这一回，是阿难站出来替我们发问：“世尊，我们马上出发去的是阿弥陀佛的西方极乐世界。那阿弥陀佛在过去多生累劫到底做了什么事，才造就了西方极乐佛土呢？”

　　佛开始讲：“在阿僧袛无数大劫以前，有一位古佛叫燃灯佛。在燃灯古佛再之前，有苦行佛。苦行佛再前面，有月面佛。月面佛以前，有檀香佛、苏迷卢积佛。再往前，还有妙高劫佛、离垢面佛、龙天佛、胜积佛、日光佛、水月佛……等等无数无量的佛。其中有一位佛名叫世间自在王如来，他底下有一个出家比丘，名叫法处。

　　这个法处比丘捐舍俗情，唯志无侣，一心追求菩提正觉。他跑到世间自在王如来处所，赞叹佛：

　　如来无量无边光，舁世无光可能喻，

　　一切日月摩尼宝，佛之光威皆映蔽。

　　世尊能演一音声，有情各各随类解，

　　又能现一妙色身，普使众生随类见。

　　戒定慧进及多闻，一切有情无与等，

　　心流觉慧如大海，善能了知甚深法。

　　惑尽过亡应受供，如是圣德惟世尊，

　　佛有殊胜大威光，普照十方无量刹。

　　我今称赞诸功德，冀希福慧等如来，

　　能救一切诸世闲，生老病死众苦恼。

　　愿当安住三摩地，演说施戒诸法门，

　　忍辱精勤及定慧，庶当成佛济群生。

　　为求无上大菩提，供养十方诸妙觉，

　　百千俱胝那由他，极彼恒沙之数量。

　　又愿当获大神光，倍照恒沙亿佛刹，

　　及以无边胜进力，感得殊胜广净居。

　　如是无等佛刹中，安处群生当利益，

　　十方最胜之大士，彼皆当往生喜心。

　　唯佛圣智能证知，我今希求坚固力，

　　纵沈无闲诸地狱，如是愿心终不退，

　　一切世闲无碍智，应当了知如是心。

　　最后三句是他在表决心，发大誓愿。他说我的这颗求道坚固心天地可证，唯佛能知。就算身在地狱，也阻挡不了我修佛向道。下地狱没关系啊，我不怕下地狱，在地狱里我还能继续修。他就有这种决心。

　　法处向世间自在王如来求法，如来告诉他：你要‘自摄’，就是以自己发愿修行之力摄持而证得果位，造就清净佛国。

　　法处说：我不会啊！无威力堪能摄受。请佛哀悯，为我说佛土清净庄严。我等闻已，誓当圆满。只要你讲给我听，我定尽力修持到圆满。

　　于是如来就为他讲，讲了很久很久，说遍二十一亿佛国刹土。法处比丘听得非常认真，所有严净之事悉皆摄受，五百劫时间思惟修习。”

　　阿难问：“世间自在王如来说了这么久的法啊，那他寿命几何？”

　　释迦牟尼佛答：“彼佛寿量满四十劫。后来这个法处比丘，修的寿量比世间自在王如来还要长！法处比丘当即发下四十八个誓愿：

　　第一，我佛国中无三恶道愿。

　　我成佛的时候，佛国刹土中没有地狱、饿鬼、动物三恶道。如果此愿不成，便不成佛。

　　第二，不复更生恶道愿。

　　我成佛时，佛国中生活的天人，待天人五衰寿终之后，不再坠入三恶道。如果此愿不成，便不成佛。

　　第三，各得真金色身愿。

　　我成佛时，国土中的天人，身上的颜色悉皆紫磨金色。是带着紫色光的金色，非常漂亮。如果此愿不成，便不成佛。

　　第四，形色无有好丑愿。

　　我成佛时，国土中的天人，形貌颜色悉皆庄严，没有美丑的差异。如果此愿不成，便不成佛。

　　第五，生者皆得宿命愿。

　　我成佛时，国中天人能够了知自己与他人多生累劫的宿命，最差也能知道百千亿那由他劫所发生的事情。如果此愿不成，便不成佛。

　　第六，皆得天目彻视愿。

　　我成佛时，国中天人悉皆获得天目通。如果此愿不成，便不成佛。

　　第七，皆得天耳彻听愿。

　　我成佛时，国中天人悉皆获得天耳通，能听闻百千亿那由他诸佛法音，闻后皆能信受奉行。如果此愿不成，便不成佛。

　　第八，皆得知他心念愿。

　　我成佛时，国中天人悉皆获得他心通，了知众生心中所想。如果此愿不成，便不成佛。

　　第九，皆得神足飞行愿。

　　我成佛时，国中天人悉皆获得神足通，于一念可飞过无量刹土。如果此愿不成，便不成佛。”

　　这个时候，王小船感叹道：“有人活着时，绞尽脑汁追求神通，偏偏练成神经病。如果一心念阿弥陀佛，最后往生到西方极乐世界，不就什么都有了？”

　　系统笑道：“这就和旦求菩提一样，有了菩提，还要其他作啥？不全都来了！可是偏偏大家都喜欢逐末弃本。”

　　佛又继续宣说法处比丘的大愿：“他发的第十个大愿是：不起贪计身见愿。我成佛时，国中天人能以般若空性，破除分别、法执、身见、遍计我执。如果此愿不成，便不成佛。

　　第十一，正定必至涅槃愿。

　　我成佛时，国中天人悉能安住大乘正定，必定能证到大乘涅槃佛果。如果此愿不成，就不成佛。

　　第十二，光明遍照十方愿。

　　我成佛时，光明无量无边，能照百千亿那由他佛刹。如果此愿不成，就不成佛。

　　第十三，寿命同佛永久愿。

　　我成佛时，寿命无有限量。如果此愿不成就，便不成佛。

　　第十四，声闻广多无量愿。

　　我成佛时，国土中的声闻、缘觉众，广多无量，乃至以三千大千世界所有有情众生，全都能成辟支佛，其数不可限量。如果此愿不成，就不成佛。

　　第十五，寿命修短随意愿。

　　我成佛时，国中天人寿命无有限量。除非你想往生他方了，那极乐本土的寿命长短，随心所欲。如果此愿不成，就不成佛。

　　第十六，国中无不善名愿。

　　我成佛时，国中天人见不到恶人、恶事，乃至听闻不到不善名称。如果此愿不成，就不成佛。

　　第十七，诸佛称名赞叹愿。

　　我成佛时，十方世界无量诸佛，都会称扬赞叹我名号功德。如果此愿不成，就不成佛。

　　第十八，十念皆生我国愿。

　　我成佛时，十方世界一切众生听闻念佛往生法门，发起至诚真实心、至极信乐心，想要生到我的国土。深信切愿念佛，如是乃至只念十声佛号，都能生到我刹。如果此愿不成，就不成佛。除非造作了五逆重罪，或者诽谤正法，除外。”

　　王小船问：“那，一个人生前造作诸多恶事，临终时抱一下佛脚，是不是也能往生极乐佛国呢？”

　　系统说：“重点呢就在‘至诚真实心、极信乐心、深信切愿’这几个字上。阿弥陀佛给接引的窍门啦，就跟地藏王菩萨一样，说众生一念任何一个佛名号、菩萨名字，就能到地藏内院来。这个窍门已经给了，但还是好多人忆不起来，就是因为频率不一致。

　　假如这个人生前黑业造多了，其心甚乱。临终时呢又有诸多冤亲债主来干扰，那就非常不容易发起至诚真实、极信乐心、深信切愿，等于信号被干扰了连不上。

　　虽然阿弥陀佛发了这个大愿，善巧方便来接引我们，但我们绝对不能抱着‘临时抱佛脚’的想法，觉得平时造作恶业没关系，临终念一下就成就了，那是很难的。所以平时做早晚课时就要开始练习了，看看自己有没有‘至诚真实、极信乐心、深信切愿’。”

　　法处比丘的第十九愿，勤修我皆接引愿。

　　我成佛时，十方世界一切众生，发起上求佛道下化众生之菩提心，行六度法，真诚发愿往生我的刹土。临命终时，我将与观音、大势至等菩萨众，围绕显现在此念佛人面前，接引其往生。如果此愿不成，就不成佛。

　　第二十，系念必得往生愿。

　　我成佛时，十方众生闻信我名，念念相续求生我国土，广修福德智慧，以此功德至心回向，便可如愿往生。如果此愿不成，就不成佛。

　　第二十一，各具三十二相愿。

　　我成佛时，国中天人悉皆具有三十二大人相。如果此愿不成，就不成佛。

　　第二十二，菩萨一生补处愿。

　　我成佛时，其他佛国来的诸菩萨众，生到我的国土，究竟必定获证一生补处。除非这个菩萨曾经发过愿，要到他方世界作教化众生的佛事。

　　王小船惊叹道：“哇，怪不得大家都想西方极乐世界去留学，可以获证一生补处诶，还差一步就成佛了。系统，为什么有的菩萨不直接成佛，还要发愿去他方世界干活？”

　　系统没有直接回答，反而说：“小船，我给你讲个故事吧。在某一个时空节点，有一个小国国王，这个小国国王和邻国国王是好朋友，两个人都信奉善业。但很不巧，他俩国家里面的民众都是多作恶业，不信因果。有一回两个人在一起，一个就说：‘愿我成佛，救度国内民众。’另一个说：‘我要永度罪苦众生，如果还有一个众生未脱罪苦，我就不成佛。’前面那个发愿先成佛再救渡的，就是后来的一切智成就如来。发愿先度脱众生，未愿成佛的，就是后来的地藏王菩萨。”

　　王小船说：“那救母的婆罗门女，也是地藏王菩萨。”

　　“对，也是他。只是所处时空不同，所在分段生死里的某一世，不一样。”

　　王小船惊讶道：“诶，那地藏王菩萨每一世，虽然记忆没了，变成不同的人了，所发誓愿却是一样的嘛。”

　　系统答说：“对，因为这个誓愿是真心所发，此愿力已经深深刻在了阿赖耶识里，所以每一世都会按照愿力行为。又经过一世又一世，无数劫时间所作纯善清净业力与功德，所以成佛时，这个誓愿才会生效。

　　如果细细参究《华严经》，佛给诸天授记，你会发现每一位成佛的契机都不同。经里面，佛只讲一句：某某因何而入菩提正道。但就这一句话，代表了这位生生世世，无数劫时间的经历、行力和愿力。

　　若是深究每一位佛的大愿，就有可以推断出过去世他因何经历而发此誓愿，又是如何的心理而不生退转。换句话说，你从他的誓愿里可以看到他的来时路。由此，便能与他产生更深的共情、同频和链接。

　　有的菩萨和地藏王菩萨一样，披上弘深誓愿的铠甲，积累六度功德根本，度一切众生脱离生死苦海，所以发愿游化在任何国土。这种行为已经超出了对阶位的追求，他们是在以实际行为修习普贤十大愿王之妙德。”

　　法处比丘的第二十三愿，一时普供诸佛愿。

　　我成佛时，国中菩萨悉能承佛威神力，以种种供具飞行到他方世界，供养无量诸佛，在一斋食的短时内，能分身遍至无数无量亿那由他诸佛国土。如果此愿不成，就不成佛。

　　第二十四，供具自皆如意愿。

　　我成佛时，国中菩萨显现因行果觉的福德之本，华香伎乐、缯盖幢幡等无量无数供养之具，悉能应念如意。如果此愿不成，就不成佛。

　　第二十五，菩萨演一切智愿。

　　我成佛时，国中菩萨悉皆具有如佛般的胜妙智慧，能演说一切智。如果此愿不成，就不成佛。

　　第二十六，菩萨得金刚身愿。

　　我成佛时，国中菩萨悉能获得如金刚力士身，如果此愿不成，就不成佛。

　　第二十七，万物悉皆殊特愿。

　　我成佛时，国中天人及一切依报万物，悉皆庄严、清净、光明与华丽，外形、颜色殊胜奇特，其细微之美，神韵之妙，不能用语言来称叹，也不能用思惟去测量。如果此愿不成，就不成佛。

　　第二十八，菩萨道树普见愿。

　　我成佛时，国中菩萨，不管是久修的大圣，还是初发心、功德薄少的菩萨，都能亲知亲见极乐世界道场树的无量光明与光色。如果此愿不成，就不成佛。

　　第二十九，受经普得智辩愿。

　　我成佛时，国中菩萨若受持读诵经法，或对他人演说开示，悉能得无碍辩才，开启自他智慧。如果此愿不成，就不成佛。

　　第三十，智辩无有限量愿。

　　我成佛时，国中菩萨般若智慧与种种辩才，悉皆无可限量。如果此愿不成，就不成佛。

　　第三十一，净国照见十方愿。

　　我成佛时，国土清净无垢，在极乐净土任何一处宝地，都可照见十方无量无数不可思议诸佛世界，或清净或秽浊的相状，以及善恶业缘，众生容止行为等，就如同手持一面明净的镜子，照见自己的面像那样清楚明白。如果此愿不成，就不成佛。

　　第三十二，严饰超诸天人愿。

　　我成佛时，我的佛土世界从地面到虚空，有无量的宫殿楼阁，还有七宝池八功德水，四周布满众多的宝树。国土中所有一切万物，都以无数珍宝与妙香和合而成。香光颜色奇妙映饰，庄严华美，超胜天上人间所有庄严景观。其香弥漫普熏十方世界，他方世界的菩萨闻到宝香，都能自然地修习一佛乘的佛行。如果此愿不成，就不成佛。

　　第三十三，蒙光触身获益愿。

　　我成佛时，十方无量无数不可思议诸佛世界，种种类别的众生，蒙我的光明照触其身体，悉能身心柔软，安适愉悦超胜天上人间的一切乐受。如果此愿不成，就不成佛。

　　第三十四，皆得法忍总持愿。

　　我成佛时，一切类别的众生，闻信我的名号，悉能获得菩萨无生法忍，证入诸多深妙总持。如果此愿不成，就不成佛。

　　第三十五，信乐永离女身愿。

　　我成佛时，若有善女人闻信我的名字，欢喜信乐，发起上弘下化的菩提心，厌恶女身。如是信女寿终之后，便可转女成男。如果此愿不成，就不成佛。

　　第三十六，勤修必成佛道愿。

　　我成佛时，一切众生闻信我的名字，一生若能恒修清净离欲的梵行，寿终之时必定往生极乐佛土，直至成就佛道。如果此愿不成，就不成佛。

　　第三十七，归依感动天人愿。

　　我成佛时，一切众生闻信我的名字，虔诚作礼，欢喜信乐，修菩萨行。这样的念佛人，所有诸天无不恭敬护持。如果此愿不成，就不成佛。

　　第三十八，妙服自然在身愿。

　　我成佛时，国中天人如果想要得衣服，随念衣服即时披上身，不再需要人工裁剪、缝纫、捣染、清洗等等。如果此愿不成，就不成佛。

　　第三十九，受乐同于漏尽愿。

　　我成佛时，国中天人身心快乐，这个乐受就和见思烦恼断尽的阿罗汉是一样的。如果此愿不成，就不成佛。

　　第四十，随意见诸佛国愿。

　　我成佛时，国中菩萨随其心念，想见十方无量庄严清净的佛土，应时悉能如愿。无论善根功德深浅，都能在七宝树中，全都照见。其明晰度，就如同手持明镜照镜子一样。如果此愿不成，就不成佛。

　　第四十一，闻名诸根具足愿。

　　我成佛时，他方无量国土诸菩萨众，闻信我的名字，生生世世，直到成佛，具足六根（眼耳鼻舌身意），身心健全。如果此愿不成，就不成佛。

　　第四十二，悉得清净解脱愿。

　　我成佛时，他方无量国土诸菩萨众闻信我的名字，都能证入清净解脱三昧，安住在这样的念佛三昧中。于一念间分身无量，前往他方佛刹供养无量不可思议诸佛世尊，虽广修供养，而不失寂定。如果此愿不成，就不成佛。

　　第四十三，闻名生处尊贵愿。

　　我成佛时，他方佛国诸菩萨众闻信我的名字，寿终之后，悉能出生在尊贵之家。如果此愿不成，就不成佛。

　　第四十四，修行具足德本愿。

　　我成佛时，他方无量国土诸菩萨众闻信我的名字，欢喜踊跃，勤修菩萨六度万行，具足一切功德之本。如果此愿不成，就不成佛。

　　第四十五，皆得三昧见佛愿。

　　我成佛时，他方无量国土诸菩萨众闻信我的名字，悉能证得普遍平等三昧。住在这念佛三昧中，直至成佛，中间恒常睹见无量不可思议一切诸佛。如果此愿不成，就不成佛。

　　第四十六，自然得闻妙法愿。

　　我成佛时，国中菩萨随其志愿，想要听闻何种佛法，法尔自然就能听闻何种佛法。如果此愿不成，就不成佛。

　　第四十七，闻名不退愿。

　　我成佛时，他方国土诸菩萨众闻信我名字，于诸佛法，皆能即时得到不退转地。如果此愿不成，就不成佛。

　　第四十八，即得诸忍究竟愿。

　　我成佛时，他方无量国土诸菩萨众，闻信我的名字，悉能即得法益，直至获得第一音响忍、第二柔顺忍与第三无生法忍。如果此愿不成就，便不成佛。