他开始讲：“今天，我就来为你们讲弥勒菩萨阿耨多罗三藐三菩提记。阿逸多现在虽然是我学生，但他先于我入灭。此人从今十二年后命终，必得往生兜率陀天上。
那时候兜率陀天上有五百万亿天子，每一个天子皆修甚深布施，也就是檀波罗蜜多。布施做什么呢？为供养一生补处菩萨，以天福力造作宫殿，各个脱身栴檀摩尼宝冠，长跪合掌发愿说：‘我今持此无价宝珠及以天冠，为供养大心众生故。此人来世不久当成阿耨多罗三藐三菩提，我于彼佛庄严国界得授记者，令我宝冠化成供具。’如是诸天子等，各个长跪，发弘誓愿，亦复如是。
果不其然，他们的宝冠化作五百万亿宝宫，每一座宝宫里都有七重城墙，每一个城墙都由七宝所成，一一宝放出五百亿光明，一一光明中有五百亿莲华，一一莲华又化作五百亿七宝行树，一一树叶有五百亿宝色，一一宝色有五百亿阎浮檀金光，一一阎浮檀金光中又出五百亿诸天宝女。
这些天宝女驻立树下，执百亿宝无数璎珞出妙音乐。时乐音中演说不退转地法音，众音又演说大慈大悲法。自然有风吹动七宝行树，树树之间相互振触，又演说苦、空、无常、无我，诸波罗蜜多。”
王小船忍不住惊呼：“哇，我做天人那一世，去的是四天王天。原来兜率陀天这般妙呀！”
她继续听下去：宫中呢有一位大神，站出来发弘誓愿：若我福德应为弥勒菩萨造善法堂，令我额上自然出珠。既发愿已，额上果然生出五百亿宝珠，琉璃、颇梨一切众色，无不具足。这个光呢又回旋空中，化为四十九重微妙宝宫。可谓是应有尽有，妙不可言！
如果有人往生兜率陀天，自然得此界天女侍御。还有七宝大师子座，以无量众宝为严饰。王小船听闻后都想往生到兜率天了。当时会上的十方无量诸天众和她想的一样，都愿往生兜率天宫。
那时的兜率天宫有五大神奇之处：第一神奇是宝幢。身雨七宝散宫墙内，一一宝珠又化成无量乐器，悬处空中不鼓自鸣。有无量音，适众生意。
第二神奇名华德。身雨众华，弥覆宫墙化成华盖，一一华盖百千幢幡以为导引。
第三神奇名香音。身毛孔中能出微妙旃檀香，其香如云作百宝色绕宫七匝。
第四神奇是喜乐。雨如意珠，一一宝珠自然住在幢幡之上，显说无量归佛、归法、归比丘僧及五戒、无量善法诸波罗蜜，饶益劝助菩提意者。
最后一大神奇之处，名正音声。身诸毛孔流出众水，一一水上有五百亿华，一一华上有二十五玉女，一一玉女身诸毛孔出一切音声，这曼妙之音胜过人间所有音乐。
这呀，就是兜率陀天十善报应胜妙福处。要细说起来，无穷无尽，这都还只是略说而已。
诶，大家都想往生兜率天，做弥勒菩萨的弟子，那有啥应聘达标的条件呢？
若有人不厌生死，乐生天者，爱敬无上菩提心者，欲为弥勒作弟子者，当作是观。作是观者，应持五戒、八斋具足戒，身心精进不求断结，修十善法，一一思惟兜率陀天上上妙快乐。作是观者名为正观，若他观者则为邪观。
等到阿逸多在娑婆世界入灭，时兜率陀天七宝台内的摩尼殿上，师子床座忽然化生，于莲华上结跏趺坐，身如阎浮檀金色长十六由旬，三十二相、八十种好，皆悉具足，顶上肉髻，眉间有白毫相光，流出众光作百宝色。
王小船忍不住问：“喔，弥勒菩萨到兜率天去了。兜率天享福那么好，那他是纯玩乐么？”
弥勒菩萨住于兜率天中，未贪图天人享乐，反而是以菩萨身相为天人说法。昼夜六时，常说不退转地法音之行。经一时中成就五百亿天子，令不退转于阿耨多罗三藐三菩提。
王小船两眼冒星星，崇拜道：“赞叹弥勒菩萨！他过去世到底是何因缘，才成就如此果报的呢？”
在过去无数劫前，有一仙人名一切智光明，值遇古弥勒佛，闻佛说慈三昧大悲海云经，于是信服出家，更发誓愿未来成佛也号曰弥勒。他每日乞食自活，诵持慈三昧经，一心不乱。后来洪水暴发，他不能再下山乞食，饿至生命垂危。有母子二兔，为护法久住，舍身投入火中，用自己的熟肉供养仙人。
仙人看著已经烤熟的兔肉说:“宁自受一切苦痛至死，也不忍啖食众生肉。”更发誓言:“愿我世世不起杀想，恒不啖肉，乃至成佛，制断肉戒。”
还有一世，弥勒和释迦牟尼是同学。弥勒虽然过去都值遇佛修行，但他贪著名闻利养，常常奔走在豪门权贵之家，不是真修行。一直到后来遇到日月灯明佛，教他修唯心识定。什么是唯心识定呢？观察三界唯心，万法唯识，观一切处境无非心识之所变现，观人间富贵花间露，世上功名水上沤。如梦如幻，无一真实。这一下呀，才使弥勒求名利之心歇灭无余。
后来弥勒和释迦牟尼前世一起在弗沙佛门下修行。弗沙佛观弥勒善根已熟，但跟他有缘的弟子善根未熟。观释迦善根未熟，但他弟子的善根都熟了。佛自言自语：度一个人容易，度许多人很难呀。于是决心先度释迦成佛。
弗沙佛想要让释迦菩萨早成佛，于是在宝窟中入火光三昧，等待释迦到来。释迦上山采药，瞧见佛坐宝窟中放大光明，法相庄严。心里欢喜呀，更是敬信，当即翘一脚而立，合掌向佛，一心谛观。
整整七日七夜以一偈赞佛：
天上天下无如佛，十方世界亦无比。
世间所有我尽见，一切无有如佛者。
他这一赞佛，功德就超过弥勒九劫成佛。所以轮到释迦牟尼是娑婆世界贤劫里第四位佛主，弥勒就是第五位。