佛又告诉迦叶,声闻众很容易掉进四种恶欲的坑里。哪四种呢?一者,求见未来世佛。二者,求作轮转圣王,贪图享受这个大福报。三者,愿生大富尊豪之家。四者,原生名门贵族。
这四种希求,是四种恶欲。像我们修行追求身体好,追求家庭幸福美满,追求死后升天,乃至追求成佛,都还落在贪欲,只是贪的东西不一样,但还执著在人、我、众生、寿者。
场景骤然变化。只见现世里,一位大德正在座上讲法。下面的受众,对大德也是爱,只是这种爱多少落入了贪嗔痴。有的人不停提问,实际他不是修行上有疑,他是希望受到关注,得到认可。有的人像追求明星一样,硬拉着讲法的老师合影。合影了干嘛呢?给其他人看,我多厉害,我跟她合过影!有的人呢著圣境的相,他讲:哇,我看到老师坐上面讲法是一团光耶!
大家的心很好,亲近善知识。但是很遗憾啊,没有好好按佛教的做,依旧落在人我众生寿者各种分别相里。佛说,声闻之人于一切时、一切事,不应著我、著人、犯戒、求未来佛法。
佛又说,如果有人信受奉持、如法而行,佛当为其说阿耨多罗三藐三菩提,会令这个持戒人心不谄曲,求涅槃者令其安隐。
如果有人能以一器水施于持戒正命之人,其布施功德能胜过供养四天下一切众生。相对的,如果有人伤害持戒正命之人,其果报业胜过一切恶友怨敌。
王小船似是想起了什么,喃喃道:“我想起无尽伏藏会里的广授王了……广授王算得上供养三宝、多作善行了。可就因为他冤枉了无垢持戒正命,还不是真杀他呢,命终后就坠在无间地狱,受亿年苦楚。哎,诽谤、毁骂、杀害持戒正命之人的果报真大呀。”
系统摊摊手:“没办法呀,持戒正命,如法修持作为,就有这么大善行功德。更别说是累生累世叠加起来了。所以毁害的恶果这么重,相对的,尊敬供养的功德,也有那么大。不过你要注意咯,别尊敬得不究竟,每天早午晚问好,那不是敬人敬法,那是妄作攀缘。更别动不动光来光去、神经兮兮的。不作圣心,名善境界。若作圣解,即受群邪。想以画面、音声见到如来,那怎么都不会见到的!”
如果是出家众,那佛对他们的要求更高。出家之人如果有四种微细烦恼,如负重担入于地狱。一者,见他得利心生嫉妒。二者,闻经禁戒,而反毁犯。三者,违反佛语,盖覆不悔。四者,自知犯戒,受他信施。
还有四种像沙门,但是假沙门:一,恶见。二,我见。三,诽谤正法。四,断见。
另外,出家之人有四放逸,当入地狱。哪四种呢?一,因多闻而生放逸。二,得了利养,生了放逸。三,依靠亲友,而生放逸。四,自恃甚高,自赞毁他。出家之人具四放逸,当于命终坠于地狱。
系统突然神色严肃,对王小船说:“小船,我带你到别的时空线上去看一看吧。”
话音落,王小船发觉又回到了现世。这里有一个人,他虽然修行,这些理全都知道。可是道心不坚,依旧被世间诸幻迷惑。在年轻时他颇为气盛,仗着己势枉视因果,给人下套。只见他叉腰狂笑:“哈哈,看你怎么跟我斗!我使点小计不就把你干趴下了?”
对呀,做这些事又没别人知道,又怎么样呢?世人往往都是这样想的。可到了命终时,等于是进入MVP结算画面。诸天审视时,此人这一世做过哪件善事,做过哪件恶事,乃至一个起心动念都映射得明明白白。
他刚想狡辩,就被打了个嘴巴子。诸天念道:某某,于某某时,因心中嫉妒生害,设局毁害他人……这诸多黑业白业,都在业镜上现得明明白白,岂容抵赖?
王小船看呆了,系统在一旁淡淡地说:“小船,你说人傻不傻?一世被幻缘骗着转,结果命终傻眼了,还有MVP结算。小船你当知,诸根如幻,诸境如梦,当自观察,勿信于他。那里让你怨的、恨的、爱的、痴的,亦如人在梦中呐……”
另一边,大迦叶问如来:“世尊,请你讲讲未来末世相似沙门身披如来袈裟,毁灭如来法的情形。”
如来默然叹息:“大迦叶,你不要问了。何以故?彼愚痴人实在过恶,如来不说。如来说恶,其心妄执邪行谄曲,趋一切魔事。”
这就好比为什么我们不要去看三色片,看恐怖片。既然何其自性能生万法,万法里也包含这些,那为什么不要去接收这些信息?因为是以心印心。其心不定时,心就被这些信息染浊了,就会走偏,趋向恶趣。
现在网络很发达,什么信息都有。像反社会的人开车撞死人啦,拿刀砍伤小朋友啦……那有的人本来没这个想法,他看到了。未来一旦他起心动念,果又熟的时候,他就会按照这个印在潜意识里的信息去做,那就更不好!所以如来不说末法后世的情形。
大迦叶跪在佛面前,恳请道:“唯愿如来久住世间,为我等说法。”
佛告迦叶:“如来不久,当般涅槃。”大迦叶听佛这么说,竟然哭了。王小船看着这一幕,心里五味具杂。她当然知道,在自己生活的时空,释迦牟尼佛已经般涅槃了两千五百多年。一时间,她也有些动容。
佛安慰大迦叶说:“大迦叶,你不要担心啦。未来末法后期五百年,会有一群众生具足善根,其心清净,能报佛恩,守护我法的。”
大迦叶依旧止不住眼泪,激动地说:“世尊,我实在是不忍见末世愚痴众生不信之音,不忍听不信痴人破戒之音,不能闻彼痴人偷法大贼毁禁之声!世尊,我修少行,智慧微浅。如是重担我不能堪!唯有菩萨堪能荷负如斯重担!”
大迦叶为什么觉得自己不堪重任呢?因为那时候他是一个大声闻,修的是小乘道。只要是人,那这个肉身总有消亡时刻。这就好比一个垂暮老矣之人长病卧床,不能自理。这时候呢有一人巨富饶财,把宝贝给他,让他代为保管。或十年还,或二十年。可是这个人老病人卧在床榻,膝下有无后代子嗣,唯独一人。彼人去已,发现这个老病人已经死掉了,寄在他这里的宝贝也流失了。
大迦叶觉得自己修声闻乘,拿着世尊的法宝就跟这个老病人一样,命不久矣无人继承,最后珍宝流失,不堪此任。那唯有谁可以负担这个重担呢?只有菩萨。因为菩萨住大乘道,是要饶益有情的。若以法宝付诸菩萨,无量千亿那由他劫,终无坏失,能利益无量无边众生。不断佛种。不断大法。
大迦叶向佛请辞:“世尊,此等重任我不能持,唯有菩萨乃能堪受。请您把这个重任交给弥勒菩萨吧!”
世尊含笑,赞摩诃迦叶:“善哉善哉,如你所说。”尔时即伸右手,犹如金色微妙光明,此光明是无量阿僧袛劫善根所集。他的手指犹如莲花,抚摸弥勒菩萨顶。
“弥勒,我付嘱于你,当未来末世后五百岁正法灭时,你当守护佛法僧宝,莫令断绝。”世尊抚弥勒顶时,三千大千世界六种震动,光明遍照一切遍虚空界。奇怪的事情出现了,一切天地及虚空,无数无量众生悉皆合掌,对弥勒说:“如来以法付嘱圣者,唯愿圣者为利一切诸天人故,受此正法。”
弥勒从坐起,偏袒右肩,右膝着地,合掌恭敬对佛说:“世尊,我为利益一切众生,尚受无量亿劫之苦。如今您付我正法,我有什么理由不受?我今领受,于未来世,演说如来无量阿僧袛劫所集阿耨多罗三藐三菩提!”弥勒说此语时,三千大千世界六种震动。
弥勒又说:“正事业者,不应于余众生而起诤论及增上慢。为什么?正事业者是护持正法来的。若声闻、辟支佛不能荷负重担,那就由菩萨摩诃萨挑起这个大担!”
弥勒又恳请世尊为说未来末世愚痴人辈,自称菩萨,自称沙门,为名利故,恼乱施主知识亲属。他请佛说其过恶。为什么要说?用来自摄心行。
这时候呀如来愿意说了。他说未来末世有众生,自称说我是菩萨。他说自己是菩萨,不是为了让众生对正法生信净,从此走上正修行的道路!是为了利养,为求名闻,为别人谄曲恭敬他,为邪命。
这样的人自称菩萨,却行狗法。譬如有其他狗过来,他抱住自己手里的肉骨头害怕被抢,心生嗔嫉,狂而吠之。而且他还会干一件事,带着自己的信众一切吠吠。
如果碰到有钱的信众呢,就起贪想,想把人家的东西占为己有。
如果看到自己团体里的两个人私下好了起来,那不行。他俩开始穿一条裤子了,肯定在背后说我!心里就起嫉妒、嗔恚、斗讼。这个嫉妒,就是在种饿鬼因、贫贱因。
王小船长嘘一口气,说道:“阿青,不用等到末法后期。即使是现在,也有这种现象。我呀就在现世里见过,称自己是天神再来,做的却是狗法。甭管是谁的分灵,玉皇大帝来了都不行!只要做非行,那就是不对!”
系统说:“正人用邪法,邪法亦是正。邪人用正法,正法亦是邪。”
王小船的神情有些黯然:“可是世人分不清,还纷纷效仿这种邪行。他们看他这样做,名利双收,又因为术法摄授人心的同时又让人忌惮,就没什么人敢质疑。短期来看,似乎没什么报应,是一桩唯利无弊的好生意!结果好几个人都效仿而为,说自己突然开悟啦,突然脑电波从宇宙下载信息啦。可都干些什么事呢?是以正法度化众生吗?是精勤修习吗?都不是!是跑到地摊上二十块钱买块石头,转手说开光了,有能量加持,再两千、两万卖掉。是画个符,给人改风水。是录个课,卖人家几千块,说听这个音波可以给人开天眼……”
王小船难过到有点要哭出来了:“可当你去喊醒那些人,他们却说你挡他们财路。你去喊醒那些信众,他们又说你断他们慧命。”
系统拍拍她的肩,安慰她。王小船摇头:“阿青你不知道,我不是为自己哭,我是为他们难过。他们不知道自己在造什么因,作什么业。真的是太可怜了。”她两眼含泪地看着系统:“阿青,我有时候看他们拼命护法的样子,想续上慧命的样子,真的难过极了。他们明明想护法,却护了邪法。想增慧命善根,却续了邪命。这样的人,比不修行之人还要可怜。皆是可怜之人,谁比谁更苦呢?众生皆苦!”
系统拍拍她:“小船,所以我们才要走菩萨道。靠弥勒一个人还不够,这个时空点需要很多很多修菩萨道的人站出来,不权衡世俗利弊,不拿人世那套标准。整个局势,才能扭转。小船,这就是我和你出现在这里的意义。除了我们以外,在不同的地方,也有很多像我们一样的人。只要有人正命修行,正法就不会断。只要有人不断发菩提心,佛种就不会断。”