世界观：平行世界。本场圣杯战争发生于中国，因此可以召唤本国从者。本世界的本地魔术势力因为百年前的动乱受魔术协会控制。主角名字是阿巡梨，并非真正的名字。“Aisling”意为梦。
魔术协会：中世纪炼金术士自行组建的小型交流所。文艺复兴后迎来大发展，现为世界上最大的魔术组织。制订了魔术阶位与课程，可以说奠定了现代魔术的基础。
圣堂教会：信奉天主的魔术组织。以教皇为首，在各地开设教区，管理世俗宗教与魔术事务。作为本次圣杯战争的监督方派出了代行者。
英灵召唤：每一个英灵都是一个完整的个体。召唤系统会将英灵的不同年龄段固定下来，将不同的武器记录在案，然后分别职阶召唤。职阶不同会影响英灵的能力和宝具，年龄不同会影响英灵的外貌和性格。
千界树：由御三家（非fsn世界，涉及剧透暂不透露）建立的对立于魔术协会的组织。实力强大，热衷于合并衰弱的名家。原本也属于魔术协会，上世纪二十年代因某事件叛出。
不涉及剧透的设定大概是这样，想到再补。
rider部分资料
真名：达瓦 性别：女 身高：160cm 体重：48kg 地域：蒙屹 出处：蒙屹神话/史实 中立·善良
筋力:B 魔力:a 敏捷:c 耐久:b 幸运:ex 宝具:ex
处于另一个世界的某位王，在那个世界的传说中乘白牦牛自凛冬之地走出，是创世天尊的女儿，亦是最后的神。
原本应回到那个世界的天界“无垢天”，可能有未完成的愿望，因此会以英灵形态现界。
身为神却终结了那个世界的神代，带领着人类走向崭新的人代，却因此遭受了最后的天罚。
对圣杯据说没有愿望，也许是太过于沉重而不愿回忆。
虽说总是汝之类地称呼御主，但这个侧面的达瓦脾气似乎不坏，总算好相处。
保有技能
对魔力a:神代的优秀君王，同样是优秀的神代魔术师。使a级以下魔术无效化。
神性ex:主神级别的最高神性。压制神性低于自身者（无神性者除外）。不受ea克制，不受天之锁束缚。（这个设定是为了后面出场人物的实力平均……所以不算挂逼）
骑乘a-:虽然是rider，但由于敏捷的拖累下降到了a-。可骑乘真实存在的所有可骑乘物种，幻想种和低级龙种。相性最好的是传说中的白牦牛。
主动技能与宝具暂不放出。
关于神代：在我们的世界，中国神代于夏朝开始衰退，至秦始皇驾崩完全结束。达瓦的世界中，神代于公元前两千六百年直接断代灭亡。
一日目朝设定补全
时钟塔：魔术协会总部，位于伦敦。是世界上最大的魔术学院。
阿菲姆勒亚斯：唤灵科君主家族，唤灵科创始家族。至今已有五百年的历史。研究并成功实验了英灵召唤术，同时也是第一个召唤出英灵的魔术家族。因不明原因一夜之间衰落，二十年前被并入千界树。
唤灵科：学习召唤灵体一类的魔术学科。英灵召唤属于高级魔术。
大源学：研究大气魔力的科目。
世界观补正：rider的世界是平行世界。
魔术：属于神秘的一部分，在更高的神秘面前会失效，会被人类自身的智慧而取代。简单来说就是在未来会被科技所代替的手段。魔法不会。（五大魔法的设定还太早，我填了，等一日目午写完就可以发了）
这次圣杯战争我会分双线来写，先写表线，正常的圣杯战争，真的是正常的(๑´∀`๑)
英灵召唤咒语有大佬提出来和原版不一样（其实就是错误），这是我重新写的，加了回应的部分，写的时候没看原版，按记忆来写的。
关于里面的名字……我编的*٩(๑´∀`๑)ง*。瓦尔基里在这里依然是指北欧的女武神（疯狂暗示），但并没有你们想的那么简单Σ(ﾟ∀ﾟﾉ)ﾉ
主角修习的传承科涉及剧透，暂不给出具体设定。
关于节奏问题，我采用的是[一日目 朝] [一日目 午] [一日目 夜]这样的格式来写，可以将[一日目 朝]看做是一章。前期日常会有，晚上才是非日常的时间。
最后，更新随缘（咕咕，咕咕咕咕）
一日目午设定补充
代行者：圣堂教会派出的圣杯战争管理者。
阿特拉斯院：自神代延续至今的神秘魔术组织，实力强大，掌握有完整的人造人技术。隐匿于神秘的埃及沙漠之中，据说保存有神代的魔术。
魔法使：掌握了魔法的魔术师。神代退去后，接触魔法变得更加困难。（注解：关于魔术协会派发的魔法使，全都只是虚名，根本没有掌握魔法，相当于一个授予在某法领域有所成就的冠位魔术师的荣誉虚衔）也就是说，其实当世是不存在魔法使的。
五大魔法：超越了魔术的最终神秘，世界的基础与起源，不会被科技取代，也不存在高于它的神秘。
第四魔法：根源。被称作是世界起源的神秘。一切事物、师界的起源。掌握第四法的人将获得与根源同等的能力，也就是窥探世间万物起源、掌握终极的智慧，甚至于拥有神（星球意志）的力量。很可惜的是，神代以后魔法变得更为神秘，几乎没有人能接触到了。第四魔法作为世界起源的神秘，掌握到它的人同时也会有接触其他魔法的资格。
这里要特别强调“窥视（一瞬）”“接触”“掌握”是三个不同的层次。
根源：与fate原本的设定不同，将它的神秘性提高到了魔法的程度。是一切事物的起源，通过抵达根源可以获得整个世界的智慧。
神、神灵、仙是三个不同的东西，但是在这里只给出神与神灵的释义，后面的根据剧情进度发出。
神：星球的意志。将星球界定为拥有意识的，并管理这个星球的意志。并非人类传说中的无所不能者，只是作为这个星球本身而存在的神。星球意志们也拥有其个人意识，但不会过多渗入星球的管理。星球意志是神，也包含在神灵中，却不会随着神代的结束而消失，而是一直存在。
神灵：与神同一等级的存在，也包括了神（星球意志）在内。是由人们口口相传、立教而成的神灵，也就是人们口中的诸神。不一定属于同一神话体系，甚至不一定拥有星球意志的力量，甚至于不是无所不能者，但他们都是由人类“创造”出的神。依存于人类而存在，倘若人类不需要，便会慢慢消亡。神代结束后已几乎全部消亡。
最后再次强调关于神代的问题。在本小说的世界中，神代于夏启登位开始衰退，自秦始皇死亡彻底结束。
一日目夜设定补充
啊今天的设定补充不是很多，凑个字数。
rider咏唱词：使用的是魔塔大陆系列的hymmnos语，当然精通的大佬们当个笑话就行，学得不精，照着词典写的。
千界树：由御三家建立的，与魔术协会相对立的魔术组织。实力强大，热衷于合并衰落的魔术名家。原本也隶属于协会，上世纪二十年代左右因某事件叛出魔术协会。
御三家：（非fsn世界）这里是指的创建千界树的三大家族，在此处只给出奥尔黛玛丽家的基本设定。
奥尔黛玛丽：意大利黑魔法世家，传承千年的魔女猫箱。千界树御三家之一，实力强大。
黑魔法：统称为献祭魔术一类的魔术。通过献祭祭品来获取强大的力量，这个“祭品”不一定是指的自身，大部分时候是指的其他东西。
下面是打的补丁
关于神代的界定（复制粘贴于评论区，我懒）
我个人的意向是中国的神代衰退始于夏启登位，彻底结束于秦始皇驾崩。因为我是这样判断的：我认为神代结束的标志就是“人们不再相信神灵，神灵因此而衰退，最终失去人们的信仰而彻底消失”。中国从夏启登位开始，神话传说的时代就结束了，明显的可以看到神话的减少。到了周朝礼乐兴起，倡导礼仪，使得占卜一类与神有关的活动进一步减少。到了秦始皇时代，封建集权的君主制下虽然使得权力集中，但也大大降低了占卜祭祀的地位（重要特征就是不会再有祭司这样的职位，祭祀也渐渐成为对祖先而非对神灵）。
也就是说我判断的标准大概有这几个：1.封建集权制的建立，2.神灵是否从地上消失，3.人们（特别是皇帝）是否还信仰神，4.祭祀这种具有浓重宗教色彩的活动是朝向人还是朝向神，5.是否有代替神灵来约束人们的东西（例如礼乐和后来的五纲）
中国的神秘时代按照我的算法已经远远超出世界了。但是我个人对于神代的定义其实是“人信仰神，依靠神生存的时代。神也因为人类的信仰而存在的时代”，而不是“神秘时代”。 在我的设定当中，神从地上不是一夜之间，而是慢慢的。至今仍有立教留存的神，他们依旧存在但不会在地上，其余的神就很难说了。
文化没有断层不代表神代就不结束，神代结束的最终特征就是地上再也见不到神灵。
关于神、神灵的区别请各位返回一日目午的设定区。
至于为什么神代的结束要设定为始皇帝驾崩而不是始皇帝亲政或者登位，是因为他的寻仙活动可以说是最著名的一次，也涉及到一个至关重要的人物徐福，因此设定在始皇帝驾崩之后神代完全结束。
想到的什么会继续打补丁的。明天更新二日目朝。
善
二日目设定补全
“sarr LYIdoodu/.，d.z. LYAdoodu/.！”
这是rider的宝具之一，也是今天弄得我最恼火的东西，我来翻译一下。
“sarr”意为光辉，在这里当做形容词用了。LYI是感音，意思是疼痛毁灭破坏，在这里我将它的感情定义为破坏。“doodu”是大地的意思，后置/.代表指向周围（本身lyi也有指向周围的意向因为放在名词前面），那么综合一下前半部分的意思就是“周围的环境将使这每个人都拥有的光辉大地破坏”，中二＋通俗化一下就是“毁灭的光之辉大地”。
第二部分“d.z.”是死亡的意思，可以用作形容词，本来含有俩感音词槽但是我忘了加上去（同时也为了平衡），所以说作本用。LYA指向周围，泛意义上的情感的同情。综合一下就就是“周围的人们对这死亡的大地充满了同情”，中二＋通俗化一下就是“怜悯的死亡大地”
那么我们最后综合一下，这个宝具的名字就是
sarr LYIdoodu/.，d.z. LYAdoodu/.
毁灭的光辉大地，怜悯的死亡大地。
充满了中二气息，也是我个人水平也就这样，以后就直接觉得念上面就好了嘛……还有文字来着哪天我手写一下更好装逼嘛，来我教你们读：撒奥 离一多尔，迪也子 离亚多尔
（其实这一部分主要存在的意义是防止以后出现状况，提前写好准备被骂的）
好了好了不吹了，下面正经设定。
第五法：存在之法。证明事物存在的理，第五法可证明其存在。举个例子，就像人理，达到第五法的极致就可以通过使用第五法来证明人理存在，人理就无法被火尧却这样。
苍麻之宫：咏唱词里面的肯定不是我们的神啊！这家伙管灾难的专门搞事情。
魔力链接：就当做水管就好了，传递魔力的，切断不会导致契约失效，只是中止供魔。
重头戏——
【sarr LYIdoodu/.，d.z. LYAdoodu/.】
【毁灭的光辉大地，怜悯的死亡大地】
宝具类型：对人宝具 宝具等级：A+
捕捉范围：1人
以苍麻大幡召唤苍麻之宫的诅咒，为对方附加上“受到下次来自于该宝具的攻击必死”的概念，理论上解除不了。只需要在发动时以魔力召唤出苍麻大幡就可以无限次附加诅咒，苍麻大幡本身也可作为常驻武器使用，但如果不以宝具发动就不会有宝具的效果，只是作为常规的武器。
对方如果持有a以上幸运该宝具将无效。对方若持有b级以上精神耐性该宝具成功率将弱化。对方若持有弱化无效的状态该宝具效果将弱化，若有a级以上效果的弱化无效该宝具将直接失效。
看情况我会再打补丁的。