在普罗米修斯诞生之前，人类就已经处于一个非常发达繁荣的社会之中。发达的技术让人能以极致的效率，生产各类产品，以满足所有人日益膨胀的需求。
同其它所有类型的需求一样，人们对饮食的要求也越来越高，花样也是越来越丰富。
百年前人类刚进入工业化不久的时候，最发达的国家每年浪费的食物，就足以供养世界上所有挨饿的人。
而到了普罗米修斯诞生前的那个年代，世界上最贫穷的角落，平均没人消耗的食材也比当年最发达的国家多得多。
为了满足人类这暴涨的欲望，动物们就倒了大霉。
它们不被视为一个活生生的，能够产生各种情绪的主体，而是被当做生产血肉的机器。
强大的基因改造技术，扭曲了动物们的形体。各类激素与药物，注入它们的血液。单调的饲料，贯穿它们短暂的一生。狭窄的牢笼，囚禁了它们的身体……
辟如猪、牛之类的动物，也许它们拥有着复杂的内心情感世界，在所有动物中可能仅仅比人类低一个档次。
在养殖场中，它们被抹杀了一切天性，那狭小的隔间里，甚至连转身都费劲。它们确实是活着，至少能健康的活到被屠宰之前。
但也只是活着而已，农场主对它们的精神状态漠不关心，除非严重到影响了生产任务。
纵观全球，有成百上千亿的各种动物处于被人类囚禁折磨的状态中，数量远超它们的野生同胞。如果单纯的考虑生物质量，而不是绝对数量。毫不夸张的说，人类和人类养的家禽家畜占了绝大部分。
人类难道是仇恨这些动物，才给它们带来如此多的痛苦吗？
显然并非如此。
只是冷漠罢了。
在他们的视角中，这些动物是什么呢？
不过是一坨肉块上边，长了一张吃饲料的嘴，和一个排泄废物的肛门。
只需要关心这坨肉长得有多快，口感如何，至于这坨肉怎么想的，有谁会关心呢？
……
还真有，而且不少。
古代有仓廪实而知礼节的说法，这句话在现代也不过时。
当人类中生活富足的群体占比越来越高后，就开始有人共情这些被视为工具的动物，想将人道主义的理念也运用到这些动物身上。
在那些率先发达富裕起来的地区，秉持着类似信念的人成立了各种动物保护组织，提倡人类应当尊重动物的天性与基本需要，避免人为的给动物施加不可避免的痛苦。
他们的活动确实改变了许多动物命运。许多地区的企业不得不向他们妥协，按照其要求改善农场中动物的生活条件；变更宰杀动物的方式，只可使用那些能瞬间让动物死亡或进入无知觉而感受不到痛苦的方式，进行宰杀；限制基因改造技术的使用……
样式繁多，让人头皮发麻。
这还是双方妥协让步之后的结果，他们原本的要求更加严苛，若有哪家企业完全照做，将在市场上毫无竞争能力，维持经营不倒闭都会是奢望。
显而易见，这些对动物有利的措施，会损害到相当多人类的实际利益。
企业不仅为了达到要求而增加了运营成本，影响了肉制品等商品的产量。还因为某些特殊工序的要求，导致产品的品质变差。（比如禁止放血一类的条款，直接影响肉的口感）
加上动物保护组织中的极端成员，采取越来越偏激的手段进行活动，干扰别的人的正常生活。有些别有心思的人也混入其中，将动物保护做成了一门生意，通过种种手段变相的勒索企业……
所以这一组织被许多人所诟病，有人将其视为一个邪教组织，身为人不为人类牟利却狂热的保护动物，真是魔怔了。有人觉得它是趴在企业身上吸血，还哔哔赖赖的寄生虫，什么正事儿都不干，净拖后腿。