听了密迹的宣说，大目连尊者不信邪。大目连就是神通第一的目犍连尊者，就像大迦叶尊者还可以叫摩诃迦叶一样。这里我们也是依义不依语，知道都是一个意思，不要纠结名字的叫法。

　　神通第一的大目连心想：我来试试如来音到底可以传到多远……于是就用神通飞过整整三千大千世界。先是到了须弥山四方域的大铁围山的边边。喔！在这里听，如来的声音还是很近啊。他还不信，又往西边去飞过了九十九个佛国土，到了一个名叫光明幡的世界，这里的佛是光明王如来。这里的佛和菩萨长得都很高大，大目连在他们跟前就像个小虫一样。一个菩萨发现了他，问那里的佛：“光明王佛，怎么有个小虫啊？”光明王佛讲：“不可造次，你可不要看他形小就发心轻慢。这位是来自娑婆世界的大目连尊者，他是释迦牟尼佛诸声闻中的弟子，神通第一。”

　　光明王佛转过来对大目连讲：“真不好意思，我们这里的菩萨、声闻，看你身小就发了轻慢。仁者自当显现神足力，承释迦牟尼佛的威势。”大目连有没有因为这个佛不是自己的领导，就轻之慢之呢？没有，他对这边的佛也很尊重，稽首足下，绕佛七匝。

　　这里有个点，请问为什么大目连尊者对我佛、他佛，我国土、他国土，没有我他之分？是大目连尊者性格好吗？要知道在人世间，教派之间要吵架，同一家里面还要吵架，你师父我师父又要吵架。怎么到佛国就没有呢？诸位好好想一想。诸佛、众生与我，用的到底是一个心，还是两个心，还是无数个心呢？

　　在得到那个国土的佛同意以后，大目连尊者就现大神通力，释迦牟尼佛在舍城灵鹫山的画面、声音就传过来了。这边的诸佛菩萨也全都能看到、听到。

　　光明王佛就好奇啊，问大目连：“目连尊者，你听法听的好好的，怎么突然来我们这边了呢？”

　　大目连讲：“我想试试如来音能传多远，飞过九十九江河沙诸佛世界才到了这里。没想到，这里还能听见呀！”

　　光明王佛哈哈笑了，说：“诸佛世尊，音响旷远，超绝无限。巍巍无量，不可为喻。你就别白费力气啦，赶紧回去吧！”

　　结果我们的大目连光飞了，忘记自己从哪个方向来。光明王佛就指给他看：“哝，释迦牟尼佛在东边，你往东边去。”大目连谢过光明王如来，右膝着地向着释迦牟尼佛所在的东方，叉手而归。同时呢，用偈语宣扬此如来大洪音：

　　唯天人之尊，见垂力愍念，

　　威德大巍巍，天人所恭敬。

　　音响彻无量，其慧无边际，

　　愿显其国土，今欲还斯土。

　　待他回来，其他人不知道怎么回事，几个弟子，阿难啦、舍利弗啦就问目犍连干嘛突然宣扬大音。释迦牟尼佛就把他刚才出去转了一圈的事情一五一十讲了出来。目犍连到佛面前，稽首佛足，右绕七匝，忏悔道：“佛，我自责迷悟，想看看你的声音有多远，就飞出去了。结果才发觉如来音响巍巍无际啊！”

　　佛就跟他讲：“欲知如来音响远近，犹限虚空欲得边际。虚空怎么会有边呢？”

　　听了这个如来口秘要，一时间在场的一万人，皆发无上正真道意。虚空颂曰：

　　三千界众生，皆使成缘觉，

　　一人一劫中，心念不能知。

　　一切心所念，佛悉知志思，

　　以无想之心，佛悉了此念。

　　其一切众生，三世所想念，

　　世护口所言，所布各得解。

　　佛随之所念，宣音讲经典，

　　斯音响在心，乃演其道宜。

　　如一切众生，所思诸名色，

　　世雄一毛孔，所演光如是。

　　如一切众生，名色及心念，

　　如来演音响，过于彼众想。

　　佛颁宣一切，引喩计诸想，

　　其音不休废，不得佛言际。

　　无色谁能得，愍无言之辞，

　　无色无有言，消灭无色尘。

　　假使尘无色，一切不可得，

　　以是无色尘，究竟不可获。

　　设言虚无实，无内亦无外，

　　尘劳虚空等，故曰无内外。

　　如使不得辞，佛言通十方，

　　尘劳亦无际，斯建立所处。

　　一切众生言，上中下之辞，

　　无身口心事，不舍无所立。

　　想应如倡妓，诸天之音乐，

　　亦无身言辞，而音响普周。

　　如是本甚净，众生心若斯，

　　佛皆颁宣之，其心无所想。

　　犹如呼声响，无内亦无外，

　　人尊言如是，乃无内无外。

　　无想如妙宝，所说悦众生，

　　其言无妄想，可一切萌类。