转载自知乎……感觉分析的挺有道理。
……
对于孙悟空来说，小雷音寺是西天路上的一个重大难关。正因为难，孙悟空才在这一关多次流泪。
难在哪？难在孙悟空不知道去哪里搬救兵。
☟
我们知道，孙悟空遇见难题最爱去的三个地方是：天庭、南海和灵山。而在小雷音寺，这三个地方孙悟空一个都没去。（确实没去，二十八星宿是金头揭谛搬来的。）为什么不去？孙悟空是这样说的：
行者闻言及此，不觉对功曹滴泪道：“我如今愧上天宫，羞临海藏；怕问菩萨之原由，愁见如来之玉象！才拿去者，乃真武师相之龟、蛇、五龙圣众。教我再无方求救，奈何？”
“愧上天宫，羞临海藏”好理解。二十八星宿被抓了，是天上的；龟蛇、龙神虽然是武当山真武大帝（荡魔天尊）的手下，但属于海洋生物。天上水里来的救兵都被抓了，所以天上、海里都不好再去了。
不好理解的是，为什么“怕问菩萨之原由，愁见如来之玉象”？打个比方：
A君被雷音大学录取，结果他不小心弄错了，跑到小雷音学院报到去了。报到证被扣下，学费也交了，这才发现去错了地方。
A君怎么办？难道去找雷音大学的校长和教导主任来帮他脱困？
两个原因，导致这个方法不可行：
第一，雷音大学和小雷音学院都属于教育系统，雷音大学的校长、训导主任，跟小雷音学院的校长老师们也很熟。让雷音大学的校长和教导主任来帮忙解救，岂不是让雷音大学陷入极尴尬的境地？
第二，雷音大学知道了A君的水平原来这么差，连学校都会找错，可能会放弃录取A君。即使雷音大学不计较，A君自己也会觉得很丢脸啊！以后在雷音大学还混不混了？
所以，唐僧拜错佛，让孙悟空陷入了巨大的困境。
☟
回到正题，来看看小雷音寺这一难中有哪些疑点：
1、弥勒佛的解释。弥勒佛说黄眉童儿是偷跑出来的：
佛祖道：“他是我面前司磬的一个黄眉童儿。三月三日，我因赴元始会去，留他在宫看守，他把我这几件宝贝拐来，假佛成精……”（六十六回）
弥勒佛说谎的水平显然不及太上老君。太上老君解释金银两个童子下界时，说：
“不干我事，不可错怪了人。此乃海上菩萨问我借了三次，送他在此托化妖魔，看你师徒可有真心往西去也。”（三十五回）
老君这话说得无懈可击，解释了金角银角为什么在这里，并且把错全部推给了海上菩萨。注意，是海上菩萨，而不是观音菩萨。老君把过错推给了海上的某个菩萨，让孙悟空误以为是观音菩萨。即使孙悟空事后知道并不是观音菩萨，孙悟空也没有办法证明老君说谎。因为“海上”的菩萨实在太多了。
弥勒佛只解释了弟子为何下界，却解释不了弟子为何单单跑来对付唐僧师徒。
那妖王道：“这猴儿是也不知我的姓名，故来冒犯仙山。此处唤做小西天，因我修行，得了正果，天赐与我的宝阁珍楼。我名乃是黄眉老佛，这里人不知，但称我为黄眉大王、黄眉爷爷。一向久知你往西去，有些手段，故此设像显能，诱你师父进来，要和你打个赌赛。如若斗得过我，饶你师徒，让汝等成个正果；如若不能，将汝等打死，等我去见如来取经，果正中华也。”（六十五回）
黄眉童子根本就是冲着取经团队来的！
2、小雷音寺人强马壮。唐僧师徒什么时候到的小西天（小雷音寺）？可以倒推出来。唐僧师徒从小西天脱困之后，走了个把月，“正是春深花放之时”：
话说三藏四众，躲离了小西天，欣然上路。行经个月程途，正是春深花放之时，见了几处园林皆绿暗，一番风雨又黄昏。（六十七回）
“个月程途”，是一个月左右；“春深花开之时”，是春末夏初，即三月底四月初。也就是说，唐僧师徒应该是二月底或三月初到的小西天。
弥勒佛三月初三赴元始会，大约同时间，黄眉童儿离宫。这样一算，黄眉童儿“假佛成精”的时间非常短。可是，他却聚集了四五千人马：
这妖王见了，呵呵冷笑，叫一声哨子，有四五千大小妖精，一个个威强力胜，混战在西山坡上。（六十五回）
黄眉大王怎么能在这么短的时间里，聚集了这么多（四五千）人马？对比一下金角银角那里，差距很明显。金角银角到平顶山至少有一年左右：
金角道：“你不晓得。我当年出天界，尝闻得人言：……”（三十二回）
“当年”，至少是去年。但是，他们手下只有四五百人：
二魔道：“你们不曾见他那条铁棒，有万夫不当之勇。我洞中不过有四五百兵，怎禁得他那一棒？”（三十三回）
可见，黄眉大王手下有四五千人是非常可疑的。不仅如此，这四五千妖精还不是乌合之众，作者形容他们是“威强力胜”。弥勒佛现身收服黄眉大王之后，这四五千个“威强力胜”的妖精，就神秘失踪了。只剩下几百个“山精树怪，兽孽禽魔”：
只见那山门紧闭。佛祖使槌一指，门开入里看时，那些小妖，已得知老妖被擒，各自收拾囊底，都要逃生四散。被行者见一个，打一个；见两个，打两个。把五七百个小妖尽皆打死，各现原身，都是些山精树怪，兽孽禽魔。（六十六回）
这四五千个“威强力胜”妖精去哪了？他们真的是妖精吗？会不会是哪路神兵来客串一下妖精？
以上两个疑点足以说明，小雷音寺的故事不简单。
☟
黄眉大王为什么要捣乱？
当然与取经有关：
那妖王道：“……如若斗得过我，饶你师徒，让汝等成个正果；如若不能，将汝等打死，等我去见如来取经，果正中华也。”（六十五回）
斗得过我，就让你们去取经；斗不过我，就打死你们，我去取经。这话的意思分明是：我不反对取经，但是反对你们去取经！这恐怕也是弥勒佛的态度——弥勒佛不满意取经人选！
在神话中，如来佛祖是现在佛，弥勒佛是未来佛。俗一点的说，如来佛和弥勒佛的关系，就是皇帝和储君的关系。
小雷音寺故事发生在真假美猴王故事之后。在真假美猴王故事里，佛祖承诺了孙悟空未来可以成佛：
“你休乱想，切莫放刁。我教观音送你去，不怕他不收。好生保护他去，那时功成归极乐，汝亦坐莲台。”（五十八回）
这句话就是告诉孙悟空，你未来也能成佛。当然，有人提出反对意见，说坐莲台不一定是指成佛。例如，菩萨也能坐莲台：
行者在旁暗笑道：“这菩萨省使俭用。那莲花池里有五色宝莲台，舍不得坐将来，却又问别人去借。”（四十二回）
没错，菩萨是能坐莲台。但是观音菩萨的莲台，在她自己的道场里面啊！菩萨这么厉害的角色，在灵山也是没有座位的，只能站着说话。
佛祖的话意思分明是孙悟空的莲台在灵山。翻译一下就是：好好干，将来灵山有你的位子。在灵山有座位，至少是佛祖。为什么说至少？因为并不是所有佛祖都在灵山有座位！例如书中出现的“火焰五光佛”：
长老下了马道：“华光菩萨是火焰五光佛的徒弟，因剿除毒火鬼王，降了职，化作五显灵官。”（九十六回）
在灵山有座位，意味着孙悟空进入了灵山的最高权力层。孙悟空有座位，唐僧一定也会有。就是说，取经团队中至少有两人会进入灵山最高权力层——而且这两个人跟弥勒佛没有任何关系。
如来佛祖的这个决定，会不会让弥勒佛不满？皇帝不重用太子的手下，却重用了一批与太子没有任何关系的人。太子会开心吗？
☟
弥勒佛为什么要主动降伏黄眉大王？
纵观《西游记》全书，弥勒佛是唯一一位主动出手降伏手下的主人公。其他时候，要么是孙悟空访到了妖精的出处，主人公随孙大圣降妖；要么是孙悟空已经降伏了妖精，主人公现身收（护）妖。
弥勒佛为什么会主动出现降伏黄眉大王呢？因为孙悟空搬救兵这个行为看似没用，其实非常有用。在搬救兵的过程中，孙悟空把黄眉大王的底细给透露出去了：
（金头揭谛）不待宣召，直上灵霄宝殿之下，见玉帝俯伏启奏道：“主公，臣乃五方揭谛使。今有齐天大圣保唐僧取经，路遇一山，名小雷音寺。唐僧错认灵山进拜，原来是妖魔假设，困陷他师徒，将大圣合在一副金铙之内，进退无门，看看至死，特来启奏。”（六十五回天庭搬救兵）
行者道：“保唐僧西天取经，路遭险难。至西牛贺洲，有座山唤小西天，小雷音寺有一妖魔……我又失于防闲，被他抛一副金铙，将我罩在里面，无纤毫之缝，口合如钳……赶战之间，又被撒一个白布搭包儿，将我与二十八宿并五方揭谛，尽皆装去，复用绳捆了……我无计可施，特来拜求师相一助力也。”（六十六回真武大帝处搬救兵）
行者道：“我保唐僧西天取经，路上有个小雷音寺，那里有个黄眉怪，假充佛祖。我师父不辨真伪，就下拜，被他拿了。又将金铙把我罩了，幸亏天降星辰救出。是我打碎金铙，与他赌斗，又将一个布搭包儿，把天神、揭谛、伽蓝与我师父、师弟尽皆装了进去……”（六十六回国师王菩萨处搬救兵）
“小雷音寺”、“金铙”、“布搭包儿”这些细节，分别告诉了玉帝、真武大帝（荡魔天尊）和国师王菩萨。玉帝活了两亿年，真武大帝是亚天帝，国师王菩萨是佛教知名人士。他们怎会不知黄眉大王的来路？正是因为知道了黄眉大王的背景，真武大帝和王菩萨才不亲自动手——怕得罪人。没有亲自到场，派了心腹也是有效果的。黄眉大王总不至于把救兵也一起干掉。（真武大帝、荡魔天尊是同一个人。
既然天上地下都知道了黄眉童儿与弥勒佛有关，弥勒佛再不及时露面，岂不是要公开跟如来佛祖作对？
储君再不满意皇帝的用人，也不会把自己和皇帝的矛盾公开化，除非要摊牌。