从左至右：亚历山德拉、艾利卡、主角

　　

　　身穿锁子甲和铁质扎甲的亚历山德拉，皮质腰带右侧悬挂用于防身的短剑，一般而言在腰带左侧还会悬挂趁手的刀剑。作为林地部落的居民，灰精战士通常以两足步行的奈恩鸟为坐骑，由于奈恩鸟的承载力不如马匹，因而穿戴较为轻便盔甲作为轻骑兵参战。其主要作战方式为利用山林地带机动优势，以弓箭袭扰敌军。

　　虽然位于大陆西部的科尔喀斯地区掌握冶铁技术的时间较晚，不过得益于几个世纪的技术输入和本地丰富的煤铁资源，冶铁业很快发展起来，技术上也取得巨大进步。

　　以此为基础，铁制锁子甲、扎甲、鳞甲和板条甲取代皮甲，成为战士标配，但这样的防具逐渐面临火器挑战。

　　手持货物清单在讨价还价的艾利卡，虽然相对而言，灰精灵不是善于商业的种族，但艾利卡是个例外。

　　身穿民族风格连衣裙的主角，作为科尔喀斯地区的外来移民，这里的人类大部分是来自大陆东部费尔诺兹诸国的移民及其后代。

　　现在东部人类分为众多邦国，但历史上那里曾建立过统一的人类国家。过去上千年的历史中以农业为主的人类国家不断扩张其南部边疆，导致与南方灰精灵部落的冲突加剧。在这些冲突中，精灵失去了世代居住的森林，族群被人类屠杀，这就激起了东部精灵的危机意识，也促成了其由部落制向军事化部落联盟的转变。在这一进程中，由异大陆飘洋过海而来日精灵传教士不仅为灰精灵土著带来了先进的知识，而且传播了能够将信仰自然崇拜的灰精灵以超越部落权力的规模组织动员起来的宗教——圣主教。以此为基础，一个以圣主教教权为核心，建立起来的神权制军国主义国家——神圣帝国开始向人类复仇，并最终在200年前，摧毁了已经腐朽不堪陷于内战的人类国家——迪埃普帝国。

　　战后，灰精灵人口数量无法直接统治曾经迪埃普帝国核心地带的费尔兹诺地区，于是扶植了那里的人类封建领主作为代理人，建立傀儡统治，并辅以宗教控制。

　　精灵创建的圣主教能够在人类社会中传播得益于其倡导平等的最初教义，但这并不符合神圣帝国上层利益，对“异端”的审判和镇压促使不断有人逃离神圣帝国的统治，跋山涉水向西迁徙。

　　与东部建立神圣帝国的精灵不同，包括喀尔科斯地区在内的大陆西部灰精灵部落仍然如同千百年前一样，信仰各种自然崇拜。在神圣帝国上层眼里这些地方的异教徒精灵，只是群讲着“青色语言”（圣主教对精灵旧的自然崇拜信仰的蔑称）的未开化野蛮人。那里的异教徒和异端余孽是需要加以讨伐的对象。

　　

　　佩特梅克公国的战士，佩特梅克公国位于喀尔科斯北方，是大陆西部地区最早由部落制发展为封建国家的精灵政权。虽然其大公为精灵，但如同西部其它地方一样对人类移民友善。因而其军队也吸纳了大量人类战士。与山林地带众多的喀尔科斯不同，佩特梅克国土大部分是遍布河网与森林的平原，他们的战士善于使用长枪和斧头。

　　包括喀尔科斯和佩特梅克在内的广袤大陆西部地区，被神圣帝国称为“瓦乌贝斯”地区。