弗拉纳冈博士点了点头，说道：
“确实非常主观，几乎不能复现，但是可以当做极有价值的参考，科尔温先生你也算是独自淌出来了一条路。这种主动潜意识引导在当今世界范围内几乎没有什么现代化的体验描述。”
“不过博士说的心猿不定，意马四驰是出自远东宗教道家典籍《参同契》，我也有所了解。那是苏醒之后开始琢磨意识中遇到的情况。”
“愿闻其详。”
弗拉纳冈博士举杯喝茶，心里有些异样，这小子路子野啊，对远东宗教的认识远比想象中强得多，反正不像个警察，就冲他汉语的本事，加上他还肯看那些晦涩难懂的远东古代宗教典籍，在三流学校混个远东文化的教职或许还真不算难，毕竟公国也没多少人专门学习这个，他想忽悠人可太简单了，至少当个文学翻译，还是能拿捏得了的。
“我也看过很多心理学典籍，试图剖析自己在内心中遇到的事物、景象所代表着什么，所以也从网上查阅了大量文献资料，西方的心理学还是客观解析比较多，而主观感受方面的内容不太多，我也是机缘巧合之下，阅读了那本《金花的秘密》，就是德国的远东学家理查德威廉所翻译，并由古斯塔夫荣格长篇评论的德文版《太乙金华宗旨》。”
“相传，这是仙人吕洞宾所做道家内丹修炼典籍，我阅读之后又对远东宗教产生了一些兴趣，并开始学习汉语，按照东方的一些思想，我上辈子有可能是个远东人呢，我学习汉语非常快，超乎了我自己的想象，然后我又阅读了更多的东方典籍。”
科尔温用开玩笑的语气向弗拉纳冈博士轻描淡写的说了说自己是怎么学的中文，并说自己上辈子可能是个远东人，这句话本身就是实话，所以他大大方方的说出，就算以后有人拿着这段话的录音向他询问，甚至动用测谎仪，这句话也无懈可击，至少不是谎言。
弗拉纳冈博士点头说道：
“你掌握汉语的速度令人难以置信，远东语言天赋令人震惊。我觉得你不做警察了，当个古文学讲师甚至教授也是很轻松的。”
科尔温听了之后笑了笑，接着说道：
“之后我读了很多远东的古代典籍，儒教、道教、佛教，这三教都非常重视内心修养，其中还有许多控制内心和潜意识的描述，我个人感觉深受震撼，道教佛教都讲究降伏其心，而儒教讲究从心所欲，但不逾矩。”
“就连古代面向平民的通俗文学都会讲这个，他们的神话小说《西游记》中，主角是逆袭神庭的孙悟空，就是心猿的概念实体化，而他修持佛教，最终修成佛的成就，就是靠修习《心经》这本经典，所以降服了内心，猿驯马熟方脱壳，抵达了旅途的终点。远东的华夏确实是个讲究内心通达，内心平静的民族。”
“《心经》讲究心无挂碍，无挂碍故无有恐怖，远离颠倒梦想……不过说这个倒是有些说远了，弗拉纳冈博士。”
科尔温看弗拉纳冈博士已经开始两眼放空了，他赶紧停住嘴，免得过犹不及，把他说懵了，毕竟他只是个脑科学方向的专家，而不是搞哲学或者远东古文学的。
“说回到刚才的实验，理想状态下应该是不借于外物的，直接使用意识脑波控制仿生臂。这也是博士你所希望看到的，对吗？”
弗拉纳冈博士似乎花了十来秒钟反应了一下，这才点了点头，说道：
“……是的，直接操控是理想状态没错。”
这自然是最理想的情况，
弗拉纳冈博士似乎又想到一句名言，可能是出于男人的胜负心，他说道：
“荀子曰：君子生非异也，善假于物也。能够借助手段和工具来达成目的，也是很难得的成就了。”
“形而上者谓之道，形而下者谓之器。或许在荀子的时代，不假于物的高人变得稀少，而善假于物的人也能被认为是君子了，或许也是君子的标准在下降吧……所以，荀子还是比不上孔子的圣人地位。”
毕竟能在时间的尽头处把巴纳吉和弗尔伏朗托拉回来，这已经是高维生命穿梭于时间之中的表现了，同样的，卡谬可以请神上身，也可以元神出窍，捷多可以替身攻击吓跑哈曼，很多事情都难以说清，可能这就是神棍吧……
但是弗拉纳冈博士觉得他似乎可以参与实验了，以心理学顾问的身份。这难道就是装13太成功，以至于给自己找了个活？
“弗拉纳冈博士，我的经验太过主观，很可能不会起到什么效果。”
科尔温还在试图尝试，摆明理由，赶紧放我走吧。