前面我们讲过文殊化身大威德金刚，讲过文殊执剑刺佛，讲过文殊化身比丘智度众比丘，讲过文殊十大愿。这位文殊师利菩萨，到底什么来头？
文殊师利菩萨常示现仗剑驭狮之相。他右手执金刚王宝剑，左手执青莲花，花上放般若经，脚跨威猛青狮。这头狮子不是普通的狮子，它是青面狮虬（qiú）首仙。它本来是上古神兽，以青毛狮子身得道，拜在通天教主门下。后来呢被文殊菩萨收了去，成了文殊广法天尊的坐骑。
文殊菩萨手执慧剑，代表了以慧剑斩杀群魔、斩断一切无明烦恼，以一尘不染的般若真智度化群生，以振聋发聩的无畏狮吼震慑魔怨，震醒沉迷众生，能伏一切烦恼。
像阿弥陀佛、观音菩萨和大势至菩萨，被称为“西方三圣”。那到这里，文殊菩萨和广发行愿的普贤菩萨，站在释迦牟尼佛左右，并称“华严三圣”。那还有“东方三圣”，就是东方净琉璃世界的药师琉璃光如来、日光遍照菩萨和月光遍照菩萨。
我们进去大雄宝殿就能看到，中间是释迦牟尼佛，一面是普贤菩萨，他讲的《普贤行愿品》，代表行愿。另一面就是文殊菩萨，代表智慧。所以很多学子想要开智慧，就能请文殊菩萨帮忙，念文殊心咒。像我们修持做功夫，想要叠加buff，那就在本咒后面加一个文殊一字咒，意思是快快成就。
诶，那为什么文殊明明是菩萨，是法王子，但佛对他那么尊敬，常常请他代课演法呢？
在《观佛三昧海经》佛就讲了，过去数倍于不可思议无量劫前，有佛名宝威德如来。在这个佛在世时，有一长老的儿子名戒护，在妈妈肚子里就受三皈依。戒护童子看见宝威德如来相好威仪，心生欢喜，目不转睛。在后面的无数时空，恒得值遇百亿那由他无数无量的佛，于诸佛所，殖众德本。这个戒护童子世世亲侍诸佛间，无有间断。就这么一直一直轮转。这个戒护童子，就是现在的文殊。
后来，一直到离现在以前的七十万阿僧祇劫。当时是在雷音如来时期，那时候他又投生做了普覆王，福报非常好。但他不舍菩提，还是一直供养诸佛。在八万四千岁中，都恭敬供养雷音如来。
有一天，普覆王就一个人坐在那里想：我今已经集广大善根，而犹未定所回向处。我追求的到底是什么呢？是求做玉皇大帝，是做大梵天王，是做轮转圣王，还是求声闻、辟支佛？
思索了许久，他终于下定决心，这些不都要，发阿耨多罗三藐三菩提心，绝对不退、不反悔。于雷音佛前发下大愿。然后就一直一直修下去。
王小船感慨地说：“文殊菩萨真下得了狠心，其他都不要，旦求菩提！”
系统哈哈笑了起来：“但得本，莫愁末？既有了本，其他不都自然跟着来的么！愚迷凡夫就喜欢走曲线，比如贪恋神奇、追求神通之类。可老老实实发菩提心，六度万行，依教奉行，那些不是自然而来的附属品么？”说到这，系统的神情变的严肃起来：“可偏偏逐末弃本，又不舍一身傲慢结气，冥顽不灵。”
王小船又问：“那文殊后来到底成佛没有啊？”
系统微微一笑：“文殊师利菩萨于过去久远劫前早已成佛。《首楞严三昧经》云：过去久远无量无边不可思议阿僧祇劫，尔时有佛号龙种上如来，国名平等世界。龙种上佛初转善法，教化成就七十亿数诸菩萨众，八十亿人成阿罗汉，九万六千人住辟支佛因缘法中，其后续有无量声闻僧。其佛灭后法住十万岁。小船，你猜平等世界的龙种上佛，是何人？”不等宿主开口，系统又说：“就是文殊。”
他又继续说：“《央掘魔罗经》云：北方去此过四十二恒河沙刹，有国名常喜，佛名欢喜藏摩尼宝积如来。彼土没有声闻缘觉，纯一大乘无余乘名。你猜常喜世界的欢喜藏摩尼宝积佛，是何人？”
王小船不可思议地作答：“彼佛也是文殊菩萨？那他怎么会又回来做菩萨呢，那不是退阶了么？”
系统回答说：“文殊师利菩萨是往昔世无量诸佛之师，曾引导无数修行者证得佛果，故被称为‘十方诸佛母、一切菩萨师’。他呢以大智慧为本愿，不舍对娑婆世界众生的救度，所以又重新投生来这里，以菩萨身做助教，帮贤劫的第四位佛主释迦牟尼佛一起弘法利生。”
“那文殊菩萨以后呢，他得授记了吗？”
“文殊菩萨亦得授记为普见如来。《悲华经》云，在阿弥陀佛为无诤念转轮王说法时，三王子于宝藏佛所发菩提心，言：我于来世行菩萨道无有期限，愿令三千大千世界恒河沙等十方佛土为一佛剎，无恶触，亦无女人及其名字，一切众生皆悉化生。令我世界悉皆成就如是等事所有庄严，惟除声闻、辟支佛等，亦复无有五浊之世、三恶道等。一生补处菩萨充满其中，是诸菩萨无有一人非我所教，初发阿耨多罗三藐三菩提心，安止六波罗蜜。世尊赞叹菩萨为众生故，发此大愿，取妙国土，号为文殊师利。并授记当来成佛时，号普见如来，国土名为清净无垢宝藏世界。”
王小船又问：“那文殊菩萨现在在什么地方啊？”
系统又是微微一笑：“谁知道哩！后来文殊菩萨在清凉山说法，清凉山就是你们地界的山西忻（xīn）州五台山。他呀有时候化身异道，或冠或露体，或处小儿丛，游戏于聚落。有时候示现乞丐模样，作贫穷人，四方求乞，令人发一施。反正不叫你看出来他就是文殊。”
“哦，那咱们这回要去的法会是？”
“文殊师利普门会。”