他化自在天王携其眷属八十那由他诸天众，也上前来供养诸佛。他们的见解又不同了，他们以为没有过去心，没有现在心，没有未来心。彼法非过去非未来非现在，非可舍非可修非可证。

　　这些他化自在天众异口同声说：

　　世尊善说尽有边，永不暂受六趣身，

　　世间无智畏生死，发心欲度生死岸。

　　彼诸阴体不可得，以阴性相本自空，

　　一切法空皆无相，是故诸法离对治。

　　自体即空无有物，无有可知及修舍，

　　亦复非是可证法，如来说有即非有。

　　相求菩提不可得，助道诸法亦如是，

　　取心求佛不可得，菩萨相求亦不得。

　　坚著诸相愚痴辈，彼等望得寤菩提，

　　颠倒境界取相行，无智非行菩提道。

　　入佛境界离众相，名为智者如法行，

　　远离诸相及无相，亦离于空及不空。

　　彼能寤解无上道，于诸外道非境界，

　　亦非声闻所能知，又非缘觉之所趣。

　　心得解脱净无垢，罗汉于法相应者，

　　及诸一切辟支佛，非彼智慧之境界。

　　彼句非为相心知，及修少空亦不解，

　　若有解空说空者，亦说诸法无自性。

　　彼受佛教无毁訾，是名善修空寂静，

　　能寤难寤菩提道，世尊于彼真导师。

　　赞佛二足最尊已，所获无量诸功德，

　　回施一切诸群生，成佛觉寤未觉者。

　　世尊知道他化自在天这些天王和诸天众已得深信，欲令大众增益善根，即现微笑。

　　马胜见了，说：“世尊，你肯定不是随便笑的。唯愿如来为解释。”

　　世尊对马胜说：“马胜呀，我瞧出来你的小心思了。每回我笑或放光，你都赶着问。你不是在为自己问，而是在利益无量众生呀！”

　　马胜不好意思地摸摸头。王小船这才反应过来，原来马胜每回都傻乎乎地问，是为在座的大家，是为未来世的无量众生问呀！她想，自己尚且有机会亲临法会，后世众生就得借经本了解。正是因为马胜不厌其烦地问，世尊不厌其烦地答，在千年乃至万年后，众生才能借经本观之、晓了。

　　世尊又说下去：“他化自在天众观察世法，已离诸相，如见阳焰非真实。愚者见焰谓是水，欲求菩提勿同彼。取相贪乐凡夫境，无智常怖于无相。愚痴执相舍正路，离相能获妙菩提。妄想思量虚伪法，随所分别即被缚。智者观相悉皆空，得上寂灭陀罗尼。

　　执相凡愚住恶心，彼皆无智归六趣。轮回逼迫众受苦，都由愚痴住相故。著相众生见诸阴，佛与菩提及菩萨。智者离相见空已，能得无上大菩提。

　　住相之类增烦恼，能观无相得除结。所谓结者即是相，观结无相即断除。”

　　王小船想起自己这一世执著的点，细细思惟起这句话，她喃喃重复道：“所谓结者即是相，观结无相即断除……”霎那间她又来到那个巨大的镜面空间。面前是一个广大无边的湖，湖面丝毫不起波澜。她看见在这湖面上一幕幕如电影般放映。有夕阳下的相拥，有爱语说：我们这样，也算白头偕老吧？有红着脸争吵，有正手反手的耳光，有热情四射的辗转，有互不相让的赌气，有依依不舍的告别……

　　这一幕幕正着放，又反着放，又跳着放……

　　她静静站在湖面前，就这么看着。整个过程里，她既没有扑腾水面想要这些消失，也没有生起眷恋不舍。她再次喃喃佛说的话：“住相之类增烦恼，能观无相得除结。所谓结者即是相，观结无相即断除……”

　　一刹那她进入了定境，湖面的景象也消失了，变得澄澈明境。不过这些她没看到，也无关紧要。待她出来时，佛正好讲到最后。这些他化自在天众，于未来也当得作佛，他们了知诸法佛境界，当作世间大导师。