总的来说，春秋战国时代的华夏之民，对于武装殖民、分封立邦这种事情，一点都不陌生。
——那些在春秋战国舞台上竞相登场的诸侯们，基本上都是起源于周朝初年这场布局天下的大分封。
跟后来的裂土分邦不同，周王室的分封，可不是王室六师拼死打下一块地盘，然后交给某人去享福。
相反，周王室只是给受封诸侯的贵族们，一个“公侯伯子男”之类的爵位，再给他们指定某个粗略的地理范围，然后这些新鲜出炉的诸侯们，就得各自带上几百上千的护卫部曲，离开周朝的王畿。经过一番跋山涉水，来到一块遥远的蛮荒旷野之地，经过一番勘测，选择合适的地点开始筑城，随后逐步开发周边的森林大泽，使之变为良田阡陌，慢慢聚敛人口，发展军力，开发矿产，打通商路，拓展疆土……
听起来很像是一场真人版的战略游戏，不是吗？
接下来，既然是战略游戏，那么肯定是要打仗的。
——从农业诞生之初开始，这世上就几乎没有不存在人类的地方。
除非是那些真正不适合人类生存的死亡绝境，否则的话，凡是能够殖民建国的土地，除非是什么孤悬大洋的海岛，否则基本上都是已经有原住民的，差别只在于人多人少，文明程度或高或低罢了。
所以，这些周初诸侯国落地生根的最初阶段，都是“夏君夷民”的状态，也就是殖民者和土著的对立。
——按照周朝的官方说法，前者是“国人”，后者是“野人”。
各位周朝分封的诸侯君主们，空降到地方上之后，第一个将要遭遇的挑战，就是本地土著的反抗。
——你已经世世代代在这里生活了很久，突然跑了一个人说这片土地属于他，你能答应吗？
一般来说，那肯定是不答应的！
自然，一场你死我活的斗争博弈就此拉开，文的，武的，软的，硬的，各种招数无所不用其极。
赢的通吃，输的扑街。
这场生存斗争的胜负，决定了分封下去的诸侯们，之后究竟是落地生根还是落地成盒。
很多在后来赫赫有名的强盛诸侯，在最初分封之际，都不过是一个小小的村长、镇长罢了。
就这样，一边跟蛮夷厮杀和博弈，一边跟天地争命，还要防备其他同行背后捅来的黑刀，以及远方周天子的降维打击……这些村长、镇长通过漫长而艰苦的斗争，才慢慢升级为县长、市长，乃至于省长。
但终究有那么一些幸运儿，在一代又一代人的奋斗之下，实现了身份地位的跃升。
只不过，随着华夏历史的车轮从春秋走向战国，中原附近已经没有了可供吞并的蛮夷，也没有了容易揉捏的弱国小国，只剩下几个大国彼此相邻——从而堵塞了这条自然产生的升级之路。
但是，尽管如此，中原黎民暂时还没有忘记这套武装殖民的模式，并且知道这其中蕴含的巨大好处。
呃，若是遇到有机会的话，偶尔还会又一次付诸实施。
所以，在对返回故乡的前景彻底绝望之后，木船上这些签了契约的北方难民，就开始议论起了自己在海外殖民的时候，或许能够得到怎样的好处，接下来要渡海前往的扶桑岛，又是怎样的一个地方。
——由于船上的难民都没出过海，所以只能凭着道听途说来的一点信息，自己凭空想象。
甚至立下什么泼天功勋，当上庄园主乃至于城主等等。
呃，也算是苦中作乐，好歹提振一下精神——不然的话，他们中间恐怕会有很多人忍不住想自杀的。
但问题是，不管哪里都有自以为理客中，专心要煞风景＆泼冷水的给人添堵之辈。
歌声低沉，音调悲凉，由于儒生用的是鲁地方言，船上的越人都没听懂，还以为他是哀悼战死的亲人。
但周市和周最两兄弟，倒是勉强听懂了六七成，觉得这歌真是不吉利。
再加上记性颇好的周市，想起曾经在楚军之中见过此人，似乎是某位将军的门客，于是忍不住反讽道：
“……既然海外如此危险，先生又为何要在广陵上船，跟我们这些贩夫走卒一起出海受苦，而不是投入令尹（昌平君）账下，为抗秦大业出谋划策？我等兄弟乃是魏人，并无效忠楚国之义务，先生是鲁人，已是楚王之臣民，为何既不见先生去寿春报效君王，也不见先生在广陵投军呢？”
“……哎，尔等难道还不知晓，秦军已据泰山、入曲阜了么？吾之家乡族人，如今尽在暴秦治下，若吾再奔走反秦，自己生死是小，若是累及亲族，那可就罪莫大焉。吾本想回乡，却又没有盘缠。”
那个儒生叹息说，“……所以暂且在广陵上船，先离开战乱之地，日后再慢慢设法回乡……”
“……可是，先生您也是签了契书的啊！这一路上的吃喝用度，也都是船上的越人在承担。”那个大梁商人闻言，不由得困惑地皱起了眉头，“……您若是半路就想下船离开，越人怎么肯放？”
“……不就是一点财货么？不是某自夸，某家也是孔子七十二门徒之后，在曲阜颇有一些声望。
听着这个儒生说得有理有据，船上的其他人也就信了。
回头一想，自己接下来还得漂洋过海，永别亲人，一辈子难见故乡，而这家伙却很快就能回家去……
那种心里不平衡的酸楚，让每个难民都忍不住感到一阵阵的羡慕嫉妒恨。
好不容易等到船只经过小吏的检查，被几个壮汉拉着粗大缆绳缓缓靠上码头，搁上跳板，众人下船踩在了结实的石堤上时，几乎每个人的脚都是软的，脑袋也是晕乎乎的，有几个体弱之人还干呕起来。
没办法，对于北方人来说，晕船这种事情真是太普遍了——上船之初先晕一遍，下船时还要再犯晕。
好不容易等到可怜鬼们从眩晕和干呕中恢复过来，却又被几个士兵驱赶到了一块被篱笆围绕的空地上，旁边一群拿着各式家什尤其是大小刀子的医家子弟，已经在“虎视眈眈”，让难民们看得直哆嗦。
秉承欧皇家穿越势力的一惯做法，中土移民在被塞进海船出洋之前，必须要完成一系列体检，“净化”等卫生防疫流程——那些已经染病的家伙，是万万不能混入拥挤的船舱，以免在船上瘟死一船人的。
所以，关于如何应付这些瑟瑟发抖的北方难民，天皇城的小吏、管事和兵卒，早就已经是轻车熟路了：
先是勒令他们交出一切私人物品，少数珍贵的玩意儿装进蒸笼里高温消毒，大多数不值钱的垃圾直接丢进火堆里烧掉——至于会不会归还给难民，就得看管事人的心情了。
对此，难民们虽然不忿，但也没有怎么反抗——凡是上了这条船，签了契约去海外的，基本都是身无长物的穷光蛋，身上本来就没啥财物可以被搜刮。就算真被摸走了什么，难民们也都有自认倒霉的觉悟。
以这年头的道德观，能够不把你烫上烙印当奴隶卖了，就已经是很有节操的待遇了。
只是有几个人把一路上贴身珍藏的玉佩银饰之类小玩意儿，偷偷藏进了嘴里而已。
接下来，医家弟子们一拥而上，先是粗暴地用长柄勺子和木桶往难民身上泼消毒水——虽然越人已经有了用竹筒制作的唧筒喷壶，但既贵又不耐用，所以一般还是以直接拿勺子泼水为主。接着，就围绕着他们一一检查，看看其中是否有染了瘟疫的——主要就是看有没有人发烧，红肿或者满身水炮。
对于需要不断实践、亲手诊断病例，才能积累经验、提高医术的医家门徒来说，每一批难民的抵达，都是一次集体实践的机会。所以哪怕没有官府给的津贴，他们也都会过来观看。
到此为止，似乎是因为明白“人在屋檐下不得不低头”的道理，难民们表现得都很配合和温顺。
然而，再下一步的净化程序，却不幸出了岔子。
当几个膀大腰圆的剃头匠走上来，准备给难民剃发的时候，却激起了极大的反抗。
——伴随着叫骂、推嚷和惊呼声，当被打断了室内摔跤训练的欧皇秋，和凑热闹的张良，匆匆赶到之际，净化营的地面上已经躺倒了一具尸体，而剩下的难民也被士兵用竹抢逼在一边，眼神中又惊又怒。
欧皇秋叹了口气，幽幽地如此想道。