佛又告诉迦叶，声闻众很容易掉进四种恶欲的坑里。哪四种呢？一者，求见未来世佛。二者，求作轮转圣王，贪图享受这个大福报。三者，愿生大富尊豪之家。四者，原生名门贵族。
这四种希求，是四种恶欲。像我们修行追求身体好，追求家庭幸福美满，追求死后升天，乃至追求成佛，都还落在贪欲，只是贪的东西不一样，但还执著在人、我、众生、寿者。
场景骤然变化。只见现世里，一位大德正在座上讲法。下面的受众，对大德也是爱，只是这种爱多少落入了贪嗔痴。有的人不停提问，实际他不是修行上有疑，他是希望受到关注，得到认可。有的人像追求明星一样，硬拉着讲法的老师合影。合影了干嘛呢？给其他人看，我多厉害，我跟她合过影！有的人呢著圣境的相，他讲：哇，我看到老师坐上面讲法是一团光耶！
大家的心很好，亲近善知识。但是很遗憾啊，没有好好按佛教的做，依旧落在人我众生寿者各种分别相里。佛说，声闻之人于一切时、一切事，不应著我、著人、犯戒、求未来佛法。
佛又说，如果有人信受奉持、如法而行，佛当为其说阿耨多罗三藐三菩提，会令这个持戒人心不谄曲，求涅槃者令其安隐。
如果有人能以一器水施于持戒正命之人，其布施功德能胜过供养四天下一切众生。相对的，如果有人伤害持戒正命之人，其果报业胜过一切恶友怨敌。
王小船似是想起了什么，喃喃道：“我想起无尽伏藏会里的广授王了……广授王算得上供养三宝、多作善行了。可就因为他冤枉了无垢持戒正命，还不是真杀他呢，命终后就坠在无间地狱，受亿年苦楚。哎，诽谤、毁骂、杀害持戒正命之人的果报真大呀。”
系统摊摊手：“没办法呀，持戒正命，如法修持作为，就有这么大善行功德。更别说是累生累世叠加起来了。所以毁害的恶果这么重，相对的，尊敬供养的功德，也有那么大。不过你要注意咯，别尊敬得不究竟，每天早午晚问好，那不是敬人敬法，那是妄作攀缘。更别动不动光来光去、神经兮兮的。不作圣心，名善境界。若作圣解，即受群邪。想以画面、音声见到如来，那怎么都不会见到的！”
如果是出家众，那佛对他们的要求更高。出家之人如果有四种微细烦恼，如负重担入于地狱。一者，见他得利心生嫉妒。二者，闻经禁戒，而反毁犯。三者，违反佛语，盖覆不悔。四者，自知犯戒，受他信施。
还有四种像沙门，但是假沙门：一，恶见。二，我见。三，诽谤正法。四，断见。
另外，出家之人有四放逸，当入地狱。哪四种呢？一，因多闻而生放逸。二，得了利养，生了放逸。三，依靠亲友，而生放逸。四，自恃甚高，自赞毁他。出家之人具四放逸，当于命终坠于地狱。
系统突然神色严肃，对王小船说：“小船，我带你到别的时空线上去看一看吧。”
话音落，王小船发觉又回到了现世。这里有一个人，他虽然修行，这些理全都知道。可是道心不坚，依旧被世间诸幻迷惑。在年轻时他颇为气盛，仗着己势枉视因果，给人下套。只见他叉腰狂笑：“哈哈，看你怎么跟我斗！我使点小计不就把你干趴下了？”
对呀，做这些事又没别人知道，又怎么样呢？世人往往都是这样想的。可到了命终时，等于是进入MVP结算画面。诸天审视时，此人这一世做过哪件善事，做过哪件恶事，乃至一个起心动念都映射得明明白白。
他刚想狡辩，就被打了个嘴巴子。诸天念道：某某，于某某时，因心中嫉妒生害，设局毁害他人……这诸多黑业白业，都在业镜上现得明明白白，岂容抵赖？
王小船看呆了，系统在一旁淡淡地说：“小船，你说人傻不傻？一世被幻缘骗着转，结果命终傻眼了，还有MVP结算。小船你当知，诸根如幻，诸境如梦，当自观察，勿信于他。那里让你怨的、恨的、爱的、痴的，亦如人在梦中呐……”
另一边，大迦叶问如来：“世尊，请你讲讲未来末世相似沙门身披如来袈裟，毁灭如来法的情形。”
如来默然叹息：“大迦叶，你不要问了。何以故？彼愚痴人实在过恶，如来不说。如来说恶，其心妄执邪行谄曲，趋一切魔事。”
这就好比为什么我们不要去看三色片，看恐怖片。既然何其自性能生万法，万法里也包含这些，那为什么不要去接收这些信息？因为是以心印心。其心不定时，心就被这些信息染浊了，就会走偏，趋向恶趣。
现在网络很发达，什么信息都有。像反社会的人开车撞死人啦，拿刀砍伤小朋友啦……那有的人本来没这个想法，他看到了。未来一旦他起心动念，果又熟的时候，他就会按照这个印在潜意识里的信息去做，那就更不好！所以如来不说末法后世的情形。
大迦叶跪在佛面前，恳请道：“唯愿如来久住世间，为我等说法。”
佛告迦叶：“如来不久，当般涅槃。”大迦叶听佛这么说，竟然哭了。王小船看着这一幕，心里五味具杂。她当然知道，在自己生活的时空，释迦牟尼佛已经般涅槃了两千五百多年。一时间，她也有些动容。
佛安慰大迦叶说：“大迦叶，你不要担心啦。未来末法后期五百年，会有一群众生具足善根，其心清净，能报佛恩，守护我法的。”
大迦叶依旧止不住眼泪，激动地说：“世尊，我实在是不忍见末世愚痴众生不信之音，不忍听不信痴人破戒之音，不能闻彼痴人偷法大贼毁禁之声！世尊，我修少行，智慧微浅。如是重担我不能堪！唯有菩萨堪能荷负如斯重担！”
大迦叶为什么觉得自己不堪重任呢？因为那时候他是一个大声闻，修的是小乘道。只要是人，那这个肉身总有消亡时刻。这就好比一个垂暮老矣之人长病卧床，不能自理。这时候呢有一人巨富饶财，把宝贝给他，让他代为保管。或十年还，或二十年。可是这个人老病人卧在床榻，膝下有无后代子嗣，唯独一人。彼人去已，发现这个老病人已经死掉了，寄在他这里的宝贝也流失了。
大迦叶觉得自己修声闻乘，拿着世尊的法宝就跟这个老病人一样，命不久矣无人继承，最后珍宝流失，不堪此任。那唯有谁可以负担这个重担呢？只有菩萨。因为菩萨住大乘道，是要饶益有情的。若以法宝付诸菩萨，无量千亿那由他劫，终无坏失，能利益无量无边众生。不断佛种。不断大法。
大迦叶向佛请辞：“世尊，此等重任我不能持，唯有菩萨乃能堪受。请您把这个重任交给弥勒菩萨吧！”
世尊含笑，赞摩诃迦叶：“善哉善哉，如你所说。”尔时即伸右手，犹如金色微妙光明，此光明是无量阿僧袛劫善根所集。他的手指犹如莲花，抚摸弥勒菩萨顶。
“弥勒，我付嘱于你，当未来末世后五百岁正法灭时，你当守护佛法僧宝，莫令断绝。”世尊抚弥勒顶时，三千大千世界六种震动，光明遍照一切遍虚空界。奇怪的事情出现了，一切天地及虚空，无数无量众生悉皆合掌，对弥勒说：“如来以法付嘱圣者，唯愿圣者为利一切诸天人故，受此正法。”
弥勒从坐起，偏袒右肩，右膝着地，合掌恭敬对佛说：“世尊，我为利益一切众生，尚受无量亿劫之苦。如今您付我正法，我有什么理由不受？我今领受，于未来世，演说如来无量阿僧袛劫所集阿耨多罗三藐三菩提！”弥勒说此语时，三千大千世界六种震动。
弥勒又说：“正事业者，不应于余众生而起诤论及增上慢。为什么？正事业者是护持正法来的。若声闻、辟支佛不能荷负重担，那就由菩萨摩诃萨挑起这个大担！”
弥勒又恳请世尊为说未来末世愚痴人辈，自称菩萨，自称沙门，为名利故，恼乱施主知识亲属。他请佛说其过恶。为什么要说？用来自摄心行。
这时候呀如来愿意说了。他说未来末世有众生，自称说我是菩萨。他说自己是菩萨，不是为了让众生对正法生信净，从此走上正修行的道路！是为了利养，为求名闻，为别人谄曲恭敬他，为邪命。
这样的人自称菩萨，却行狗法。譬如有其他狗过来，他抱住自己手里的肉骨头害怕被抢，心生嗔嫉，狂而吠之。而且他还会干一件事，带着自己的信众一切吠吠。
如果碰到有钱的信众呢，就起贪想，想把人家的东西占为己有。
如果看到自己团体里的两个人私下好了起来，那不行。他俩开始穿一条裤子了，肯定在背后说我！心里就起嫉妒、嗔恚、斗讼。这个嫉妒，就是在种饿鬼因、贫贱因。
王小船长嘘一口气，说道：“阿青，不用等到末法后期。即使是现在，也有这种现象。我呀就在现世里见过，称自己是天神再来，做的却是狗法。甭管是谁的分灵，玉皇大帝来了都不行！只要做非行，那就是不对！”
系统说：“正人用邪法，邪法亦是正。邪人用正法，正法亦是邪。”
王小船的神情有些黯然：“可是世人分不清，还纷纷效仿这种邪行。他们看他这样做，名利双收，又因为术法摄授人心的同时又让人忌惮，就没什么人敢质疑。短期来看，似乎没什么报应，是一桩唯利无弊的好生意！结果好几个人都效仿而为，说自己突然开悟啦，突然脑电波从宇宙下载信息啦。可都干些什么事呢？是以正法度化众生吗？是精勤修习吗？都不是！是跑到地摊上二十块钱买块石头，转手说开光了，有能量加持，再两千、两万卖掉。是画个符，给人改风水。是录个课，卖人家几千块，说听这个音波可以给人开天眼……”
王小船难过到有点要哭出来了：“可当你去喊醒那些人，他们却说你挡他们财路。你去喊醒那些信众，他们又说你断他们慧命。”
系统拍拍她的肩，安慰她。王小船摇头：“阿青你不知道，我不是为自己哭，我是为他们难过。他们不知道自己在造什么因，作什么业。真的是太可怜了。”她两眼含泪地看着系统：“阿青，我有时候看他们拼命护法的样子，想续上慧命的样子，真的难过极了。他们明明想护法，却护了邪法。想增慧命善根，却续了邪命。这样的人，比不修行之人还要可怜。皆是可怜之人，谁比谁更苦呢？众生皆苦！”
系统拍拍她：“小船，所以我们才要走菩萨道。靠弥勒一个人还不够，这个时空点需要很多很多修菩萨道的人站出来，不权衡世俗利弊，不拿人世那套标准。整个局势，才能扭转。小船，这就是我和你出现在这里的意义。除了我们以外，在不同的地方，也有很多像我们一样的人。只要有人正命修行，正法就不会断。只要有人不断发菩提心，佛种就不会断。”