第五章
剑刃与对手的骨刀相交,骨屑崩裂纷飞,一声咔嚓声,骨刀断裂,飞溅的碎骨砸在脸上令人生疼,去势不减的剑刃直接劈到对手的肩头,将他打翻在地。
而对手且毫无防御和战术思维,只是一昧的用手里的武器砸过来,刺过来,在度过了最初的慌乱之后,子受一剑刺中他的肚子,将这人打翻在地上。
然而,就好像完全感受不到疼痛一样,被剑尖刺中的人又再次爬起来,向着子受发动攻击,直到被恶来一把揪住头发一把贯在地上,大脚往胸口踏住,用力将手里的青铜剑往下一送,热血飞溅。
子受不太清楚这是什么材料,想来也应该是某种石头之类的材料做的,怪不得那么钝,人都劈不开。
“大王......”看子受盯着长剑看,表情僵硬严肃,恶来凑上前来,“你也发现了?”
“嗯~”子受本能的嗯了一声了,随后就发出了疑惑的声音“嗯?”发现什么了?
“这些人的都是中了水蠹!他们喝了恶水!”子受看着慌乱的手下,一头雾水,水蠹是什么,恶水又是什么?
“这是在干什么?”子受眯起眼,似乎是一种古老的神圣行为,看他们的表情是三分惊恐七分专注的模样,难道说是在用植物草药的汁液消毒?
“在,大王!”
“叫人来,把这片林子封锁起来,把溪流截断,把树点了”
为了沫都不出现大规模的寄生虫瘟疫,子受只能用这种方法斩断瘟疫,他刚刚突然想到寄生虫的最大传播途径是粪便污染水源,而这些“野人”在林子里面待了不止一两天,这里的溪水肯定被污染了!
商周和春秋战国的军制基本一样,是标准的公民兵,简单说,打仗这种事情是住在城市里面的“国人”的事情,也就是所谓的“国人兵”。
人均胎教肄业,听得懂个屁的道理,所谓礼不下庶人的真实含义就是这个:庶人听得懂个屁的礼,此乃肉食者谋!
这个时代有个最大的好处,那就是地方小,一叫人没一分钟就全到了王宫里面,也没有后世的繁琐礼节,大家都是很随意的盘腿坐下,然后眼睛就往篝火上的烤肉瞄,贵族家也没什么余粮啊,能吃大王的为什么要吃自己家的?
1 “找你们来是有一个工程需要你们做,还有就是宣布新的法令”子受开门见山,过于古老的时代,有一个最大的好处就是不排斥技术和学术上的革新。
更别说,食物,人力,军事都无法自给自足,这个年代甚至比后世还经常使用经济战术,因为每一个部落都无法生产足够满足自己使用的物资,更别说建立城和要塞——没有坚城的话,不用商王来车你,野外的那些猛兽都能让你活不下去。
某种意义上来讲,武王伐纣还真的是帝辛自己的锅,他不搞改革,不让诸侯有能力发展生产自给自足的话,就西岐那点家底子,怕是把姬昌全家卖了都不够军费的。
言归正传,“我要你们动用手头上没有用的奴隶,在城市里面挖坑”
“大王,这有必要吗?”祭祀们都很纳闷,拉屎的话,不是去城边的大沟里面拉就完事了吗?那边还长着丰富的叶子呢。
“然后让奴隶挖好坑之后,再在城外挖一个更大的坑,每天用木头桶将里面的排泄物拉到城外的大坑里面,大坑上再盖上木板。”
“遵命大王,可是,为什么非要在这些坑里面……”
这个理由很有说服力,和这些人提什么卫生,怕不是在想屁吃,和他们说鬼神看了不舒服比什么都好使。
如果说第一代祭祀还知道这些知识其实是长期在野外生活,采集百草总结的经验的话,那么现在的神农氏,或者说烈山氏姜姓的祭祀们就真的相信这些知识是先祖神灵传下的东西。
在这个时代,掌握神权的大部分是女性,依然残留着更远古时代的母系习惯,女性通常是巫祭,掌握部落里面的知识和传承,抚养下一代,教导知识的工作,因此,作为烈山氏嫡女,姜王后还活着的时候,帝辛哪怕是要任用小人,甚至着手废除活祭制度,都没人敢开口。