实际在这个世界上，对某些人来说，所谓的“魔术师”，着实算不上一个特别的存在。

　　其原因在于，处在人们的认知之外、超脱普遍常理的人群，并非只有魔术师而已。

　　圣堂教会，这个组织与通常意义上的教会不同，但两者的存在又不能割裂开来。圣堂教会无疑是信仰虔诚的教徒组织，他们身负着将不属于教义范围的奇迹或神秘事件烙上异端的烙印，并且抹除掉的责任。

　　因而对于隶属于教会的“圣职者”们来说，必须禁止魔术这种渎神的行为。

　　魔术师则自己集合起来，创立一个称为“协会”的自卫团体以抵抗来自于教会的威胁。

　　话虽如此，但在如今的时代，双方已经缔结了协定，维持着或许短暂的和平。

　　过去，圣杯战争在日本冬木市举行，每隔六十年一次，而早在第三次圣杯战争开始时，日本文明就已经开化了，即便是偏远的东方之地，也不能在众目睽睽之下让魔术师重复这种可怕的破坏行为。因此从第三次圣杯战争开始，决定由圣堂教会派人监督，这是为了隐藏圣杯战争的存在，让灾害减到最低程度。同时，要求所有的魔术师遵守不在公开场合决斗的原则。

　　由对立的教会为魔术师之间的斗争担任裁判也许有些不可思议，但正因为是魔术师的斗争，才需要圣堂教会介入。魔术协会的人无论如何都会被局限在派系的框架内，无法公平执行审判，魔术协会除了依赖外来的有力者之外别无他法。

　　因此，一直以来，圣堂教会都为圣杯战争担任着“监督者”的角色。

　　而此次圣杯战争的战场发生了改变，这对魔术师来说或许有些值得在意，但对已经得到了消息的教会来说并无影响，他们依然按照旧例，向绥市派遣了新的监督者——自上一次圣杯战争的监督者言峰绮礼之后担任此职务的，名为亚当·艾伯特的年轻男人。

　　然而，亚当本人对此却着实提不起半点干劲。

　　这无疑是重要的职责，作为教徒理应满心欢喜地接受重任才对。而亚当只对被突如其来的工作占据休息时间一事不禁不住叹息。

　　周遭很多人以为亚当有些懒散，但亚当自己明白并非如此，他不过对被自己判定为“没有潜在乐趣”的事感到无聊罢了。既然已经感到无聊，做的时候自然有些不情愿也无可厚非，只是于别人看来正会显得懒散。

　　所以说，身为一名神父，亚当却是一个彻彻底底的享乐主义者。

　　人的寿命说到底短的不得了，在有限的时间里不去尽可能地感受乐趣，岂不是太可惜了吗？

　　尽管身为神父，也确实有着坚定的信仰，但亚当的行事风格怎么也称不上正统：吸烟、喝酒、享受大餐、打小钢珠、沉迷棋牌麻将、称霸游戏厅、和美女出双入对……为此他没少遭到来自各方面的警告，包括警察。

　　总而言之，亚当在面对一件需要去做的事时，都会根据直觉判断这件事是否有娱乐的价值，再据此决定自己实际去做时的态度和方式。

　　亚当一直信任自己的直觉，因为每一件被他判定为“趣事”的事件，他都确实地从中得到了乐趣。

　　可是，这个所谓的圣杯战争，尽管被冠以了战争的名号，但对亚当来说，怎么想都很无聊。毕竟，“单纯只以一个中立裁判的身份参与一场战争”，这样一板一眼的差事……亚当从中感受不到半点乐趣。

　　不过他并没有抗拒这个任务。因为不管抱着什么样的心态，亚当始终坚守着信仰的虔诚与对责任义务的担当，也正是这个原因，圣堂教会才会把这个任务放心地交给他……而实际上，亚当还隐隐保有一丝侥幸，“万一能从这样的差事中感受到乐趣”的侥幸。

　　不管前因如何，此时的亚当已经安顿在了绥市的一个小教堂里。这种小城找不到教堂也不奇怪，但或许是因地理位置而有不少俄罗斯人驻留的缘故，城里有着装潢还算精致的正经教堂。

　　他百无聊赖地坐在信众席前，目不转睛地看着面前能感应从者气息的“灵气盘”。这是能够供监督者看到圣杯战争中从者召唤和生存状况的密器。

　　这几天不断有英灵在这座小城现世，圣杯战争随时会开始。可在那之前，亚当唯一的职责就是安静等待。

　　忽然，这个男人神情一滞，忽地站起身来，眼中多了些神采。他望向黑黢黢的信众席，嘴角勾起一抹笑容。

　　就在刚刚，根据“灵气盘”显示，最后的从者Rider已于此夜降临现世。

　　“已经开始了吗？呵……圣杯战争。”