密迹金刚又说：“还应当现相应时自在变化，以自在心不计邪佞非法之业。谨慎身行，威仪礼节。开化众生，口无所说不妄有辞。”
譬如众生有很多类，有人，有地狱道，有饿鬼道，有畜生道，有天众，有龙众，还有若人非人类等。那应对不同的众生，教化诱导的方法就不一样。教化起来呢，应该知道他的根器、习性、修习的深浅程度，还有困扰的结使来开化。就好像什么病用什么药，热感冒就吃治热感冒的药，要是给吃了治风寒的，乃至是医外伤的药，那就是不对治，没用！
在人这一类里，看起来都是人，但是每个人种性业气不一样。有的人身上带饿鬼道种性，有的人是地狱道，有的人带畜生道习气，有的人是带修罗道习气，有的人是天道的，那教化起来，教的方法，说的内容，就完全不一样了。
譬如这个人好色，欲念重，那么可以教他观身不净。我们这个业报身漂亮、曼妙，都是一时的，短暂的。身材再凹凸有致，年纪大了总归耷拉下来的。再八块腹肌的小伙子，以后老了病了，哎哟哎哟，嘴巴一斜中风了，走路一歪一歪的，哪里好看了？当知这一切无常，所以就观这个肉身，白骨一堆，鼻涕臭汗屎尿都来了。不喜欢了，嫌弃都来不及。用这种方法对治对肉身欲望的迷恋。
那一个人嗔心重，好发火。你教他观白骨就不太奏效。什么白骨，来了照样打！这个时候，就要教他慈悲喜舍，生起这个大慈悲心。
金刚里面有一位叫大威德金刚，他是文殊菩萨的教相轮化身。他有九个头，三十四只手臂，十六足。有一对锐角，头戴宝冠，发分五髻，相貌呈三忿怒面，三目圆睁、卷舌、獐牙、露齿、怒发上冲，须眉如火炽燃。
他是文殊菩萨的忿怒尊，象征智慧用其阳刚之力忿怒地摧毁死亡，又以阴柔之力使人痊愈和复生。
这是一个什么样的故事呢？据说有一位修行人，他已经修得很好了，可以出阴神。出阴神是肉体还在这里，意识可以跑到好远好远去。有一天他找到一个没人的洞穴，坐好，然后就出阴神去了，这个肉身就留在了洞窟里。
真的好不巧呀！来了一伙强盗，刚偷了人家几头牛，逃避追捕就逃到这个洞穴里。一看，嘿，这里有个傻愣愣的人坐着，喊也没反应，拍也没动静。“咳，这里有个傻子耶，动也不动！”杀淫掳虐的坏事干习惯了，就拿刀把这个修行人的肉身杀掉了。然后又把几头牛杀掉，在旁边烤火吃起来。吃饱了就开始嬉笑。
那修行人阴神跑回来一看，大惊！飞来横祸呀！我好好出去溜达一圈，回来肉身莫名其妙给人杀了？我惹他们了？我什么都没做呀！
要知道我们人修行都要借助这个肉身，肉身死了就要进入中阴，再去投胎。一投胎嘛，这辈子辛辛苦苦修炼的成果不就全部白费掉了嘛！自己修过，才知道能走到现在这一步，真的是相当不容易啊！现在就这么被几个莫名其妙的地痞流氓，因为莫名其妙的理由干掉了，这个嗔恨心一下子到达了极点！他抓起旁边的牛头，安在自己肉身上，变成了大魔。平时教化的全都不管了，心里就是恨到极点，恨到无差别残害生灵。一时间，这一片生灵涂炭，苦不堪言。
居住在这里的人就求佛菩萨，求求大慈大悲的佛菩萨来救救我们吧！这时候，文殊师利菩萨正好路过这里，被他听见了。可是文殊菩萨以智慧为主，这个身打起来有点费劲，于是呢他就化身成大威德金刚，三十四只手每只拿的武器各不相同，总之，战斗力相当爆表！
这个修行人化作的大魔跟他打，渐渐不敌了，发现这个大威德金刚太猛了，自己打不过。
这个时候文殊菩萨的忿怒相，他可没有直接把魔打死哦！他见时机到了，就对这个大魔讲：第一点，我知道所有事情的来龙去脉。也知道你一路修行过来，相当不容易。也知道他们因无明犯下的极恶罪状。
许多人只看到果，觉得这个大魔好坏呀，杀死这么多人，快点弄死他。可是呢，却没有从因果线上看到为什么他会变成这样，所以没办法理解他、共情他。但是诸佛菩萨不一样，诸佛菩萨能了知一切因果，不用你开口解释，他全都懂，也全都理解。
大魔一听，心里已经动容了。大家都说我罪该万死，可是那些杀我的人怎么不罪该万死呢？没人理解！但现在不一样了，我这个对手不仅武力值强过我，他还能和我心心相惜。
紧接着，大威德金刚又讲：你以为自己肉身被毁，就是修行被破坏。那你知不知道，肉身被毁化变成大魔，也是你修行里面的一环。你的目标不是修有成就吗？一切诸法本来就是幻，本性皆空能生万法。可看看你现在，执著在整条路里的某一个幻法上。你要是继续执迷不悟下去，那才真的是修行毁于一旦呢！
大魔一听，醍醐灌顶！一下子丢掉武器，跪在大威德金刚面前痛哭流涕。然后皈依了大威德金刚，弃舍了嗔恨之心，继续修行去了。
这是诸佛菩萨的大慈悲之心，也是诸佛菩萨教化嗔恨众生发起慈悲喜舍心的教化方法。
那面对愚痴重的人，你就要带他看清楚一切无常苦空，因缘聚而生，同时也是因缘散而灭。再怎么强求，在业力因果面前都留不住的。一切三界，犹如幻化，无有坚实。
如果一个人身上具有诸佛菩萨的属性，有一点很明确，他不会把你往幻法里面带。一定是开示幻法生灭，让你远离幻法。如果反过来，给你编织钱财的幻，编织情爱的幻，编织修行的幻，编织成神成仙的幻，那肯定不是菩萨道所为。因为菩萨道不行邪佞非法之业。