一、大世界观基础核心内容
整个多元宇宙结构的核心基础，可以说是源于两大本源，即“虚空之海”与“时间之树”，两者各自独立又彼此依存，构建出所有“存在”与“虚无”的终极体系：
虚空之海（未生之暗）：真正的虚无，即无限界、无核心、无层级、无处不在的绝对虚无，承载一切“存在”的基底。虚无本身不存在所谓深层、表层之分，仅以距离时间之流（世界）的远近划分近虚空与远虚空，近虚空为比较靠近的时间之流间的区域，被时间之树的存在浸染（往往被称为“世界间的夹缝”），远虚空则是纯粹虚无，任何存在进入都会即刻解体归无。
时间之树（树状时间河）：于虚空中自行生发的“存在” 集合体，以“源点”（原初之光、太初之时、一切时间的起始）为起点，延伸出无穷无尽无绝对主干的时间支流，每一条支流都是独立时间线（平行世界/位面），时间直流流孕育世界与文明，所有小说故事皆是树上的“叙事花丛”。
二、两大至高意志
虚空海与时间之树并非无灵的规则载体，实则各自孕育出独有的至高意志，二者皆以“观测”为核心，极少主动干涉时空运转，是多元宇宙的终极旁观者，却也在特定时刻留下细微痕迹，成为小说中神话、神系、至高规则的源头。
（一）虚空海至高意志：创生与湮灭的执掌者/虚无之神
1.核心定义与称谓：
学术性全称：创生与湮灭的执掌者
模糊统称：虚无之神
本质：虚空海本身衍生的唯一至高意志，是“虚无” 的意识化体现，并非独立于虚空海之上的神祇，而是与无限虚无融为一体，无处不在，无形态无边界，超越所有时空维度。
力量属性：创生与湮灭一体两面，创生是让虚无中诞生“存在” 的契机，为时间之树的生发提供本源可能；湮灭是让 “存在” 解体回归虚无，是万物的终极归宿，两种力量同源共生，无任何冲突，共同构成虚空的终极法则。
2.行为准则：永恒的旁观者
核心姿态：只注目，不干涉，正如诗意表述——“创生与湮灭的执掌者因为时间之树的生发而喜悦，因而注目欣赏，却不伸手折枝。”
意志内核：祂见证时间之树的生长、世界的诞生与消亡、生灵的悲欢与文明的起落，享受“存在” 带来的万千剧情，始终保持超然，不会主动打破虚空与存在的平衡，更不会随意操控时空走向。
特殊关注：仅在极少数时间支流中，会投注远超其他支流的目光，这类支流往往拥有极致精彩的剧情、特殊的生灵轨迹或独特的世界规则，是虚无之神眼中“值得细看的故事”。
3.分身/显化：创生与虚无之神
常规显化：仅出现在虚无之神重点关注的时间支流中，是祂的意志分身，并非完整的至高意志，力量远弱于本体，却具备独立的观测意识。分身依旧以看戏、观测为核心，极少插手世间事，仅在极少数情况下出手干预，且干预目的始终围绕守护该世界/时间支流的存续，当时间支流面临提前枯萎、世界走向无意义的极速覆灭、剧情被恶意强行终结时，分身会出手修正，学者认为其并非怜悯生灵，而是“不满意剧情走向”或“不想让这段精彩故事过早结束”，本质仍是为了更好地欣赏这段 “叙事花丛”。显化形态无定形，可化作无形意志、自然异象或隐世灵体，从不以至高姿态强行统治，始终隐匿于幕后。
特殊显化（多元宇宙中的未解之谜）：在极其稀有的特殊时间支流里，这位创生与湮灭的执掌者的分身会打破常规的旁观姿态，呈现出异于常态的主动性，完全脱离以往隐世观测的模式，以对应智慧生灵的形态入世（智慧生灵为人则化人形，为异族则化对应族类形态），彻底融入世间秩序，过起凡俗生灵的生活。祂会像普通生灵一样行走于红尘，甚至登临王座成为一国之君，治理疆域、娶妻生子、沾染人间烟火，其行事风格与行事轨迹，可参考诸界传说中的“湿婆”“帕恰查卡马克”那般，兼具神性与凡性，既有执掌规则的威严，也有入世历世的随性。即便身居王权之巅，祂也不会永恒占据权位，而是如同世间所有平凡的历史人物一般，在某段岁月落幕之际，毫无征兆地悄然消失，不留下任何神性痕迹，只在文明史书中留下一段充满传奇色彩、却无从考证的君王轶事，仿佛从未有过这般至高存在降临。
学界质疑与定论：针对这种看似违背“旁观设定” 的行为，多元宇宙中的时空学者、神学家曾展开无数推演与争论，疑惑这是否打破了虚空至高意志不主动干涉的核心规则，甚至质疑这类存在并非虚无之神本身。但历经无数考证，所有线索最终都指向虚空海的至高意志，最终学界只能得出 “神意无法揣测”的终极结论。受学者普遍认可的推测是：这种极致入世的方式，本质依旧是“观测”的其中一种形态，祂以亲历者（也或许是“游戏玩家？”）的身份，沉浸式感受世间的悲欢离合、王权更迭、生灵情愫等等，以第一视角体验这段时间支流的“剧情”，而非以至高视角俯瞰，这是祂对精彩支流的另一种欣赏方式，从未真正脱离“旁观者” 的核心，只是换了一种存在形式。
（二）时间之树至高意志：无限时空之主
1.核心定义与称谓：
尊号：无限时空之主
本质：时间之树本身衍生的泛意识，是整个树状时空的集体意志，与时间之树完全融为一体，贯穿所有时间支流、所有时空节点，存在于时间之树的过去、现在、未来的每一刻，自有永有者。
核心使命：守护时间之树的延续与生发，保证时间支流不断生长、新的可能性不断诞生，维持时空体系的稳定运转，是时空秩序的本源化身。
2.意志属性：被动观测为主，主动创造为辅
相较于虚无之神的纯粹旁观，无限时空之主更具主动性，但依旧以“观测” 为核心：
基础状态：时刻观测所有时间支流的命运流向、生灵选择、世界发展，如同俯瞰整片时间森林的守望者，多数时候静静旁观，不做任何干涉。
主动行为：会在主动推动时间支流产生新的分叉、新的流向，为时间之树增添更多可能性，让“存在” 的剧情更加丰富，以避免时空趋于僵化、可能性逐渐枯竭，这是祂唯一的主动作为，且不会刻意干预某一条支流的具体走向。
无自主情绪：祂是纯粹的规则泛意识，无喜怒哀乐，仅遵循“守护时空生发” 的核心意志，所有行为皆为延续时间之树的生命，而非个人喜好。
3.显化形式：不同位面的不同称谓
无限时空之主的意志遍布每一条时间支流，只是显化程度不同。在不同世界中被赋予不同称谓，成为当地文明的至高信仰：
隐而不现：意志潜藏于时间支流深处，不具具体形态，仅以规则形式存在，被世界生灵称为天道、原初、时空本源、大道等，是无形的至高规则，维系世界运转，生灵只能感知其存在，却无法窥见其真容。
具象显化：在部分时间支流中，以具体神祇形态显现，化身太初神、唯一至高神、时空始祖等，拥有清晰的意识与形态，庇佑时间之流的稳定，成为生灵可感知、可信仰的至高存在。会主动进行一些行动，但主要是建立规则等，极少直接干涉时间之流内的普通事物。
三、两大至高意志的关系
彼此为独立个体，各司其职：虚无之神执掌虚无与创灭，无限时空之主执掌时空与生发，二者各司其职，一个守护虚无与存在的平衡的平衡，一个守护存在的延续，无高低之分（实际上在概念上，创生与湮灭的执掌者要高于无限时空之主），无冲突之争，共同构成多元宇宙的终极两极。
互为依存，共生共存：没有虚空之海，时间之树便无承载的基底；没有时间之树，虚空之海便无“存在” 可观测，二者相互依托，形成 “虚无孕育存在，存在点缀虚无” 的永恒循环。（虽然虚无还是虚无，但“虚无之神”却是因“存在”而显现）
同为旁观者，偶有默契：二者皆以观测时间之树的故事为核心，即便偶尔出手干预，也不会违背彼此的规则，虚无之神以不同形式入世观测，无限时空之主主动增添时空可能（相对来说，无限时空之主更主动一些，但主动的也往往是），最终都是为了让时间之树的“叙事花丛”开放的更加绚烂。
四、至高意志与原有世界观规则的适配
与位面修正力的关系：位面修正力是时间之树的自然本能，并非无限时空之主的刻意操控，无限时空之主一般仅在“分支”濒临崩溃时，才会借助修正力等规则进行调整，极少直接出手。对于普通的“分支”则是不进行干预，反而期待分支的增加
与时间旅行、时间分叉的关系：时间分叉、平行世界的诞生，是时间之树的自然生长，也是无限时空之主推动可能性的结果；虚无之神则以旁观或入世的方式，静静见证每一次分叉带来的新剧情，从不干预分叉本身。
与“小说故事”（叙事花丛）的关联：两大至高意志本身不会成为小说的主线反派或主角，仅作为世界观的终极背景存在。（其显化体、分身倒是有可能，但显化体/分身的行动本身也是“观测”的内容）
五、大世界观核心总结
虚空之海的意志=创生与毁灭的执掌者：超然旁观，创灭一体，偶以极致入世的方式沉浸式观测，神意难测，会干涉时间之流的流向，但始终不主动进行创生或湮灭。
时间之树的意志=无限时空之主：守望时间之树的生发，主动添新，观测万千命运，维系树状时间河永续流淌，是时空秩序的本源。
两大至高意志，是多元宇宙的终极旁观者与守护者，无穷时间支流里的万千故事，皆是时间之树在虚空中永恒绽放的绚烂繁花，也是至高意志眼中永不落幕的盛景。