凯尔特人太喜欢杀人了，他们视屠杀为荣誉，视战死为最高荣誉，甚至糅杂了凯尔特神话的北欧神话，还有英灵殿这么一说。
但没有任何智慧生命会对剥夺同族的生命感到狂热的，所谓物伤其类，这是连畜生都知道的道理。
凯尔特人还有很多对死人、幽灵的文化，很难想象一个如此蛮荒的文明，居然还有万圣节这种对死后世界的解释和哲学。
而凯尔特的德鲁伊文化尚处于原始宗教的状态，居然还有万圣节这种划分生死界限的节日。
可想而知凯尔特的‘勇士’们自己心里也是有数，平日里杀人太多，生怕这些死人化作厉鬼幽灵回来复仇，整出来一套套的仪式。
入侵的昂撒人，居然完整的离开了枫叶岭，在凯尔特的领主和骑士阶层的人眼中，凯拉尔实在不像是一个勇士，即便是效忠枫叶岭的骑士们也是这般想的。
在不列颠，凯拉尔是第一个走宽恕之道的圣人，毋庸置疑，这是绝对正确的道路，可即便是再如何正确先进的路，先行之人也一定会受到重重阻力，也不会被任何人所理解。
但凯拉尔并不为此感到畏惧，他不愿意就这么做凯尔特的野蛮人，他是来自后世文明的现代人，即便穿越回古代，他也绝不会被同化！
凯拉尔叹息，今日始知武侯之难，诸葛武侯乃是华夏不世出的英杰，有着经天纬地之才，一州之力伐九州半的曹魏，依旧能打的以闪击战、野战而闻名的司马懿守城自闭。
可想而知，以武侯领兵之能，对这些蛮夷自然是碾压般大胜，若是想要将那些蛮夷斩杀殆尽，自然也是轻而易举。
可武侯并没有选择杀人，而是行圣人宽恕之道。
这就是武侯的高明之处，杀人固然容易，但你不可能把所有的蛮夷全都杀光，而你杀死这一批的蛮夷，还有下一批，下下一批，蛮夷是杀不尽的。
凯拉尔也是如此，他想要以宽恕之道降服不列颠岛的蛮夷。
凯尔特人杀人够野蛮吧，落到凯尔特人手里连囫囵个的尸体都难，够震慑敌人了吧？
可这么野蛮、暴虐的凯尔特人，为什么在两百年后就被昂撒人征服了呢？
凯拉尔摸了摸阿尔托莉雅的小脑袋，说道：“这是我要教你的道理，此乃圣王宽恕之道。”
“那些昂撒人的实力并不弱，他们入侵其他领主的领地，都会进行大肆破坏和杀戮，不只是农民，就连领主和骑士都常有战死。”
凯拉尔站在阳台，望着安居乐业的枫叶岭说道：“你看，枫叶岭这次，无一伤亡。”
如果知道必死无疑，那么就算是懦夫也会进行困兽犹斗的反抗。
昂撒人知道战败之后就必死无疑，那他们要么不出征，要么出征之后就拼命战斗，而且绝不会放下武器投降，对付这样的敌人，凯尔特勇士再怎么能打，也不可能不出现伤亡。
卑王伏提庚实在不是一个合格的王者，他以绝对的权威和暴虐统治着不列颠的一部分，他麾下的子民过得并不好，昂撒人会遵从伏提庚的出征命令，也是为了打进尤瑟王麾下的领主领地，抢夺一部分物资度日。
也就是伏提庚太强了，但凡换一个弱点的王，如此暴虐的统治，早就被麾下的子民推翻了。
阿尔托莉雅有些懂了，但还是有些困惑：“那，凯，他们为什么说你……”
小红龙的心思很好懂，昵称就是‘凯’，心情不好就会叫凯拉尔，他也浑不在意的说道：“阿尔，你太在意那些蛮人的看法了……举个不恰当的例子，你会在意蚂蚁对你的评价吗？”
“在我看来，凯尔特人的精神之贫瘠，和蚂蚁没什么区别。”
“阿尔，你不光要成为凯尔特人的王，还要成为一个圣王。”
-------------------------------------
鲍威尔等一众昂撒人拖着粮食开始回家……
回家啊，对他们这些被迫出征的昂撒人而言，回家实在是一个陌生而美妙的词汇。
在出发入侵凯尔特人的领地之时，他们就已经做好了被凯尔特人残酷杀死的心理准备。
昂撒人都是天生的海盗，在海盗们一波波的入侵和骚扰之下，靠海的凯尔特领主们普遍都不好过，只有那些在岛屿中心，远离海洋的领主们，才能不受影响。
返航的时候，鲍威尔和一众昂撒人看到了一个被攻破并且劫掠完毕的领地，遍地都是被杀死的农民尸体。
除了凯拉尔的枫叶岭以外，其他领地的农民并不会帮助领主打仗，而凯尔特的领主也不会允许农奴‘参战’，因为这对凯尔特的‘勇士’来说，是一种耻辱。
领主们只会征召骑士阶层参战，而骑士这种古典的军事贵族，注定了人数不会太多。
其实昂撒人并不弱，尤其是尤瑟王对卑王的战争也处于下风，除了凯拉尔以外，大部分的领主都对昂撒人的入侵感到十分痛苦。
往常在这种时候，后续看到的昂撒人都会在进入这个被攻破的领地扫荡、屠杀，将劫后余生藏好又出来的农民杀死，将农民藏在更隐秘地方的粮食和物资夺走……
但是鲍威尔等人只是默默地看着这片残破不堪的领地，看着遍地的农民尸体，他们放下了手中的刀剑，在胸口画了一个十字。