是三昧陀罗尼门，亦复无彼诸佛所说语言句义，乃至不说一文字句。无人听闻，无人得解，无人成佛。如此等法是实语者。于后末世五百岁时，此经法门弘阎浮提炽然不灭为诚实语。

　　如世尊说，无有戒身，无有三昧，无有智慧，无有解脱，无有解脱知见，如此等法是实语者。于后末世五百岁时，此经法门弘阎浮提炽然不灭为诚实语。

　　如世尊说，诸菩萨等，不行布施，不持禁戒，不修忍辱，不发精进，不入禅定，不得般若，不求菩提，不转诸地，不得佛道，不得诸力，不得无畏，不得诸相，不获诸辩，不转法轮，不度众生，令取正觉。如此等法是实言者。于后末世五百岁时，此经法门弘阎浮提炽然不灭为诚实语。”

　　文殊师利宣此诚实誓时，三千大千世界大地六种振动。

　　此时，弥勒菩萨站出来问佛：“世尊，是何因缘，今此世界震了又震？”

　　佛告弥勒：“弥勒，你今不应问如是事。为何？来世众生，钝根少信，虽闻不解。堕于疑慢，长夜不安。

　　如是经典，往昔已有七十四亿百千那由他诸佛世尊，于此方所称扬赞说。皆因文殊师利此回与善住意天子开演问答。”

　　弥勒这才反应过来，原来今儿一遭是他两人故意搭台打擂！遂问：“世尊，此文殊师利及善住意天子，是什么时候闻得此法门的？”

　　佛告弥勒：“乃往过七阿僧袛劫，有佛号普花最上师子游步胜功德聚如来。此善男子，从彼佛所初闻此经。”

　　佛说是经时，众中无数众生皆发阿耨多罗心，复倍前数众生得住不退转忍。复倍前数众生远离尘垢，得法眼净。