先挑个简单的。仿同设大老的荣格。抄了好多,贴下大老垂钓名鉴的贴名,【再次回归,算是厨力?】自我的完整性,番外职介从者,希望大老不会为难我这个小虾米。
真名:卡尔·古斯塔夫·荣格【Carl Gusta v Jung】
假名:理查德·威廉 (Richard Wilhelm)
职阶:Alter Ego
能力:
筋力 D
耐久 D
敏捷 C
魔力 C
幸运 A
外貌特征:由于是以荣格分离的人格作为补完的姿态,形象上趋向于理查德·威廉,而行为上趋向于
卡尔·古斯塔夫·荣格。
羁绊故事·一
出典:史实
属性:中立·中庸/人之英灵
性别:男
喜欢的东西:探索自我,创造性
讨厌的东西:弗洛伊德,否定创造性的观念
最可怕的事情就是全然地接受自己,而没有一点来自于他人。
羁绊故事·二
1899年,作为基督教传教士的威廉姆来到中国,他在全真 道家龙门派的 祖庭胜地崂山接触到了正宗的全真道教。实事求是的威廉姆被道教那深奥的玄理和真实的修证所著迷,他在中国21年,学到了 道家 全真派的正宗修炼方法。回德国后,他将《太乙金华宗旨》翻译成 德文,取名为《金丹的秘密》(“the secret of golden flower”〉。理查德.威廉姆是卡尔·荣格的好友, 卡尔. 荣格为德文版的《the secret of golden flower》作序。
羁绊故事·三
『金花的秘密』
The secret of golden flower
等级:EX
种类:对人宝具
范围:1
最大捕捉:1
太乙金华宗旨是一部 道家 内丹典籍.她不用隐语阐述金丹大道修证的思路和技术而不是着重论述玄理。书的全名为《 吕祖先天一气太乙金华宗旨》, 故世人多传为吕洞宾所著,也有人说是吕祖之后三百多年的南宋时代全真派的王重阳所著,一直门中秘传。
仁者见仁,智者见智,虽然卫希圣,荣格的观点有所不同, 但《金花的秘密》一书对 冥想的技术的阐述是公认一致的。
这种入静的技术在 禅宗中也有详细的描述。此书以诗歌般的语言细述 冥想的技术,并简化为“静坐,呼吸,念想”三者组成的方程式。
羁绊故事·四
职介技能
〇技能:
对魔力 C+++
作为诞生于近现代的英灵,荣格虽然拥有一定程度对于神秘学,魔术和炼金术的理解,但近现代离魔术繁盛的年代已经相去甚远,不论质与量都有着明显的下滑,原本并不是本职魔术师的荣格仅仅能做到应对近现代魔术的手段,其对魔力一方面来自其对神秘学的研究一方面则是因为适应性,一方面则是因为良好的职介适性而得到的提升。
他感受到了来自东方的神秘力量。他深受鼓舞。
〇技能:
单独行动 A
他是孤独的精神探索者,这种探索活动一直持续到死亡,作为形单影只的精神探求者,荣格获得了这一项理应属于他的能力,只有这个,他不能也不想让于人,与世孤立,独自探求着,夜已继日的追寻。精神上的疲惫无以言表,不可名状的恐惧随处可见。
保有技能
〇技能:
人格面具A
人格面具【persona】,词源自希腊文,本义是指使演员能在一出剧中扮演某个特殊角色而戴的面具。人格面具是荣格的精神分析理论之一也被荣格称为从众求同原型。但荣格索求的不是大众的认同,而是一面镜子,是剖析精神,认识自己的手段。
神秘学 C
荣格出生自宗教家庭,早年曾经接触过炼金术与魔术等超自然知识,也曾参与过韦德塔罗牌的制作,其本身有着一定程度上的超自然学识,炼金术术一词虽与化学有关,但它的内涵其实包含宗教-巫术的层面与原始科学的层面。荣格并不排斥炼金术与现代化学之间的传承关系,但他毋宁将重心放在“非科学”的一面,作为神秘一侧探讨其存在,此外荣格对于解梦术与占卜都有独到的见解,同时也把这些内容加入到自己的心理学研究之中。
羁绊故事·五
他将自己的一生奉献给了这一条曲折的道路。所以在持有宝具『金花的秘密』The secret of golden flower的姿态下,假装成自己的好友,也是可以的吧。
最终故事:——
因为是人类使神或恶魔存在,并且人让它们成为虚无,有别于任何实体可触摸的物质,左右拉距的相对词性本身就是普累若麻的质料,而非因为平衡的目的所以出现相对,尽管它们都含带平衡的特性。
人性在两极中拉扯苦痛,唯有区别他们,人类才可能经过评量之后,去做出选项,才能为自己找到混乱的出口。没有人可以真正抛开思想的工作,因为思考就是人存在的原因,是所谓人的区分自然特性。人性当中本具的矛盾,使我们进行思考,然而所谓思考的意义在区分世界质料,以便为自己做出选择,而非思索虚无,产生无止尽的瓦解。
思索普累若麻的虚无和充满性将会迷失其中,因为普累若麻的本身无以为名,亦无可臆测.当我们思索既有又无的虚无时,它总有办法以相对的观念阻扰自己原来的概念,以至于自己的发问无人可解,唯有自己为自己找出解答,才能得到一种满意,复又产生新的疑问自困,周而复始,在为虚无工作着虚无。无尽追寻灵魂与自我的真谛的研究者,或许在无尽的可能性中的偶然邂逅,最终找寻到答案吧……