第六章
沫都，郊外，成群的神庙饲养的奴隶被赶进地里，手持武器的武士在他们后面看着，这些奴隶被要求按照商王的命令，对这里的种苗进行间苗和移栽工作，简单说，就是将种苗重新排布整齐，从乱糟糟变成横平竖直的状态。
同时去除过于孱弱的幼苗，让所有的种苗保持相等的间距，这个工作十分消耗人力，可惜，对于商王来说，他最不缺的就是人力，甚至因为最近食物还算充沛，民间生育过多，人还多了，需要想办法杀掉一部分，不然全都得饿死。
这还是比较理想的结局，而不理想的就是，养不起足够的甲士和战车，被周围的部落攻破沫都，然后全被变成奴隶献祭掉或者直接被砍死在战场上。
因此，用野人和奴隶的血肉养活国民，再压榨出国民的最后一点产出，养活士和贵族，最后用士和贵族组成的军队掠夺和定期的狩猎来获得额外的食物和奴隶，反过来补充野人和奴隶的数量，是这个时代的生存法则。
那就是子受虽然不认识具体的作物，但是身边的姜王后知道哪些作物喜欢干旱，哪些喜欢阴湿，她出生烈山氏，神农的后裔，这些知识是她这个阶层口口相传的秘密。
而子受只需要根据这些特性，对作物进行排布就可以了，至于说如何分辨，自然有那些烈山氏的祭祀去负责纠正和解决，他只需要扶着长剑在田边上盯着他们干活就可以。
要知道，看这个奴隶的消耗速度，和那些贵族们的表情，他就知道，自己差不多得挑个幸运儿车一车了，而要上战场砍人，自然要做好防护，以现在这幅非人般的力量和耐力的身体，还有什么比一套钢片鳞甲更有安全感的？
19 当然，除了恶来这种亲近的贵族外，其他人也没有劝诫的打算，就等着看夏收的时候，商王王田颗粒无收的笑话，这又不是什么坏事，毕竟从帝乙开始，商王的权威就一天比一天大，对于这些近亲贵族来说，也感到了一丝丝的不安。
得到商的庇护之后，才在西岐站稳，现在也算是正常开展生产活动——可是穷还是依然的穷，那地方就不是什么搞农业的好地方，尤其是在这个小冰河期的时代。
而且见面之后，首先奉上用包茅滤过的清酒，接着是一堆的漆器，最后才是趴伏在地上，恭恭敬敬的送上供物。
“需要回赐吗？”子受又开始难受起来了，没有这部分的记忆碎片，到底要不要回赐点什么？按照常理来说，应该是要回赐什么礼物的才对，甚至礼物还得比贡品贵重才对，但是他又舍不得钱。
这个时代已经够穷了，贵为商王家也没几个余钱，拿别人的东西都没什么可快乐的，因为抢都抢不到什么好东西，何况说还要自己拿出来。
对于子受这种沉默，其他人一点都不意外——我大商拿你的东西是看得起你，还想要回赐，你在想屁吃！——来朝贡的是近畿的血缘关系浓密的诸侯的话，作为氏族家长，赏赐是应该的。
但是，在这个时代吧，姬周这个行为确实是在作死。