这小女娃终于见到了心心念念的世尊。顶礼佛足，右绕三匝后，她以偈问佛。这偈子可长了，大致可以归结为以下几个问题：
菩萨道该怎么行？
怎么破魔降劳怨？
怎么得总持？
怎么得转念及坚固心？
怎么得无碍辩才？
如何快速禅定？
如何能在莲花中化生？
如何能对待怨亲平等，弃情舍欲？
如何舍利、衰、毁、誉、称、讥、苦、乐八法？
如何不爱乐世间的男女情爱、名利财物？
怎么能不行非法行，不乐观他行，宁舍于身命，终不舍离法？
云何于菩提，生想如世尊？生世尊想已，能发菩提愿？
怎么构造自己的清净佛国？
如何得端正相貌？
云何忆宿命，常与诸佛会？于千万亿劫，恒不生难处。
怎么得种种好及三十二相？
怎么能精进不坏失？
如何能去除掉悔，坚定行菩萨道，广为众生说法？
在佛法众中，云何得最胜？
怎么保证自己不会诽谤正法？
……
末了，她温温糯糯地说：“世尊无不知，今世及未来。愿大智世尊，次说菩萨行。”
尔时世尊赞此女说：“善哉善哉，你为多安乐利益诸众生，怜悯世间诸天人，问如来诸菩萨如斯之行。谛听谛听，善思念之，吾当为汝分别解说。
你问菩萨成就何法，能破诸魔障？菩萨成就四法，能破诸魔。一，于他利养不生憎嫉。二，去离两舌。三，劝多众生令种善根。四，于一切众生生慈愍心。
你问如何能放光明过无量国土？菩萨成就四法，能放大光明过十方刹。一，能施灯明。二，法欲灭时护持正法。三，能为放逸及诸堕难处众生，往其所而为说法。四，能以宝饰璎珞施佛塔庙。
你问如何能震动无量佛刹？菩萨成就四法，能震动无边无量佛刹。一，如所说行、知行合一。二，得深法忍。三，坚持善法。四，化无量众生，行阿耨多罗三藐三菩提。
你问如何能得总持？菩萨成就四法，能得诸陀罗尼。一，能施净妙种种所须。二，庄严诸婇女，须者便施与。三，常以种种法，赞叹诸如来。四，亲近多修习般若波罗蜜。
你问如何能得三昧？菩萨成就四法，能得三昧。一，多厌患生死。二，常乐闲静处。三，常勤精进。四，善能成就诸所作业。
你问如何能得神足？菩萨成就四法，能得神足。身轻故。心轻故。于一切法中无依止故。受四界为空界故。
你问如何能得殊妙端正相？菩萨成就四法得殊妙端正之容色。一，去诸荒秽，不行嗔恚。二，乐净佛塔庙，妙饰以供养。三，住威仪持戒。四，常先意问迅，不讥毁说法者，恒生世尊想。
你问如何能得莲花中化生？菩萨成就四法能得化生。一，雕刻莲花、做佛形象，以种种妙花供养诸塔庙。二，志愿利益无量众生。三，恒行和敬，不讥彼短。四，所种善根，为利益安乐多众生，脱生死苦恼，愿成菩提。
你问如何得大财富？一，乞者不逆。二，于所施物不生爱惜。三，恒愿众生获多财宝。四，舍离诸见，顺于正信。是为菩萨成就四法得大财富。”
听到这，王小船不禁大呼：“在我们那儿，大家都想从别人身上占多点便宜，绞尽脑汁想搞钱进自己口袋。所行与世尊所说得大财富法，完全相悖呀……”
系统淡淡说：“对呀，世论不通因果，以为费尽心思或勤奋努力就可得大富贵。殊不知德浅不担财，即便有大额进账，也会因种种意外将这财散去。这样的事例，你在人世间见的还少么。若造恶因，何希求善果？”
只听世尊继续说：“你问如何得大智慧？菩萨成就四法得大智慧。一，于他法中不生憎嫉。二，说除过法，令无疑悔。三，勤精进者，劝不令废。四，己身常乐多修空法。
你问如何能忆宿命？菩萨成就四法能忆识宿命。一，学问诵习有所忘失者，能为忆念忘者说。二，恒出适意好声令人乐闻。三，常行法施不令有废。四，为脱生死，趣向菩提。
你问如何常值诸佛？菩萨成就四法，能常遇诸佛。一，宁舍身命，不诽谤法。二，宁舍身命，不诽谤菩萨。三，宁舍身命，不亲近恶知识。四，忆念诸佛无有厌足。
你问如何得三十二相身？常以珍宝、妙花、香华、严饰供养诸佛塔庙，是为菩萨成就此四法得三十二相。你问怎么得八十随形好？一，能脱众妙衣敷法座。二，给侍一切终无疲厌。三，于说法处无胜论心。四，恭敬大众生世尊想，劝多众生发菩提心。
你问如何得辩才无碍？一，受持亲近菩萨法藏。二，昼夜六时诵三阴经。三，诸佛菩提无生无灭，世所难信，然能受持读诵。四，广为他说，令得欢喜。菩萨成就如是四法，得善应辩才。
你问如何得清净佛土？一，不嫉妒故。二，等心故。三，护菩提行故。四，不亲近四部众故。”
王小船问：“前面不是说要亲近善友，这里怎么说不亲近四部众了？”
系统解释说：“这里的四部众指比丘、比丘尼，这是出家二众。优婆塞、优婆夷，这是在家二众。不亲近四部众是指不以俗世攀缘之心扰乱出家或在家的修行者。”
王小船歪着头，一脸疑问：“不早上好、中午好、晚上好干扰他们的修行？”
系统答说：“不止哦，世间曾发生过有人爱慕讲法者的情形，搞得就像私生饭追星一样。乃至追围截堵，到了变态的地步。”
王小船扶额汗颜，某种俗世程度上，这真是一个“高危”职业……
佛又说能得清净众四法。何等为四？一，不希望他徒众。二，不和合者摄令和解。三，学问诵习者给其所须。四，舍离两舌。
又说菩萨成就四法，所愿佛土能随缘得生。一，于他名誉利养法中，不生憎嫉。二，专心修习六波罗蜜。三，于一切菩萨生世尊想。四，从初发心乃至道场常等心观，终不为利养、名誉、谄曲、虚赞。
时虚空中传来声声偈言：
不生憎嫉心，及以两舌语，
能教多众生，种善法根栽。
能修广慈心，普及于十方，
善行此行者，能摧诸魔怨。
若能施灯明，法末中护法，
开导难放逸，宝饰施佛庙。
是故诸菩萨，能放净光明，
过无量佛土，所照无边涯，
蒙光皆安乐，即发无上心。
如所说修行，善解深法忍，
欲得白净法，坚持诸妙行。
能教无量众，发于菩提心，
行此四法者，能动无量刹。
若行种种施，能得陀罗尼，
庄严好彩女，随意之所须，
悉皆能充足。常赞叹如来，
修诸实智慧，世尊之所许，
以此四事者，即得陀罗尼。
于百千亿劫，所闻终不忘，
十方佛所说，尽能受忆念。
舍离诸有生，独行如麒麟，
善男子勤行，成就所作业。
慧者能成就，此四胜妙法，
亲近于菩提，求诸最胜法。
有寂静意者，能得诸三昧，
觉了胜菩提，诸佛之行处。
身心轻亦尔，智者不著法，
受此诸四界，与空界同等。
具此四法者，能得乘神足，
一念过亿刹，供养尔所佛。
不瞋恼他人，去离荒秽行，
扫洒世尊庙，恭敬献饰宝。
常持于净戒，发意先问讯，
于法师无㝵，敬心如世尊。
行此四善事，是谓勇健者，
殊妙最第一，见者莫不欢。
刻花坐尊像，种种花供养，
利益不恼众，化生诸佛刹。
恒发弘誓愿，度十方众生，
以此四妙行，恒生诸佛刹。
施心无所逆，于财无悋惜，
信解诸佛法，生生获财富。
信解无谄嫉，不讼彼过患，
专心一向信，是故得财宝。
不嫉于正法，教他除疑悔，
常将导众生，修佛诸空行。
智者乐此法，得智慧名称，
善解诸佛语，速成两足尊。
废忘令忆念，恒出适意音，
说法不疲倦，常修诸定相。
以此四法者，咸得识宿命，
能忆无量劫，速悟佛行处。
不谤于菩提，亦不毁菩萨，
乐离恶知识，念诸佛无厌，
大德行此行，得值遇诸佛，
未成正觉顷，恒与诸佛会。
采宝散塔庙，又以香油涂，
杂花众伎乐，给侍适贤圣。
具相庄严身，端妙殊特好，
以此得众相，以严人中尊。
敷座众妙衣，供养无疲厌，
不与持法竞，劝众发道心。
能行此法者，速得成众好，
菩萨亲近行，具好八十种。
护持菩萨藏，勇猛诵三阴，
无生世相追，方便说令喜。
不爱于身命，持十力正法，
无疑虑而行，最上胜菩提。
修此甚深法，便能得应辩，
譬如杂华鬘，天人所乐见。
不嫉于他人，见彼得利喜，
等心行大慈，化众无染著。
行此四无量，智者善守护，
得净土无难，速成无上道。
终不望他众，离者能令合，
给学人所乏，不离别众生。
能行此四事，便得清净众，
为清众故行，极苦亦不舍。
不憎他名利，求清净六度，
等尊观菩萨，终不谄求名。
菩萨行此善，能见十方界，
随心之所愿，即得生其中。
尔时无垢施女白佛言：“世尊，如所说菩萨行，我当奉行之。如世尊所说诸菩萨行，若生生世我于此法中不行一法，则为欺诳十方现在说法诸佛！”
大目犍连站出来：“无垢施童女，你可想好了？你可知菩萨道难行，其过程中不知道要承当多少无人所知、无人敢想之责任，又会遭到多少不理解与非议？你发了这样的重誓，等于是没有退路啦！你真的想好了吗？”
无垢施眼神坚定道：“我今佛前作诚实愿。若于来世，必得成佛，为天人师！若此乃诚实之愿，使三千大千世界六变震动，于诸众生令无恼乱。如世尊所说，诸菩萨行，我尽形行者，以此实愿，于虚空中天花散落，百千伎乐不鼓自鸣，使我变此女身，成十六童子。”
无垢施女话毕，突然间大地真的开始震动！王小船颤颤巍巍，惊叹不已。不一会儿又从虚空中飘落下漫天花瓣，伴随着阵阵清冽香气。迦陵仙音若有若无传来。再看中间的无垢施，哪来什么童女公主？已然是俊朗少年模样!
大目犍连偏袒右肩，右膝着地，对着世尊说：“世尊，此女乃能有如是大威德神力，能发大愿！我等亦学，当发菩提大愿！”
王小船正看得心潮澎湃，心里如是想：愿我生生世不离菩提道，于未来世我亦必当成佛！忽地，她若有若无感觉到似乎有什么东西在别的维度正在改变……还不等她细想，系统突然对她说：“小船，五浊恶世离火九运，不乏有人以封神榜为名。若是你，你想榜上有名吗？”
王小船当即摇头：“阿青，我愿成佛，不愿成神。我愿世世常行菩提道，不舍阿耨多罗三藐三菩提。而证得时，是证得无菩提可证，无佛可成，亦无神乃至无大梵天王、帝释天、诸天龙鬼仙。”
系统怡然微笑：“那这样，你就不会被那些假冒‘姜子牙’的人骗咯。什么天选之人呀？真的是天在选人么？难道不是唯人自召？若是贪执什么‘新神榜’，不过是又被一个三界幻境所迷。”