回去后，王小船缠着山海青天悟道系统教她咒陀罗尼，但系统总是不作回应，而是叫她安下心，继续修习静坐。王小船一如往日，每天都会花上1、2个小时来练习。起初状态还不错，但随着时间推移，坐中便生烦闷，思绪飘来飘去的。

　　“系统，为什么我在法会上感觉身心状态都特别好，回来以后却越来越退步了呢？”王小船问。

　　“小船，你知道佛法里的‘五力’吗？五根和五力，都包涵在三十七菩提道品里。

　　五根是：信根、精进根、念根、定根、慧根。之所以叫根，是你得先有这个。好比树要长枝叶，要开花、结果，那首先得有树根。没这个根在，也就没后面的事情了。

　　信为道源之母。你首先要信，信佛信菩萨，信因果。然后发成佛愿，修德，生道心。但是，‘相信’和‘知道’是两回事，差别在哪里？比如地球是圆的，现在科技很发达，我们都知道地球是圆的。但如果你不知道，这时候有一个人跟你讲：地球是圆的。你说：好，我相信你说的，地球是圆的。但你还有存疑。这时候又跑过来三个人，乃至一群人讲：地球是方的。可能你就会动摇了。

　　那‘知道’是怎么回事？我知道地球是圆的，它本来就是圆的，这就是一个事实。不管是一个人还是一群人跑过来讲：地球是方的，地球是三角形的，地球是平行四边形的，地球是一个蛋……你不会和他们争到面红耳赤，不会生气，甚至不会多说一句话来辩解。因为地球本来就是圆的嘛！你说方的它又不会变成方的，有什么好争论、生气的呢？

　　为什么修持要实修，要证悟？证悟就好比是你知道了，这是个事实。不管别人怎么讲，都不会再生疑、动摇、退转。相信是你听善知识讲了，听佛讲了。因为佛是实语者、不妄语者，你信他说的，但自己还没证到。这是相信。那没证到之前怎么办呢？就先相信，有这个信根。信根增长，可破疑惑和外道邪见。

　　第二个精进根，可以勤求不退，能破懈怠，使道业成就。你讲我慢慢修。无数劫的时空流转，你要慢慢到什么时候？就要有此生成就的决心！

　　我们考试，老师会教：求上得中，求中得下，求下而不得。立上等目标，可能只拿到中等成绩。立中等目标，可能拿到下等成绩。假如立下等目标，随便糊弄糊弄，就可能什么都达不到了。这个是态度上的问题。那做起来呢？只问耕耘，不问收获。但求好事，莫问前程。

　　特别是欲界天来的各位啊，一定要培养自己这个精进根，不要太安逸、懈怠了。福报已经很好啦，不要贪于欲乐，因为这个欲乐也是短暂的。前面享受完了，后面就要懊恼受苦啦。

　　五根里面的第三个根是念根。念根增长，能扫除世念邪念，住于正知正念。第四根是定根。定根增长，能一心不乱，入于禅定。第五根是慧根。慧就是智慧嘛，慧根增长，能破见思诸惑，而断诸执。

　　对应这五根的呢，就是五力：信力、念力、精进力、定力和慧力。

　　它们之间的关系，就好像属性条一样。你首先得有这个能力，也就是根。那在这个根的基础上，增长的属性点数，就是力。

　　

　　我们回到你的问题。小船，你说在法会上你悟到了许多，感觉身心安适。这是慧力增长了，属性条上去了。但你看哦，慧力和定力是两个，你慧力是上去了，但不练定力，那就属于只悟不修，定力就一点儿没涨。佛说悟后起修，慧力上去以后不是不用作功夫，反而悟以后才刚起步，还要起修，让这五力均衡发展上去。其中一个力上去了，对其他力也会起增益作用。

　　你讲回到现实，反而不得力了，无非是几个原因：一，你懈于修习，光悟未修，沦为乾（阳、干）慧。干巴巴的慧，像树没浇水一样，没有生命力。二，还未得证，没办法在相离相。又受到现世各种业的缠缚，就现退转相了。”