“呀嘞呀嘞，这可太乱来了啊。这下不仅是笛卡尔，洛克休谟和康德也都要被气死了啊。不过，还真是有你的风格啊，挚友。【哲学家们只是解释世界，而关键在改变世界】，阿虚你正是那个改变世界的人啊，要拿出决心才行。”
“托你的福，决心我已经有了。不过决心归决心，听到【改变世界】这种宏大的词还是会感觉被泼冷水啊……”
今天一整天都一无所获的我，完全没有这么豪言的底气。
“果然得找到春日吧，她毕竟是最大嫌疑犯……但是，春日去哪找啊……不，她在这个世界里存不存在都还是个问题……
出乎我意料的，听筒那边发出了咯咯的笑声。
佐佐木是注意到什么了嘛？我不作声，等着她主动发话。
“阿虚，你知道笛卡尔是怎么在【我思故我在】的基础上推出物质世界（他称之为外延）的实在性的吗？”
我一时没搞明白她说此事用意何在，不过她肯定待会肯定会绕回正题的，所以也就顺着她的话，老实说了不知道.
“靠的是【神】哦。因为我存在，而我认识到神，所以完美的神存在，所以神所造的物质世界也必然是存在的。”
好像也没比我强到哪去嘛！
“这确实是笛卡尔思想中最受非议的一环呢。笛卡尔认为，我们的思想中拥有一个【无限观念】，他是清晰，确定且无限的。但我们的思想是有限的，有限的思想中怎么会有无限的观念呢？因此，这一认识必然是来自无限，全能的概念——也就是神了。”
“但在下并不认为笛卡尔的前提是成立的——无限是何物呢？即便是我们能观测到的最大的事物【可观测宇宙】也绝非无限，任何一个我们数得上来的数都不是无限，即便是数学意义上的【无限大】也不是绝对的无限-既然存在比无限大更大的二阶无限大，又有谁能保证无限大是真正的无限呢？在下所认识到的一切都是有限的，那么【无限观念】又从何谈起呢？
“再者，就算笛卡尔大师确实认识到了这样一种观念，这一观念的真实性又由谁保证呢？笛卡尔用观念和认识证明神的存在，却用神来保障这些观念的真实无误，这样的循环论证一直以来都为人诟病。”
“而且，退一万步说，就算笛卡尔证明了神的存在，那他所证明的又是哪个神呢？如果说是【造物主】的话，在下认为不能证其有也不能证其无。但既然我们解释世界并不必然需要一个【第一推动力】来解释本源问题，况且就算引入造物主也只是把问题往上推了一层，那么在下还是倾向于用奥卡姆修士的剃刀把祂剃掉。”
“而【上帝】的话在下就更认为是无稽之谈了，假设全知全能的伟大存在真的存在，那在下认为祂拥有和我们这颗小小边陲行星上低等智慧生物相似的【意识】的可能性几乎为零，至于【祂照着祂的样子造了人】更是彻底的狂慢自大。呀嘞呀嘞，神圣的宗教典籍要么是真挚的幻想，要么是善意的谎言，因为那些神迹绝不可能存在呢。”
是啊，如果说之前我还多少抱着点“如果真的存在呢”的想法，那见识春日的作为后我就彻底对各种神佛死心了。
“整个世界围绕凉宫同学转吗？咯咯，确实是最适合用【神】来形容的存在呢。不仅拥有改变世界的力量，而且毫无所谓【超凡入圣】的样子，完全只是个活力四射的女孩子而已呢。对于照着自己的样子造神的狂妄人类来说，一个狂妄自大的神才最适合他们吧？”
“如果她真的是神的话，也就不会变成现在这样了吧？”
昨天还让世界围绕自己旋转。
现在，却连存在都无影无踪……
“没有消失哦。”
嗯？
她说什么？没有消失？是指谁？春日吗？
但是，她怎么知道……
“笛卡尔认为神的存在是人所本能感知，毋庸置疑的对吧？那么，阿虚，凉宫春日的存在也是毋庸置疑的哦。”
我相信她的存在毋庸置疑，因为我依然记得她的闪耀。