我执念很久了的一个想法。不吐不快。
这个想法名唤“燕十三”。
假名从者，“燕五”。
其一，“玄鸟”燕君。天命玄鸟，降而生商，流而聚秦，始为祖龙。
而玄鸟出自《山海经》：四翅鸟类，羽毛呈淡黄色，喜食鹰肉，性暴戾，居于平顶山，玄鸟的初始形象类似燕子，后来随氏族部落的不断发展和融合，玄鸟就逐渐演变成了有鸡冠、鹤足和孔雀尾巴的凤凰了。而在《史记·殷本纪》中记载，商契的母亲简狄在郊外，因吞玄鸟之卵怀孕而生下商契。这就成为后人所谓玄鸟是商祖先这一传说的根据。
型月小次郎秘剑燕返斩的是燕子；后来幕间里燕子变成了龙。殷之玄鸟，秦之黑龙；当时的我又龙族入脑，黑龙直接想到尼德霍格，卡塞尔家族直接想到齐格飞、西格鲁德。
玉藻前，黄帝陵，轩辕坟，我只能想到封神。想到封神，再联系下商，想到了通天教主。通天教主的代表是剑，轩辕黄帝的剑也不弱。于此杜撰，强行联系上了玄黄；提到玄，要与黄帝对应起来，原谅我不聪明，仅能想到玄君。
而我自以为，若不以三教论，通天自是玄嚣。而后颛顼，昌意子，黄帝孙，炎黄联盟重要首领之一。号高阳氏，下分八个民族。活动据点在帝丘（今河南省濮阳西南），曾在夺权斗争中击败共工氏。他重视人事治理，努力发展农业，曾命南正重、火正黎“绝天地通”，实行人神分职，标志着原始宗教向神权的过渡。
龙师火帝，鸟官人皇，始制文字，乃服衣裳，中华兴也，诸夏盛矣。
其二，“东海”燕白衣。东海之滨白衣人，五色之帆紫衣侯，两雄剑别命纵殒，不改江海天际河。
古龙原文：东海之滨，双剑争锋！紫衣白袍，孰为剑雄?
天暝暝兮地无情，志难酬兮气难平，独佩孤剑兮，走荒瀛……"歌声低沉悲壮，一种英雄落魄之情，令人闻之，但觉悲从中来，不能自已。
胡不愁忍不住长长叹息一声，道："阁下独立异行，本是自求寂寞，以阁下才情，何必如此自苦？"白衣人也不答话，过了良久，方自缓缓道："此乃先父之歌……"他胸有积郁，要一吐为快，但语声却嘎然而止。
胡不愁黯然一叹，似已从白衣人谜一般身世中，寻出了一丝头绪，当时试探着道："令尊必非常人，非常人必有非常之遇?"白衣人又自默然良久，缓缓道："先父世之奇才，兼通百般，唯因如此分心，武功难求精进，是以一生中战无不败，落魄潦倒，受尽世人冷眼，终至飘洋远引，多年去……"似觉话也说得太多，语声又自嘎然而止。
然而这短短一席话，却已使胡不愁思潮如涌，暗暗时道："白衣人之父，必因自己切身之痛，便令爱子将世事万物惧都抛开，专心武道，听那歌声中悲愤不平之意，那老人必定死不限目，白衣人自幼便被此不平之气所熏染，自也愤世嫉俗，而将生命完全献于武道。"他已从那中，将白衣人身世塑成了一个简单的轮廓，但心中却不知是该欢喜?还是叹息?
白衣人缓缓道："我之身世，别人无权得知，纵然对你说出一些，你也必须立刻忘去。"语声冷酷无情，再无半分方才那种情感的痕迹。他生命的窗靡，虽因长久之寂寞而忍不住为人启开一线，但方启一线，便又立刻紧紧关闭。
"三年以前，兄弟为了探询那东海白衣人的秘密，便乘船东渡，去到了那自古有海外仙山之称的东瀛三岛。
"古老传言，东瀛三岛，本是我大汉后裔，秦始皇时，由徐福率领五百童男童女，东渡求不死仙丹之事，方自迁移过去。
"是以岛上风俗、文字，有大半与我大汉民族相符，对我国远去人士，也大多十分尊重恭敬。
"唯岛上人民，性格却较我邦彪悍残忍，而且生性尚武，一言不合，便可拔刀相向，甚至不借以死相拼。
"岛上武功中也自我邦流传过去，但经过许多年演变之后，已渐渐变得更为辛辣狠毒，这自然也与当地民情有关。
"岛人所用的兵刃，大多半为一种奇形长刀，刀身长而狭窄，刀锋薄而锐利，锻钢炼刀之术，实不在我邦之下。
"岛人所用刀法，简单而不复杂，但岛上武功流派，却有不少，只要有三两着精妙的刀法，便可独树旗帜，自立宗派。
"此刻我随口道来，岛上武功流派，便可分成二十余之多：残月无双流，一刀流，天龙秘法流，柳生英雄派……这几个流派，可称为其中之佼使者，正如我邦之少林、武当、昆仑等门户情形一样。"他说的这番话，虽然还未转入正题，但却是群豪听所未听，闻所未闻之事，是以人人俱都听得全神贯注，目不旁瞬。
骚动自早已平息，山坪上一片静寂。
唯有公孙红响亮的语声在继续着……
他接着道：
"我抵达岛上之时，情况既不熟，言语更不通，是以在开始一年多里，简直可以说一无所获。
"但在四处流浪了一年以后，与岛人已可略略交谈，对岛上各门武功流派，也有了些认识。
"而这时，岛人乃渐渐知道我乃自中土远去的武士，对我所用之兵刃，所使之招法，更是大觉兴趣。
"于是各流各派的门人，宗主，不远千里而来，与我切磋，向我请教，其人对武道态度之认真，亦颇足为我邦武人借鉴。
"我并非为了与人比武较量而去，若非被人逼得万不得已，绝不与人动手，纵然与人动手，亦是点到为止。
"在这段时期中，我自觉若论博大精深，彼邦武功，虽远不及我邦，但其刀法之准确、狠毒，却非我邦刀法能及。
"尤其柳生英雄派之刀法，所讲究的是以静制动，后发制人，实已与我邦内家正宗之精义，不谋而合。"而据我所知，那东海白衣人的武功亦似与柳生英雄派颇有渊源，于是我便着手从这一方面，探询那白衣人的来历。"他说到这里，连宝儿都暂时抛开了心中纷乱之思潮，凝神倾听——这本是当今天下武林中最最吸引人的话题。
公孙红接道：
"当代东瀛武林，辈份最尊，武功最高，见闻最博之人，便推大和柳生英雄派之宗主柳生藤齐、京都吉冈正雄与以一流太刀名震四邦的伊势桑名郡太守北昌具教三人。
"我与这三位东瀛的武林前辈，一夕长谈之后，不但在武功上得益非浅，而且也果然探询出那东海白衣人的来历。"说到这里，人丛中才忍不住发出一片惊叹声。
公孙红道：
"数十年前，中原武林有位奇人，此人智慧绝高，唯涉猎太广，而人之智力终究有限，是以此人虽然兼通百艺，但所学便难免驳而不专，尤其武功一道，此人虽然身兼各门武功，但亦都不能达到巅峰。
若是换了别人，仗此一身艺业，亦可行走江湖，但此人雄心万丈，志比天高，绝不与一般江湖俗手较量，而专寻武林中之绝顶高手。
"在如此情况下，他自是每战必败。"
说到这里，公孙红面上都不禁露出惋惜同情之色，长长叹了一声，方自沉声接口说道：
"此人落拓江湖，潦倒半生，暮年时方得一子，此人鉴于自身之悲惨遭遇，自不愿他的儿子重蹈覆辙，是以他决心要以自已有生之年，将他的儿子造就为一代武林奇才，好为他吐一口气。
"但此时中原武林中实已无他立足之地，于是他便携同犹在襁褓中之爱子，飘洋过海，远赴东瀛。
"自他爱子一人人世，他便以百草制成药水，锻其筋骨，他爱子初能学步时，他便开始传授其武功。
"他竟不令他的爱子浪费一分一刻时刻在别的拉艺之上，他竟要他的儿子将一生精力生命，全部贡献给武功。
"要知此人兼通各门武功精义，只是不能专心苦练而已，是以他虽不能成为武功中一流高手，却无疑是天下第一流良师。
"他爱子在其熏陶之下，不到十岁，功力已可挤身于东瀛一流武林高手之列，十一岁时，便开始闯荡江湖，十年之中，他已会遍了东瀛岛上每一武功流源的高手，柳生藤齐、吉冈正雄、与北昌具数，自然也都在其中。
群豪不由自主、齐地脱口问道：
"他们的胜负如何?"呼声有如浪涛一般，一层层卷了过来，但公孙红第一句话说过，浪涛立刻平息。
公孙红道：
"这本也是我最关心的问题……那白衣人十一、二岁时，虽然已可与东瀛一流武士交锋，但遇着绝顶高手，仍不免落败。
"日本武士，虽然残忍好杀，但那些绝顶高手，自然还是不忍来取一个幼童的性命，是以他虽常败，仍末丧命。""于是他的武功，便自这一次又一次的失败中，磨炼得更坚强，更锋锐，别人生命中最美好的童年，他却终日在挨打中渡过，然而，他的牺牲毕竟有了代价，到了他十八、九岁时，他便已可横扫东瀛，无敌当时了。""他身子早已被锻炼成钢筋铁骨，内功也早已有了根底，经过这十余年外功的修炼，他武功便已融合了中土各大门户与东瀛各大流派的精华，柳生藤齐、吉冈正雄、北昌具教三人，都曾与他交手四次，据他三人说，除了他们与他第四次交手时，他武功之精妙，已非别人所能想像。"公孙红叹息一声，接道：
"在这十年中，他爹爹已死，但这时他心中除了武字，便别无所有，他爹爹死了，他竞全然不闻不问，他非但身子变为钢筋铁骨，就连他的心，也已似变为钢铁所铸，冰冷坚硬，全无情感。
"到了他二十岁后，环顾东瀛岛上，已无一人武功再高于他，他深知自己若再耽下去，武功也绝难再有进境。"群豪忍不住又问道：
"这时他可是便西渡而来?"
公孙红苦笑着摇了摇头，道：
"他那时若是来了，也就好了，怎奈此人并非狂妄无知之辈，知道自已武功虽能横扫东瀛，但必定还是不能在中原称雄，于是他竞独自驾了一时铁木轻舟，到了东瀛三岛东处的一个小小孤岛上。
"那孤岛荒凉已极，简直不堪人居，岛中却有个小池，池中全是黑白两色的石子，光滑圆润，不假琢磨，便可当作棋子，是以东瀛人士，便将这孤岛称为棋岛，那白衣人竟在这不堪人居的棋岛上，一住就是十年。
群豪脱口问道
"这十年他又在干什么?"
公孙红道：
"这问题本来无人知晓，幸好东瀛武林中，也不乏好奇之人，曾专程到那棋岛之上，窥探他的行止，这才知道他在岛上竟似已完全放弃武功，终日只是静坐沉思，或是以黑白两色石子，摆着棋谱。"群豪面现讶色，唯有方宝五、一木大师等人，不住皱眉颔首，一木大师干"咳"一声道：
"这十年中，他虽似放弃武功，但武功进境，只怕比前十年更多。"公孙红叹道：
"正是如此，据柳生藤齐言道，本来他武功虽高，却犹可测度，但等到他自棋岛回来之后，武功之高，却已是深不可测，吉冈正雄又曾与他交手过一次，这一次两人甚至根本谁也没有发出一招，吉冈正雄便已自认落败了。""只因这时他精神、意志，竟已能与他掌中之剑合而为一，他全身都似笼罩着一层剑气，全然无懈可击。""吉冈正雄以一代剑术宗匠的身份，与他对立凝注达七个时辰之久，还是寻不出他的破绽，自是不敢出手。""到后来吉冈正雄精神已完全崩溃，而白衣人却仍如山岳峙立，全无所动，吉冈正雄自然唯有不战而败了。"群豪口中，惧都不禁长长"嘘"了一声，这嘘声中表示的除了惊讶之外，也还有一些仰慕之意。
公孙红道：
"于是这时，白衣人便决定西渡中原，他自信一身武功，已足以为他死去的爹爹扬眉吐气，已足以无敌于天下。""哪知中土之地，还有位紫衣侯。"
"紫衣侯筋骨之强壮，修炼之艰苦，或虽不及白衣人，但他那阔大的胸襟，渊博的见闻，通达的人情世故，却绝非白衣人能及万一，而这些也都正是修炼武功的要素，是以一战之下，紫衣侠虽死，白衣人却先败了。"一木大师颔首道：
"不错，若非胸襟宽大，见闻渊博，人情通达之人，纵然苦练一生，也绝不会达到剑术的真正巅峰，只因他若不能将剑术化入最高的哲艺之境，最多也不过只能做到剑匠而已，这分别正如画匠所画之圆，虽能逼真，却不能传神，终是不能与真正画家相比。"这番话别人或者未曾听入耳里，但宝儿却听得清清楚楚，他仔细咀嚼这番话中的滋味，不觉又有些痴了。
公孙红道：
"白衣人锻羽而归，这消息瞬即由经商的海容们传来东瀛，柳生藤齐听得这消息，心中立时大起恐慌。
"只因他深知白衣人的心智，早已失却常态，此刻锻羽而归，行事必定更要偏激乖戾，而东瀛武林中，实无一人能制止于他，这后果岂非不堪设想，于是，柳生藤齐便以当代东瀛武林宗主的身份，号召十七位最负盛名的剑士，组成止杀组，只要白衣人稍有妄动，止杀组便可不顾一切，一择手段，联手将白衣人除去，如此做法，虽然违背了武道精神，但柳生藤齐自认白衣人乃是东瀛武林造就的，是以东瀛武林可以将他毁去。
"哪知白衣人回去后，竟一反常态，变得十分平易近人，甚至抛却了武士的身份，在市并中做起小生意来，更绝口不谈武功之事，若有人问起他对中原武林七年之约，他竞只是含笑摇头不语。"白衣人的身世固然充满了传奇意味，他如今竟变得如此模样，却更是令人惊奇、诧异。
群豪间骚动再起，有的惊叹，有的已不禁欢呼起来。
唯有一木大师双眉深皱，不住喃喃道：
"可怕……可怕……"
万子良忍不住问道：
"这又有何可怕之处?"
一木大师沉声道：
"看来那白衣人已上达剑道中的另一更高的境界，不再以出世为修练剑术的途径，而完全入世了，佛门弟子，必经入世的修为，方成正果，而剑道的最高哲理，实也与佛道殊途同归。"丁老夫人长叹截口道：
"正是如此，他此番入世之后，便可自红尘中学到一些他以前无法学到的东西，但剑术经过此一境界，自必更上一层。"这番话就连万子良等人听了，也是似懂非懂，不能尽解，但方宝儿听在耳里，却颇有会心。
公孙红道，
"我听得柳生之言，便待往市井中寻找那白衣人的下落、谁知白衣人竟在一年前使已失踪，从此下落不明，他平日所用的一切衣物，俱都留存当地，他竟是光着身子去的。
白衣人仰视着蓝天高处一朵飘渺的白云，悠悠道：
"你永远不会知道，你我这样的人活在世上，是多么寂寞……。"
大师已逝，逝者安息。
而我自己，也只能补充一个小东西。《浪客行》改编自吉川英治的小说《宫本武藏》，以最精彩的日本战国末期到德川初期为背景。该漫画结合了漫画大师井上雄彦的绘画，近代日本文豪吉川英治的剧情，及书法家黄明胜的题字，是一部漫画精品。
大和柳生英雄派之宗主柳生藤齐、京都吉冈正雄与以一流太刀名震四邦的伊势桑名郡太守北昌具教三人。柳生宗严，吉冈宪法，北畠具敎。
伊藤一刀斋，冢原卜传，上泉信纲这三人，大师没有写。