面对迎面而来的骨刀，子受根本来不及思考就抽出了手里的长剑，他也不会什么剑术，这个身体似乎也没有遗留下来什么武艺的记忆，只能是大吼一声，全力下劈。

　　子受来不及思考为什么这把剑这么钝，居然没有把人劈开的事实，一把用炭火烤焦尖端的木矛就刺向他的腹部，不得已之下，他只能向一侧闪避。

　　这三四十个人没有一个人逃跑，最后全部一个不留，被恶来和护卫的武士给解决干净，一片人血的腥膻味直扑面门，这让子受的表情变得很难看，他还完全没有适应这个身体，这个身份还有这个人命连草芥都不如的时代。

　　此时他才有空看自己手里的长剑，黑漆漆的，不反光，更像是某种类似黑曜石的材质做的，表面光滑，握柄是缠绕着毛皮装饰着羽毛的青铜。

　　与剑刃连接的位置是一个十分夸张的雕鸮头，耳羽平展开，保护着握剑的手指，而嘴里则吐出剑刃，剑身没有任何铭文，只有一些划痕一样的亮晶晶的纹路。

　　恶来蹲在一具尸体边上，将他的眼皮拨开，“大王请看。”眼瞳内一片猩红，血丝布满了整个眼白的部分，不等子受开口发问，就看见一只白色的细细的小虫子从眼眶里面爬了出来，接着是更多的小虫子咬破眼球往外爬。

　　“水蠹！来人啊，取火来！”恶来也仿佛被烫了一下的猛地收回手，其他人也纷纷将装载罐子里面的油脂泼在尸体上，然后丢上火把，挨个烧掉。

　　看上去相当恶心，但是仔细想想应该是某种寄生虫，那么恶水就指被寄生虫污染的水源？

　　在这个没有工业污染的时代，野外的水和食物的危险度比现代工业制造的添加剂食品还可怕。

　　至少添加剂只是缓慢的损害健康，如果遇到良心点的，添加剂的成分还在有害标准之下，可是在没有工业污染的时代的纯天然饮食，那可是真的会要人的命。

　　胡思乱想当中，子受看见恶来和武士、马夫们从野外采集来一些宽大的不明植物的叶子，沾了一下罐子里面的清水，粗糙的大手仿佛揉叶子擦屁股一样用力将这宽大叶子揉成一团，随后摊开用力在身上擦拭着，尤其是接触过尸体的手掌和小臂。

　　人类对于疾病的认知几乎贯穿了整个人类的文明史，几乎九成九以上的神学行为和教义都来自于两个事情——农业和医疗。

　　如伊斯兰教不吃猪肉是因为早期的猪肉因为饲养的关系，大多数是“米粒肉”，吃了会得病；如道教四不吃则大半是农业上的考量，当然由于道教兴起的时间非常晚，加上他是由正经的哲学学派演变来的宗教，因而在这个事情上掺杂的其他因素较多。

　　虽然他们不能认识到寄生虫和野外的各种菌类，但，在漫长的时光当中，靠人命和经验，他们也知道了某些草药可以治病，某些植物可以消毒，避免感染恶疾。

　　只是子受认为这个行为没有卵用，这些人明显是喝了不干净的水，导致寄生虫感染，而寄生虫的特性并不会因为接触而……

　　“我草！”子受看向小树林深处，还有那条缓缓流出的溪水，“恶来！”

　　开玩笑，这年头，只有贵族家有厕所这种东西，城市里面倒是挖出了排泄用的明沟，却没有真正意义上的厕所，苍蝇和各种乱七八糟的虫子在粪便和垃圾上飞舞，宛如一条生物护城河，就是此时沫都的模样。

　　“走，回都城，此地十里之人，皆杀！”子受只能硬起心肠。

　　这可不是医疗发达的现代，他王宫里面都只有一个跳大神技术一流的巫医，真出现瘟疫，那就不是死一点人的问题，整个部落，整个城市，甚至整个王国，整个族群一起完蛋才是这个蛮荒时代的日常。

　　好在，火焰不愧是人类文明的象征，一切的疾病和危害都能用够大的火焰解决，在回沫都的路上，子受就看见一群骑着五花八门坐骑的武士带着职业化士兵冲向林子。

　　这意味着所有的士兵都是半脱产的（完全脱产不可能），也经过了非常专业的军事训练，到了战国时期，管仲迫于诸侯争霸的需求，甚至把定期军训制度都搞出来了，在各地设置大量的校场，组织城市周围的郊区农民定期军训。

　　“把城里最好的工匠找来，还有神庙的祭祀”子受要做的事情和军事无关，就没有叫军事贵族，至于说叫上祭祀也是没办法的事情，因为这个时代，要让手下的人听话，宗教比道理管用。

　　这个时代有个最大的好处，那就是地方小，一叫人没一分钟就全到了王宫里面，也没有后世的繁琐礼节，大家都是很随意的盘腿坐下，然后眼睛就往篝火上的烤肉瞄，贵族家也没什么余粮啊，能吃大王的为什么要吃自己家的？

　　因为这个时代还没有太根深蒂固的利益集团，甚至制度革新，只要不是太激进如历史上的帝辛那样，也不会有太大的反对声音。

　　因而直到周朝，都有“周虽旧邦，其命维新”的说法，当然，也就导致了“礼崩乐坏”这种事情，当技术的革新带来的生产力极大飞跃，陈旧的分封制度下的诸侯力量增长迅速超过周天子统治能力，自然就带来诸侯争霸。

　　而在此时，倒是不会出现诸侯争霸，因为脱离了商这个部落联盟，哪怕是西岐这样的都活不下去，一旦脱离商这个联盟，夷方，大泽附近的蛮族，西边的狄族，随时都能扬了你。

　　“大王是想要祭祀后土？”祭祀开口问道，他的第一反应就是大王准备把这些奴隶活埋了，祭祀后土，保佑城市稳固。

　　“不，挖好坑之后，用木板盖上，留出一道这么宽的缝隙，此后，全城的人排泄都在这里进行。”子受要做的第一件事：挖公共厕所。

　　“这样让这些贱人没有能力想更多的事情，避免他们一天到晚不是偷懒睡觉就是捉摸着反抗。”子受除了挖厕所外，还有给现在几乎不可能在短时间废除的奴隶制泄一下压，不然再增加奴隶的数量，沫都的军事力量就无法镇压了，到时候又只能拉一批过于活蹦乱跳的去祭祀。

　　与其把人祭祀了，还不如把他们累死，好歹还能为建设做点作用，他可不想因为粗暴的解放奴隶，提前和贵族祭祀阶层杠上，而且等到生产开始发展，粪肥发酵成功，那么贵族祭祀自己就会提出来废除活祭制度。

　　“嗯~”祭祀们思考了一下，觉得这样也没什么毛病，那些养在神庙的奴隶祭品确实负担还是挺大的，而活祭虽然普遍，可也不是什么时候都能随便祭掉的，毕竟商王后和那些军事贵族还盯着呢。

　　当然，让出来是不可能的，哪怕用不完这么多奴隶干活也不可能让出来，所以，商王这个命令对他们是很有好处的。

　　“因为那些粪便，放在城市周围的沟里，对上神不敬，祭祀的时候，我们要献香草，要点燃香木，还要用酒清洁器具，洗干净身上的污垢，以免冒犯鬼神，可是，城市祭坛的周围就是装满污秽的土沟……”

　　“而且，我梦见上帝告诉我，把那些放在野外木板下面净化之后的东西撒在田里，可以增加粮食的产量。”子受不想装神弄鬼，但是这会儿也只能装神弄鬼了。

　　“那怎么能让奴隶来做这种事情呢？应该让有身份的国人来做……”

　　“污秽虽然会被后土净化，可毕竟是污秽，你们想染恶疾吗？”子受厉声说道，“做此时的奴隶，需要单独分开居住，一旦发现染上污物恶疾，整队皆杀，用太阳和烈火清理掉，再将灰也埋进坑里，让后土净化。”

　　再他妈这样把尸体到处乱丢，迟早他妈的闹瘟疫，这绝对不是开玩笑的。

　　“另外，把城外田边种的那些杨柳树的树皮剥下来，泡在水里，泡上三四天，然后让奴隶抬着，在那些大坑周围撒上，并且奴隶必须每天喝一杯这样的水，再用它擦洗身体”

　　这样含有少量的水杨酸成分，可以有效的对付一部分的真菌和细菌繁衍，喝下去的话，相对于弱化无数次的阿司匹林，至于说副作用……

　　你在说什么梦话，这个年头谁他妈顾得上副作用啊，这些奴隶能活十年已经是上天保佑了。

　　“杨柳枝可净化污秽，而且泡过的水撒在田里，可以让庄稼加快生根。”

　　这些草药学知识往往是祭祀和巫女们的不传之秘，祭祀阶层就靠垄断这些祖宗总结起来的知识和经验而获得地位，所以，他们根本不怀疑大王被上帝大乙（他爹）在梦里把脑袋打开窍了。

　　当然，在这个时代，先祖和神灵的区别就是没有区别，他们都相信自己死后会化为神灵，那么祖先的东西和神的东西是一回事，虽然梦见这种事情……

　　他们自己没有遇到过，可是商王可是玄鸟后裔，而真正的烈山氏嫡系的女儿还是他王后，那么肯定是真的。

　　毕竟烈山氏就是神农氏，威望可不比商王小，夫妻两个一起联手对敌的时候，根本没有贵族能够反抗。

　　当然，姜王后一死，帝辛的乐子就大了，和神权氏族决裂意味着他不能再有一个这样厉害的王后，唯一的办法就是继续延续之前的政治道路，提拔小人以对抗祭祀和贵族，为了让小人从命，所以，才将有苏氏的女儿，也是他俘虏的女奴提拔为王后，也就是妲己。

　　如果不是运气实在倒霉，夷方叛乱的话，就周武王那点战斗力，最多也就是让他难受一会儿，等到这些奴隶彻底被训练成士兵，那么再打牧野之战的时候，就不会因为前军奴隶崩溃而失败。

　　所以，子受现在的决定就是，不仅不会像那些脑仁还没核桃大的小白一样相信这王宫内真的“众正盈朝”，还要更早的完成有苏氏征服，更早的完成奴隶向平民，至少是部分奴隶向平民的转换工作。

　　在西岐还在姬昌那个学术天才，政治废物的统治下，提前完成奴隶兵的训练，至于说会不会给后人留下类似马木留克这样的隐患就顾不得太多了。

　　那是他儿子甚至孙子头秃的事情，他都死了，作为无神论者，死都死了，还管那么多干嘛？横竖连个白毛大狸子都没得撸，想那么多干嘛。