“请先生为我们解书！”
影石是一种很神奇的石头，它冬暖夏凉，色泽偏绿，盈石是透光的，影石在正中却有着一团暗黑色的迷雾！
影石并非不能化作却蹄花，只是其中之人需要有修为！可有修为的谁又会浪费一块影石呢？即使事前修行够了，除非接连便是死战，否则也会另置青石用以藏身！
天地轮转，时事易变，影石的便利与它的随兴有关，相比盈石，呆在影石中的记忆更像是租客，最终如何处置还是得靠活着的掌控它们的人的心思办事！所以老者越是活的久，便也越是知道自己这存续的记忆无法保障！
除非你有孔夫子那样的名声，能够压制野心家们的作为！又或者寄希望于百年之后自己的族人能守信唤醒自己。
忠信二字涌上他们的心头，可惜从这宝物出现开始，这央央夏土便没有安静过。
所以影石因为时事，慢慢变成了家中杰出少年们的钉心锁，他们年少，纵然出了意外，家中父辈母族仍在，等上数十年，到他们再世为人，也好接回家中教养。
所以越是年老，便越是渴望修行。
这便是人圣刘伏新收的弟子大多数都是六七十岁的原因，当然也有可能因为，父母官们没有空，这些退休在家的听到后跑来这凑热闹。
作为师长当然得有教无类，更不能说些什么以你们的年纪，修行大半是不可能了这样的丧气话。
为师为长，只需答疑解惑，仅此而已！
“你们想来都是通读了抱恶守善这两本我弟子所写之书的人，否则什么都不懂便奔来也是没用，那我先问问，抱恶守善，是什么意思呢，请这位举手的楚老友说话。”
“先生，这个我知道，恶就像是手段，善便像是底线，底线是要守住的，但手段是否要抱起来却需要思考！”
这个回答，怎么说呢，未偏离主题，但是有着小小的一点偏差，用古话来说，虽不中，亦不远己！
“你们想的事，让事情复杂了一点点，所谓抱恶便是可以拿起可以放下的东西，所谓守善，便是需要坚守需要艰难取舍的东西，李老友，你来说抱恶讲的是什么？”
老李蹭的一下便从木椅上站了起来，他的声音洪亮粗犷，却十分清晰：“报告先生，抱恶开局便是曲子和一猎户的争辩，开篇先是数字交代他们俩相识的原因，是因为有虎伤人，所以两人各自深入林中，风闻虎骚相遇，杀虎后他们两个十分投缘，于是猎户相约与曲倦一起回家做客！”
“因为虎重，他们半路歇息，互相交谈起来。”他停顿了一下，再次用大嗓门说了起来：“虎食人，为恶否，猎者言，恶，人杀虎，为恶否，猎者言，否！”
“人若为己，行恶却不知，此虎虽伤人，却未食人，我等因其为虎故杀之，于天道而言，亦是恶！”
“那个猎户也算聪慧的，马上便理解了曲倦的意思，杀虎，于我有利，对其他人也有利，可对于天道来说，虎与人没有分别，杀虎，是人对虎的掠夺，是恶！”
“先生即知其恶，何故相助于某杀之？”
“曲卷没有回答，只是说，他信奉的道，是行善当严苛，否则想救天下人所以贡献粮食，反而让自己更该守护的人饿死，行恶要温和，即使必须杀之，也不要折磨它们，而猎人的捕猎手段可算不上温和！”
“曲倦又问，家中鸡子，杀之，是为恶否？”
“猎人沉默良久说，不是！”
“那亦是恶！”
“食我米粮，吾杀之，亦是为恶？”
“汝妻汝子，亦食汝粮，可杀否？可食否？”
“这里曲倦留白整整一竖，是因为那时候，真的会有人……他本是路遇一个投缘的人，不想书本里揣测他人的心思，后面又接两句！王侯将相，亦养名士，世家豪强，亦有家丁，此辈未必不食他人之粮，可杀否？可食否？”
“猎户终于信服，下拜叩礼，问，先生所言字字珠玑，可世人知其恶而亦行之，有何益处？”
“知其是恶，甚于不知！”
停顿数秒，刘伏才问：“寥寥百字，你学到了什么？”
“报告先生，是中庸！行善要苛刻行恶要温和，便能让自己不走向疯狂和极端，所以我觉得是中庸！这也是两书通读后我的感想！”
“中庸？”文伏皱起眉头，他加重了语气，复读第二遍：“你坐下吧，中庸？你们其他人也是这么想的吗？”
眼看先生动怒了，大家都沉默着不作声！
“难怪近千年，修习这两本书有修行的人越来越少，不是忠义之士少了，这如斯般的徒弟，万万之众的黎民，供养不出几个忠义者吗？是你们走错了路，道家走错了路，成了装神弄鬼的教派，儒家走错了路，失了勇武沉溺内斗，盈家，啊，根本没有盈家了，传世的书本仍在却临门一脚的本事都没有了！我再提醒你们一下，曲倦为何要说，知其是恶，甚于不知？他的目的是什么？你们可以次续回答。”
“是让我们知道恶，然后不要去行恶！”
“错，下一个。”
“是，是让我们知道王候将相对我们为恶时，能让我们意识到这是恶，从而在声势上压制王候！”
“错，下一个！”
“是让我们持身，知道这是恶，如果有一天高居上位，也能救世济民不要狂妄。”
“对了小半！但，依然是错。”
许循是最后一个应答的，他勾起了笑，却转眼被下一句话冷醒了！
“我之所以如此为难你们，只是为了找心思敏捷的通才，自己在迷雾中寻得的答案和师长教授的结局虽然相同，可前者却能赋予你自己找到道之根据的通才，我就不卖关子了！抱恶一书，写的是生存与远见！因为要生存，我们必须要杀虎，但是杀虎是为恶要切切实实让自己记住，这是为了警醒不要触碰自己的底线，至于接济他人量力而行，食肉杀生虽是为生存不得不行的恶，但是为了减少生命对自己的怨愤，都可以用生存和远见来解读！”