凯尔特人太喜欢杀人了,他们视屠杀为荣誉,视战死为最高荣誉,甚至糅杂了凯尔特神话的北欧神话,还有英灵殿这么一说。
但没有任何智慧生命会对剥夺同族的生命感到狂热的,所谓物伤其类,这是连畜生都知道的道理。
凯尔特人还有很多对死人、幽灵的文化,很难想象一个如此蛮荒的文明,居然还有万圣节这种对死后世界的解释和哲学。
而凯尔特的德鲁伊文化尚处于原始宗教的状态,居然还有万圣节这种划分生死界限的节日。
可想而知凯尔特的‘勇士’们自己心里也是有数,平日里杀人太多,生怕这些死人化作厉鬼幽灵回来复仇,整出来一套套的仪式。
入侵的昂撒人,居然完整的离开了枫叶岭,在凯尔特的领主和骑士阶层的人眼中,凯拉尔实在不像是一个勇士,即便是效忠枫叶岭的骑士们也是这般想的。
在不列颠,凯拉尔是第一个走宽恕之道的圣人,毋庸置疑,这是绝对正确的道路,可即便是再如何正确先进的路,先行之人也一定会受到重重阻力,也不会被任何人所理解。
但凯拉尔并不为此感到畏惧,他不愿意就这么做凯尔特的野蛮人,他是来自后世文明的现代人,即便穿越回古代,他也绝不会被同化!
凯拉尔叹息,今日始知武侯之难,诸葛武侯乃是华夏不世出的英杰,有着经天纬地之才,一州之力伐九州半的曹魏,依旧能打的以闪击战、野战而闻名的司马懿守城自闭。
可想而知,以武侯领兵之能,对这些蛮夷自然是碾压般大胜,若是想要将那些蛮夷斩杀殆尽,自然也是轻而易举。
可武侯并没有选择杀人,而是行圣人宽恕之道。
这就是武侯的高明之处,杀人固然容易,但你不可能把所有的蛮夷全都杀光,而你杀死这一批的蛮夷,还有下一批,下下一批,蛮夷是杀不尽的。
凯拉尔也是如此,他想要以宽恕之道降服不列颠岛的蛮夷。
凯尔特人杀人够野蛮吧,落到凯尔特人手里连囫囵个的尸体都难,够震慑敌人了吧?
可这么野蛮、暴虐的凯尔特人,为什么在两百年后就被昂撒人征服了呢?
凯拉尔摸了摸阿尔托莉雅的小脑袋,说道:“这是我要教你的道理,此乃圣王宽恕之道。”
“那些昂撒人的实力并不弱,他们入侵其他领主的领地,都会进行大肆破坏和杀戮,不只是农民,就连领主和骑士都常有战死。”
凯拉尔站在阳台,望着安居乐业的枫叶岭说道:“你看,枫叶岭这次,无一伤亡。”
如果知道必死无疑,那么就算是懦夫也会进行困兽犹斗的反抗。
昂撒人知道战败之后就必死无疑,那他们要么不出征,要么出征之后就拼命战斗,而且绝不会放下武器投降,对付这样的敌人,凯尔特勇士再怎么能打,也不可能不出现伤亡。
卑王伏提庚实在不是一个合格的王者,他以绝对的权威和暴虐统治着不列颠的一部分,他麾下的子民过得并不好,昂撒人会遵从伏提庚的出征命令,也是为了打进尤瑟王麾下的领主领地,抢夺一部分物资度日。
也就是伏提庚太强了,但凡换一个弱点的王,如此暴虐的统治,早就被麾下的子民推翻了。
阿尔托莉雅有些懂了,但还是有些困惑:“那,凯,他们为什么说你……”
小红龙的心思很好懂,昵称就是‘凯’,心情不好就会叫凯拉尔,他也浑不在意的说道:“阿尔,你太在意那些蛮人的看法了……举个不恰当的例子,你会在意蚂蚁对你的评价吗?”
“在我看来,凯尔特人的精神之贫瘠,和蚂蚁没什么区别。”
“阿尔,你不光要成为凯尔特人的王,还要成为一个圣王。”
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鲍威尔等一众昂撒人拖着粮食开始回家……
回家啊,对他们这些被迫出征的昂撒人而言,回家实在是一个陌生而美妙的词汇。
在出发入侵凯尔特人的领地之时,他们就已经做好了被凯尔特人残酷杀死的心理准备。
昂撒人都是天生的海盗,在海盗们一波波的入侵和骚扰之下,靠海的凯尔特领主们普遍都不好过,只有那些在岛屿中心,远离海洋的领主们,才能不受影响。
返航的时候,鲍威尔和一众昂撒人看到了一个被攻破并且劫掠完毕的领地,遍地都是被杀死的农民尸体。
除了凯拉尔的枫叶岭以外,其他领地的农民并不会帮助领主打仗,而凯尔特的领主也不会允许农奴‘参战’,因为这对凯尔特的‘勇士’来说,是一种耻辱。
领主们只会征召骑士阶层参战,而骑士这种古典的军事贵族,注定了人数不会太多。
其实昂撒人并不弱,尤其是尤瑟王对卑王的战争也处于下风,除了凯拉尔以外,大部分的领主都对昂撒人的入侵感到十分痛苦。
往常在这种时候,后续看到的昂撒人都会在进入这个被攻破的领地扫荡、屠杀,将劫后余生藏好又出来的农民杀死,将农民藏在更隐秘地方的粮食和物资夺走……
但是鲍威尔等人只是默默地看着这片残破不堪的领地,看着遍地的农民尸体,他们放下了手中的刀剑,在胸口画了一个十字。