但第二天，宫川英照还是在自家门口见到了鹤若梦。
他下意识的瞥了眼少女的脚下，皱眉思考了片刻，说道：“算了，你先进来吧。”
本有些忐忑不安的鹤若梦听到他的话之后面露惊喜，连忙走了进来。
宫川英照其实思考了很久，觉得这样继续互相不信任下去也不是一个办法，但他靠着一晚上的时间也不知道应该怎么去教导这个少女。
‘这么看来也只能走一步看一步了。’
他身上的睡衣都没有脱掉，对于日本这边的修行情况也了解的不多，这些鬼神的道道他还是从古历史当中了解到的。
所以，在邀请鹤若梦进来的第一件事并非是让她帮忙做一顿早饭，而是直接开始进入了正题。
“好吧，说是教你东西，但是作为一个正经的修行人。我最起码也得知道你是做什么的，或者说……”
鹤若梦脸色微红，宫川英照的话让她有些羞耻。
宫川英照口中的《赤县太古传》《三五本纪考》是复古神道的平田笃胤写出来的玩意目的就是做出‘废佛毁释运动’从而掀起宗教斗争，是一位十八世纪到十九世纪的民族教派者。
宫川英照实际上已经明里说了‘我对你们的历史有过了解，别说瞎话糊弄我。’
神道实际上是从《万叶集》、《古事记》综合本土的神话完成的，那些东西都是出自于8世纪的东西。
前文曾经提到过，修行界的发展是和尘世哲学思辨科学发展联系在一起的，这也就是说神道教很多东西其实都是经不起推敲的玩意，尤其是‘复古神道’这一类的。
‘鬼神’的本质就是‘吃人’，而‘吃人’第一步首先要做到的就是欺骗，‘八百万’就至少有‘八百万’的欺骗。
现在中原道林都不讲这一套方法了，在日本这里却依然盛行，在这一点上鹤若梦多少还是知耻的。
“我知道了，我会尽量将自己的修行方式完整说出来的。”
宫川英照这个时候才正经起来。
他坐正身子听着少女讲述有关于所谓神道的修行体系。
如此这般说了有一上午的时间，她总算是讲述完了她所接触到的修行体系。
然后……
宫川英照此时已经听得昏昏欲睡了。
“就这些了么？”
“嗯。”
鹤若梦点点头，有些紧张他的点评。
但宫川英照并没有和她说起来修行的事，只是好奇的问道：“你们究竟是怎么做到的？”
“嗯？”
鹤若梦歪了歪脑袋，不知道他问的到底是什么。
他叹了口气，又重新问道：“你们是怎么做到如此大杂烩的？又或者说……你们是怎么做到和整个世界，不，也不能说和整个世界隔离。我是说你们就不能学的全一点，或者说学的稍微多一点么？”
鹤若梦迟疑了一下，说道：“其实，也不是没有，主要原因是因为……该走的道都被别人走过了。一直处于孤岛的我们修行界有些封闭，也不完全是封闭，就是说和其他修行界有些隔离。如果完全走向其他修行界的某条路，最终的结果就是我们既无法完全融入到他们之中，也没有办法在这条路上走出来自己特点，最终会被周围的世界给溶解掉。”
宫川英照闭目思考了片刻，心中大致勾画出了鹤若梦他们背后修行界的为难。
‘奉行拿来主义，又舍不得放下自己手里的那些残次品，结果就导致了内部矛盾爆发无法完全吸收，看起来反而有些四不像。不，不是放不下，那些说不定是用来区分‘集体类别’的工具。亦或者，因为孤岛贫乏的原因，所以根本放不下已经拥有的那些。’
‘若是大型的修行界，可以进行部分改革，可以完成内外蜕变，甚至还可以有缓解矛盾的中间层。如果一艘船太‘小’，其结果就是只要发生一点改变就会瞬间全部都发生变化，结果就是矛盾迅速达到最激烈的顶点。而且这是座孤岛，不是欧陆那一片复杂的地方。’
‘用化学来形容就是狭小紧密的空间下导致密度增大，从而加快了反应速度。’
‘原来如此，修行界的复杂政治形势导致了修行法并没能够从根本上发生变化。’
鹤若梦还在紧张的等待着宫川英照的回答，她现在想要学习的路子其实也只是一个试探的方式。
但她个人还是很崇拜眼前这个人的，这个人完全是通过自己的方式成功摧毁了她先前对‘鬼神’的崇拜。
宫川英照沉吟片刻，决定还是从整个修行界的发展史开始讲起。不然的话后面的内容根本没有办法让鹤若梦来理解。
“世界修行史，你总归是看到过的吧？”
“看到过，是从公元前的时代有人通了西域之后世界修行史才开始发生了变化。”
鹤若梦所说的便是在西汉年间发生了一件大事，那就是……
最初的修行人是谁已经不知道了，传说老子西出函谷关之后就再也没有回来，但是后面还发生了一系列的探索。
在‘炼器炼体’的古时代，传说当时修行的最强者肉体已经强到不惧风雨雷电，炼器者能够持器万里奔杀。
那个时候强者一个个都是从尸山血海之中杀出来的，他们对内争夺天材地宝，对外疯狂开拓夺取，那个时代还没有所谓的修行者组织诞生。
某个脑袋突发奇想的最强者和自己的朋友开始商量起来一个问题。
他说：“我已经这么强大了，是不是能够看看天涯海角？当年老子西出函谷关，我是不是也可以跟过去看看？”
他朋友说：“可！”
于是，这两人便相伴出发。
这便是中原修行界之中第一次出现的对外交流。