精灵从世界树结下的果中诞生，树根的末端深入地下，在熔岩中被焚毁，朽烂的根尖中诞生出恶魔；
为防止恶魔钻出地面，掌管大地的神明从矿石中锤炼出生命，他们身材矮小，便于在地脉中穿梭，神赐予他们锻造的力量，阻隔恶魔对地面的觊觎；
世间万物皆有灵，幸得机缘化人形，妖仙或是妖魔只在善恶一念之间；
夜晚得神明注视心念不消的死者，魂作游鬼，身化亡灵；
龙神是最伟岸的神明，他是龙族的缔造者；
……
到访公共书库并表明身份之后，书库工作人员带司蓝在一个魔法阵中验证了身份，值日的书库管理员带领司蓝到达一件独立的阅读间。
替少女用魔法激活房间设施之后，司蓝的面前投影出阅读界面和检索目录。
司蓝稍作尝试，就发现眼前的界面可以根据她心中所想进行关键词检索或者更精密的筛选，甚至如果想要的话，还可以把屏幕投影阅读改成仿真书投影。
以上的诸多信息都是司蓝阅读得来，她也不知道自己此刻心情如何——就书库中阅读的内容来看，近乎所有地球世界人类幻想中的事物，在原初世界中都是存在的。
这些与人类之外的智慧生物，差不多都来自于某些神明的创造，包括世界树，就阅读来看也是一颗拥有意识的神性巨树。
少女带着一丝执念去寻找翻阅人类的由来——人类不是任何神明创造，没有一个教派的经文和神明能够证明自身“创世”的权威。
并且，通过DNA测序以及化石能够证明，人类由原始生命演化而来，比所有族类的根源都更加古老。
很微妙，在这么一个千奇百怪的奇幻世界，人类竟然真的还是一步一步演化而来。
人类有信奉的神明，但没有神明能够创造人类。
就天赋来说，感知、寿命、身体强度……诸多领域人类并没有得天独厚的长处，但司蓝发现很多核心性理论或实践的突破都是由人类完成的。
就拿司蓝此刻正在翻阅的《法术简史》来说吧。
【道法、术式、魔法……分布极广的人类有诸多不同的文化起源点，形成并发展了许多不同的力量运用方式。（之后的内容统称法术）今天，在人类已经对这个星球有了一定程度的深刻理解之后，我在此追溯法术的进步历程】
这是这本书的序言，司蓝没能找到作者的署名。
书中的前部分内容主要围绕人类对魔法的认知进行讲述：
在人类的交通和通讯能力较弱的情况下，法术的运用形式和技巧各在交流上相当封闭。但是，即使是不同的聚居起源，同样作为人类的需求是大致相同的。
饱腹、取暖、战斗、暗害、操纵、医治……围绕着生存和欲望所发明的法术品类繁多，但最终大同小异。
从口中吐出的火球和挥手扔出的火球，抛开战斗时候的出其不意，其作用结果是类似的。
符箓、刻印、卷轴……以特定的手段保存法术以用来即时释放，这也是大家常有的需求。
所以，在各国人类逐渐开始接触的初期，因为文化认识和资源抢夺所带来的冲突和战争初期，人类对法术的认知就像懵懂的孩童去辨识万物，无法究其本质，只能通过外在的直观感受去进行认识。
这段历史时间中，人类对魔法差不多是以“流派”来进行区分。
漫长的、断断续续却从未停止的战争史中，人类逐渐制定并完善了联合秩序，对战争的正义性和区域矛盾的解决方式定下了许多规章制度。
在这里我们不对这一部分的内容进行科普，重点在于，相对平和的文化交流下，人类得以对不同流派的法术进行切磋、探究、总结。
这段时期持续时间最长，在对对魔法的分类的探索上，主流方式有两种，但核心都是以“功能”和“方式”为标杆。
拥有直观动能杀伤的[能量]法术，这一部分与另一种分类方式中的[自然法术]有极大的重叠性。火焰、雷击、寒气、风刃……都是归于此类。
缓和伤痛，医治病症，这类[医治]法术，一般和[神术]、[祈祷]、[祭祀]、[灵丹妙药]等门类共同出现。
此外还有[死灵]、[诅咒]……等诸多门类，这里不再一一赘述，因为这些终究是人类对世界认识不足时的经验归类。
就比如，跨越时空的传送法术，在这个时期就无法找到合适的归类方法，所以那时的人们把一些难以解释的法术现象就冠以[奥术]、[神技]、[仙法]之类的称呼。
漫长的岁月过后，人类这一种族终于凝聚成一个社会的共同体，在内部文化保留的同时，“人类”成为了所有人对外的一直身份认同。
这段期间的人类领袖，带领人类军队扩张领地。
战火焚烧精灵的森林、巨龙从天际坠落在地面砸出巨大的裂痕。
震荡中矮人的堡垒坍塌，可伺机窥视地面的恶魔却又被踩回地下。
怨念与伤痛孕育出亡灵厉鬼，然后在惩戒的光芒中被驱散消亡。
……
这是一段难以回顾的历史，人类将这个星球的所有种族卷入战争，生灵涂炭，死亡随处可见。
那些种族称呼那位人类领袖为“神罚帝王”，他们认为这样残暴和野心的人不可能是正常生命，是神明赐予他惩戒所有种族的天命然后降世，为世间带来战争与火。
特意提及这一点，首先是要表达对战争中逝去生命的哀悼，其次是为了点明，人类从未受过神明的支配，所谓神罚帝王的称呼太过可笑，远不如用罪行去审判他。