先挑个简单的。仿同设大老的荣格。抄了好多，贴下大老垂钓名鉴的贴名，【再次回归，算是厨力？】自我的完整性，番外职介从者，希望大老不会为难我这个小虾米。
真名：卡尔·古斯塔夫·荣格【Carl Gusta v Jung】
假名：理查德·威廉 (Richard Wilhelm）
职阶：Alter Ego
能力：
筋力 D
耐久 D
敏捷 C
魔力 C
幸运 A
外貌特征：由于是以荣格分离的人格作为补完的姿态，形象上趋向于理查德·威廉，而行为上趋向于
卡尔·古斯塔夫·荣格。
羁绊故事·一
出典：史实
属性：中立·中庸/人之英灵
性别：男
喜欢的东西：探索自我，创造性
讨厌的东西：弗洛伊德，否定创造性的观念
最可怕的事情就是全然地接受自己，而没有一点来自于他人。
羁绊故事·二
1899年，作为基督教传教士的威廉姆来到中国，他在全真 道家龙门派的 祖庭胜地崂山接触到了正宗的全真道教。实事求是的威廉姆被道教那深奥的玄理和真实的修证所著迷，他在中国21年，学到了 道家 全真派的正宗修炼方法。回德国后，他将《太乙金华宗旨》翻译成 德文，取名为《金丹的秘密》（“the secret of golden flower”〉。理查德．威廉姆是卡尔·荣格的好友， 卡尔. 荣格为德文版的《the secret of golden flower》作序。
羁绊故事·三
『金花的秘密』
The secret of golden flower
等级：EX
种类：对人宝具
范围：1
最大捕捉：1
太乙金华宗旨是一部 道家 内丹典籍.她不用隐语阐述金丹大道修证的思路和技术而不是着重论述玄理。书的全名为《 吕祖先天一气太乙金华宗旨》, 故世人多传为吕洞宾所著，也有人说是吕祖之后三百多年的南宋时代全真派的王重阳所著，一直门中秘传。
仁者见仁，智者见智，虽然卫希圣，荣格的观点有所不同， 但《金花的秘密》一书对 冥想的技术的阐述是公认一致的。
这种入静的技术在 禅宗中也有详细的描述。此书以诗歌般的语言细述 冥想的技术，并简化为“静坐，呼吸，念想”三者组成的方程式。
羁绊故事·四
职介技能
〇技能：
对魔力 C+++
作为诞生于近现代的英灵，荣格虽然拥有一定程度对于神秘学，魔术和炼金术的理解，但近现代离魔术繁盛的年代已经相去甚远，不论质与量都有着明显的下滑，原本并不是本职魔术师的荣格仅仅能做到应对近现代魔术的手段，其对魔力一方面来自其对神秘学的研究一方面则是因为适应性，一方面则是因为良好的职介适性而得到的提升。
他感受到了来自东方的神秘力量。他深受鼓舞。
〇技能：
单独行动 A
他是孤独的精神探索者，这种探索活动一直持续到死亡，作为形单影只的精神探求者，荣格获得了这一项理应属于他的能力，只有这个，他不能也不想让于人，与世孤立，独自探求着，夜已继日的追寻。精神上的疲惫无以言表，不可名状的恐惧随处可见。
保有技能
〇技能：
人格面具A
人格面具【persona】，词源自希腊文，本义是指使演员能在一出剧中扮演某个特殊角色而戴的面具。人格面具是荣格的精神分析理论之一也被荣格称为从众求同原型。但荣格索求的不是大众的认同，而是一面镜子，是剖析精神，认识自己的手段。
神秘学 C
荣格出生自宗教家庭，早年曾经接触过炼金术与魔术等超自然知识，也曾参与过韦德塔罗牌的制作，其本身有着一定程度上的超自然学识，炼金术术一词虽与化学有关，但它的内涵其实包含宗教-巫术的层面与原始科学的层面。荣格并不排斥炼金术与现代化学之间的传承关系，但他毋宁将重心放在“非科学”的一面，作为神秘一侧探讨其存在，此外荣格对于解梦术与占卜都有独到的见解，同时也把这些内容加入到自己的心理学研究之中。
羁绊故事·五
他将自己的一生奉献给了这一条曲折的道路。所以在持有宝具『金花的秘密』The secret of golden flower的姿态下，假装成自己的好友，也是可以的吧。
最终故事：——
因为是人类使神或恶魔存在，并且人让它们成为虚无，有别于任何实体可触摸的物质，左右拉距的相对词性本身就是普累若麻的质料，而非因为平衡的目的所以出现相对，尽管它们都含带平衡的特性。
人性在两极中拉扯苦痛，唯有区别他们，人类才可能经过评量之后，去做出选项，才能为自己找到混乱的出口。没有人可以真正抛开思想的工作，因为思考就是人存在的原因，是所谓人的区分自然特性。人性当中本具的矛盾，使我们进行思考，然而所谓思考的意义在区分世界质料，以便为自己做出选择，而非思索虚无，产生无止尽的瓦解。
思索普累若麻的虚无和充满性将会迷失其中，因为普累若麻的本身无以为名，亦无可臆测.当我们思索既有又无的虚无时，它总有办法以相对的观念阻扰自己原来的概念，以至于自己的发问无人可解，唯有自己为自己找出解答，才能得到一种满意，复又产生新的疑问自困，周而复始，在为虚无工作着虚无。无尽追寻灵魂与自我的真谛的研究者，或许在无尽的可能性中的偶然邂逅，最终找寻到答案吧……