但文殊菩萨这里强调了一点，如此法者不应为初发道心的人说。为什么？他们听闻了这个法，会生惊畏然后退转。

　　既然你说非修无证，说不需要布施、忍辱，这些都不需要，那我就躺平好嘞！该干啥干啥。会出现这种状况。所以对初学者要说苦集灭道，要说修行证果，要说六度说十善，要说能断生死，说涅槃。促使他一步步修上来，走上正道。等智慧资粮和福报资粮都积累得满满当当了，走在这条路上自然不会退转了。

　　菩萨行于爱染是为度化爱染众生，但不于爱染住。菩萨行于嗔恚是为化嗔恚众生，不共嗔住。行愚痴是为化愚痴众生，不共痴住。

　　王小船听明白了：“喔，就像那个被美女纠缠的男菩萨，他行于爱染但没有住爱染，是借此机缘度化欲念盛者。”

　　系统补充道：“但修行的人也不能拿这种理由给自己找辩解，破戒你说自己不住破戒，你借这个名头行非行，实际还是破戒，那后果很严重。人没有法眼清净，看不出来。周围十方遍虚空界鬼神，统统看得清清楚楚。十目所视，十手所指，其严乎。”

　　王小船应和着说：“听闻人死以后下地府，地府有一面镜子，叫做业镜。是人是狗都要拉到业镜前来遛一遛。就算百口莫辩、巧舌如簧、百般辩解，业镜里都会如实照出生前所作的白业黑业，根本抵赖不掉。”

　　这时，系统神秘兮兮地对宿主讲：“小船，你知道很多十地菩萨为什么还不能进阶佛位吗？”

　　“不可知，这个真猜不出来。”

　　系统笑笑：“因为他们还不能舍离救渡众生的这个心。如果你有孩子，你就懂了。你很喜欢这个小孩，你亲自生，又亲自养大，看他一点点长大成人。可成人后却误入歧途，受尽苦难。你看着他这样，急在心里，恨不得亲自顶上。

　　菩萨看众生也是这样，有时候真的恨不得跪在地上，求求你们快点来学。可碰到人的性，越是容易得到越是轻贱。所以有一位常啼菩萨，看到众生在生死苦海里这么苦，可是又不肯学法出离，只能一直哭，一直哭了。”

　　王小船又问：“那这个宝上天子以后当得成佛吗？”这个时候呢佛正好回答了这个问题：“宝上天子于百千劫，当成无上正真之道，号宝庄严如来。于此东方，其佛国名宝庄严，劫名宝来。”

　　宝上天子以后做了宝庄严如来，其佛寿命有六十六亿岁。他的国土有出家菩萨僧六十六亿，在家菩萨数更是无边无量。宝庄严如来为诸菩萨说法时，上升虚空高八十亿多罗树，结跌趺坐满千国土。出千光明照彼佛土，雨于天花天香末香飘落其间……

　　阿难听到佛给宝上授记，有点羡慕吃醋，对宝上讲：“你可好咯，如来授你无上道记。”

　　宝上天子笑了一笑，反驳阿难：“大德阿难，你讲错了。都没有法，哪来授记啊？菩萨名、授记的说法，都是假名。

　　什么是真正的授记？无法可著，无内无外，无善若不善，无有为无为，于一切诸法无有所属，于一切法不取，于一切法无居，于一切法无妄想，名为授记。”

　　世尊听闻后很高兴，表扬了宝上天子。他正说着，魔王波旬与一众眷属突然过来了，站在一边。