联合图书馆事件记录：任务编号J-0701
诸子区首测·思想的重量
本任务为“哲学与兵法典籍专区”（简称诸子区）压力测试系列第一号。诸子区位于四楼——此前规则中提及“没有第四层”，但那是针对普通读者。调查组专用电梯可抵达四楼。该区收藏《论语》《道德经》《庄子》《孟子》《韩非子》《墨子》《孙子兵法》等先秦典籍的原型复制本。
任务目标 ：勘定诸子区基础规则，评估“思想化身”的稳定性，并取回七部典籍的“核心命题”样本。
附带指令 ：诸子区的人物不是书中角色，而是“思想的人格化”。他们不会攻击你，但会与你辩论。辩论失败者（无论是读者还是思想）将暂时失去“说话”的能力，直至下一场辩论开始。
警告 ：不要试图引用你未读过的句子。思想化身能看穿谎言。被看穿三次，你会被判定为“伪学者”，永久禁止进入诸子区。
一、人员状态简报（任务前，孙念记录·加密）
- 陈恪 ：组长。心率84。他昨晚背了《论语》前五篇、《道德经》前二十章。他说：“和孔子辩论，不能输。”他的笔记本上写满了批注，但有一行被划掉的字：“如果我输了，会不会变成哑巴？”
- 林小禾 ：技术员。她带了一台“语义分析仪”，能实时解析古文含义。但她最担心的是墨子——“墨子的思想太务实了，我怕他问我会不会修机械。”她偷偷带了一个齿轮，说是“见面礼”。
- 赵铁 ：安保顾问。他带了一卷竹简，上面抄着《孙子兵法》的“九变篇”。他说：“孙武不会为难军人。但我怕韩非子——他讨厌‘五蠹’，我算不算‘带剑者’？”他是安保，确实带棍。
- 孙念 ：我。我带了一包糖。因为庄子说过“甘而不厌”，糖可能有用。我还在想孟子——他喜欢辩论，我怕我辩不过他，被他问“尔何曾比予于管仲？”我确实比不上。
全员签署文件 ：《诸子区辩论责任书》。其中第2条：“辩论失败者将进入‘缄默’状态，持续至本区下一次正式辩论结束。在此期间，只能通过书写交流。书写不占用手，但占用纸。请自备便签。”
二、任务日志（录音开启）
（时间：9:00。四楼电梯门打开。诸子区没有门，只有一片竹林。竹林中七条小径，每条小径尽头有一间茅屋。茅屋上挂着木牌：论语、道德经、庄子、孟子、韩非子、墨子、孙子兵法。竹林中有鸟鸣，但鸟是竹叶编的，不是真的。）
林小禾 （小声）：好安静……不像有人的样子。
陈恪 ：他们在。只是不想出来。我们需要——请他们出来。
（陈恪走到《论语》茅屋前，拱手，大声说：）
陈恪 ：夫子，弟子请教学问。
（茅屋的门开了。走出一个老人，穿着深衣，腰悬佩剑，面容清瘦但目光如炬。他手里拿着一卷竹简，竹简上没有字——字是浮在空中的，围着他缓缓旋转。）
孔子 （微微点头）：来者何人？所为何事？
陈恪 ：第三阅览组陈恪。来此……记录规则。
孔子 （笑了，但笑里有苦涩）：规则？老夫一生制礼作乐，为的就是规则。但你们后人读《论语》，只记得“唯女子与小人难养也”，却忘了“己所不欲，勿施于人”。你们要规则，老夫给你们一条—— 在诸子区，不要断章取义。 说一句完整的话，比背一百句名言更有用。
（孔子伸手，空中浮现出一行字：“学而时习之，不亦说乎。”）
孔子 ：你背下句。
陈恪 ：有朋自远方来，不亦乐乎？
孔子 ：再下句。
陈恪 ：人不知而不愠，不亦君子乎？
孔子 （满意地点头）：你背完了三句。但你知道这三句连在一起是什么意思吗？
陈恪 ：……学习、交友、不被理解时不生气。
孔子 ：不对。是“快乐”。学习是快乐的，朋友来了是快乐的，不被理解也不生气——还是快乐。你们后人都把老夫说得一脸严肃，好像老夫从不笑。老夫笑。只是你们没读到。
（孔子真的笑了。笑得很轻，但竹林里的竹叶都颤了一下。）
陈恪（对讲机） ：论语区规则草拟—— 不要只背名言。要理解上下文。孔子会问“你知道这句话的意思吗”。答不出来，他会摇头。摇头三次，他会请你离开。不是惩罚，是失望。他失望的样子比任何惩罚都难受。
【声道B：林小禾——《道德经》茅屋】
（林小禾走到茅屋前，没敢敲门。门自己开了。里面没有人，只有一团雾。雾在慢慢变化，一会儿像水，一会儿像风，一会儿像一个老人的侧脸。）
林小禾 ：……老子？
（雾中传来声音，不是说话，是直接出现在脑海里的：）
老子 ：“道可道，非常道。”你既然叫了我的名字，那你说，道是什么？
林小禾 （犹豫）：道是……宇宙的本源？自然的规律？
老子 （笑了一声，像风吹过竹梢）：错。道是“不知道”。你说出来的，就不是道了。你刚才说的“宇宙的本源”，那是你从书上学来的词，不是道。
林小禾 ：那我该怎么回答？
老子 ：不回答。沉默。沉默就是最好的回答。
（林小禾沉默了一分钟。雾慢慢凝聚成一个模糊的人形，盘腿坐着。）
老子 ：你沉默的这一分钟，你脑子里在想什么？
林小禾 ：在想……你问这个问题，是不是也在“道”里？
老子 （又笑了）：不错。你开始不用概念思考了。你走吧。《道德经》你不需要读。你只需要在遇到事情的时候，想一想“如果不做会怎样”。那就是道。
（雾散了。林小禾低头，发现自己手心里多了一行小字：“上善若水。”）
林小禾（对讲机） ：道德经区规则草拟—— 不要试图定义“道”。老子不喜欢定义。沉默或反问，是更好的交流方式。如果你沉默了一分钟以上，他会觉得你有悟性。有悟性的人，手心里会出现水渍一样的字。不是墨水，是露水。干了就没了，不用保留。
【声道C：赵铁——《孙子兵法》茅屋】
（赵铁没有敲门。他站在茅屋前，立正，行军礼。）
（门开了。走出一个中年人，穿着铠甲但不戴头盔，手里拿着一支令旗。他看了赵铁一眼，点了点头。）
孙武 ：军人？
赵铁 ：退伍。安保。
孙武 ：打过仗？
赵铁 ：维和。算小仗。
孙武 （走近，盯着赵铁的眼睛）：《孙子兵法》十三篇，你最喜欢哪一篇？
赵铁 ：九变。将领不能死板，要因敌变化。
孙武 ：好。那你说，九变里最重要的一句是什么？
赵铁 ：“将有五危：必死，可杀也；必生，可虏也；忿速，可侮也；廉洁，可辱也；爱民，可烦也。”
孙武 （沉默了一会儿）：你背得很熟。但你漏了一句——在五危之前，还有“凡此五者，将之过也，用兵之灾也”。你只背了灾，没背过。不过，你能记住五危，已经比大多数将领强了。
赵铁 ：将军，我问一个问题——你写的“不战而屈人之兵”，真的能做到吗？
孙武 （苦笑）：很难。但“不战”比“战”更难。你们现在的世界，不是也在追求“不战”吗？
赵铁 ：是。但很难。
孙武 ：难，也要做。这是我的道。
（孙武把令旗递给赵铁。赵铁接过，令旗很轻，像羽毛。）
孙武 ：拿着。以后在诸子区，如果你遇到辩论输了，举起这面旗。它代表“不战”。对方会停止辩论。
赵铁 ：谢谢将军。
孙武 ：不必谢。军人之间，不谢。
（赵铁把令旗插在腰带上。孙武转身回了茅屋。）
赵铁（对讲机） ：孙子兵法区规则草拟—— 孙武尊重军人。如果你是军人或退伍军人，可以直接行军礼。他会和你聊实战。如果你不是军人，他会问你“你读过几遍”。读一遍和读十遍，回答不同。读一遍的人，他会说“回去再读”。读十遍的人，他会说“可以聊”。
【声道D：孙念——《庄子》与《孟子》之间】
（孙念没有先去任何一间茅屋。她站在竹林中间，左边是庄子，右边是孟子。两个茅屋的门同时开了。）
庄子 （倚着门框，手里拿着一只蝴蝶）：姑娘，你站中间，是想先听我说，还是先听孟子说？
孟子 （站在门口，双手叉腰，气势磅礴）：庄子，你别抢。我先来的。
庄子 （笑）：你什么时候来的？我在这里住了几千年，你才来两千多年。
孟子 ：两千多年也是来！姑娘，你过来，我告诉你什么是“浩然之气”。
庄子 ：别去。他讲起来没完。你过来，我告诉你蝴蝶梦到了什么。
（孙念站在原地，笑了。）
孙念 ：我能不能……同时听？
庄子 （挑眉）：同时？你脑子够用吗？
孟子 ：胡说！一个人怎么能同时听两家之言？
孙念 ：我不是听你们辩论。我是听你们各自说一句话。然后我自己想。
（庄子和孟子对视一眼。庄子先开口：）
庄子 ：“吾丧我。”——忘掉自己，你就自由了。
孟子 ：“万物皆备于我矣。”——你自己就拥有一切，不需要忘。
孙念 （想了想）：你们说的，好像是同一件事。忘掉自己，才能发现自己拥有一切。
（庄子和孟子同时沉默了。然后庄子大笑，孟子也大笑。）
庄子 ：孟子，这姑娘比我们俩都明白。
孟子 ：是啊。我们争了几千年，她一句话说完了。
（两人同时退回茅屋，门关上了。但门缝里各飘出一片竹叶。庄子的竹叶上写着“逍遥”，孟子的竹叶上写着“仁义”。）
孙念（对讲机） ：庄子和孟子可以同时对话。他们喜欢辩论，但如果你能把他们的话合在一起理解，他们会很高兴。高兴了就会送竹叶。竹叶不要丢，夹在书里，书页会变成青色。
【声道E：陈恪（转场）——《韩非子》与《墨子》】
（陈恪在记录完孔子后，走向韩非子的茅屋。但半路上，墨子的门开了。）
墨子 （穿着粗布衣服，手上满是老茧）：那位戴眼镜的，你先来我这里。我有事问你。
陈恪 （走过去）：墨先生请问。
墨子 ：你们现在的世界，还有“兼爱”吗？
陈恪 ：……有，但不多。人们更爱自己和家人。
墨子 （叹气）：那就是“别爱”。分别亲疏的爱。我反对这个。但你们觉得我太理想了，对吧？
陈恪 ：不是太理想。是很难做到。
墨子 ：难，也要做。你知道我当年怎么说服楚王不要攻打宋国的吗？不是靠讲道理，是靠做了一架云梯，告诉他我能守。行动比言语有力。
（墨子从茅屋里搬出一架小木车，轮子是方的——但能转动。）
墨子 ：这是我做的。方的轮子，但能走。为什么？因为轴心是圆的。你们做人，也要这样——外表可以方，内心要圆。
陈恪 ：……这是你的规则吗？
墨子 ：不是规则。是建议。规则是韩非子定的，他最会定规则。你去他那里吧。
（陈恪走到韩非子的茅屋。门没开，但里面传出一个冷峻的声音：）
韩非子 ：进来。但不要说“兼爱”。我不信那个。
（陈恪推门进去。韩非子坐在案几后面，面前摆着一排竹简，上面写着“法”“术”“势”。他的眼睛很锐利，像刀。）
韩非子 ：你们图书馆的规则，我看过了。漏洞太多。比如“不要回答画中人的问题”——如果画中人换个方式问呢？规则没说。所以规则要细，要密，要让人没有空子可钻。
陈恪 ：但太细的规则，读者记不住。
韩非子 ：记不住就别进来。我韩非子的区，不需要蠢人。
（陈恪沉默。他想起了赵铁的话——韩非子讨厌“五蠹”。他决定不辩解。）
韩非子 （见他不说话，冷笑）：你怕了？
陈恪 ：不是怕。是觉得你说得有道理。规则确实有漏洞。但我们不是要防“聪明人”，是要保护“普通人”。普通人记不住太多规则。
韩非子 （愣了一下，然后收起冷笑）：……你是第一个这么说的。好，我改。诸子区的规则，我帮你们写。但有一条——规则必须严格执行。做不到，就不要写。
（韩非子拿起竹简，在上面刻了一行字。然后把竹简递给陈恪。）
陈恪 （接过，读出声）：“入此区者，不得曲解诸子原意。违者，罚抄原典十遍。”
韩非子 ：这是第一条。第二条，等我想到再写。
陈恪（对讲机） ：韩非子区和墨子区相邻。墨子温和，韩非子严厉。但他们都讲“规则”——墨子讲“行动规则”，韩非子讲“惩罚规则”。我们都要记录。
三、汇合·七条竹简
（四人在竹林中央汇合。每人手里都有东西：陈恪有韩非子的竹简，林小禾手心的水渍字，赵铁的令旗，孙念的两片竹叶。此外，孔子送了一卷空竹简，老子送了一团雾（装在瓶子里），墨子送了一辆方轮小车。）
纪昀（从竹林深处走来，穿着便服，没有蜡烛） ：七部典籍，你们拿到了七件信物。很好。诸子区的规则，老夫帮你们总结一下：
第1条（孔子） ：不要断章取义。引用必须完整。否则孔子会失望。失望比惩罚更难承受。
第2条（老子） ：不要定义“道”。沉默是金。手心的水渍字是“悟”的标志，但不是勋章。
第3条（庄子） ：逍遥。如果你感到焦虑，去庄子茅屋坐一会儿。他不会说话，但蝴蝶会告诉你“没什么大不了的”。
第4条（孟子） ：浩然之气。如果你感到胆怯，去孟子茅屋站一会儿。他会说“虽千万人吾往矣”，然后你会觉得自己也能做到。
第5条（韩非子） ：规则必须严格执行。违规者罚抄原典。抄写时不得使用电脑，必须手写。手写才能记住。
第6条（墨子） ：行动比言语有力。如果你想证明什么，不要辩论，去做。墨子会给你做示范。
第7条（孙子） ：不战而屈人之兵。如果你在诸子区遇到辩论无法解决，举起令旗。所有人都会停下。这是孙武给的“休战协议”。
纪昀 ：七条规则，来自七位先贤。还有一条，是老夫加的—— 诸子区不是考场，不是战场。是学堂。你可以不懂，但不能装懂。可以输，但不能作弊。
（纪昀消失了。竹林中的鸟鸣重新响起。）
四、事后批注（陈恪撰写）
诸子区正式规则（第一版）：
第1条 ：进入诸子区前，请确认你至少读过其中一部典籍的全文（不是选读）。如果没读过，请去大厅借阅，读完再来。孔子会问你“读了哪一部”，你回答不出，他会让你坐在门口读。读不完不能进。
第2条 ：诸子区内，你可以与任何一位思想家“对话”。对话方式是站在茅屋前，拱手或行礼。他们会出来。不要敲门。敲门是不礼貌的。
第3条 ：辩论失败（被思想家问倒）不会受到惩罚，只会被要求“回去再读”。但如果你三次被同一个思想家问倒，该思想家会送你一句话。那句话会出现在你的笔记本上，无法擦除。那不是诅咒，是提醒。
第4条 ：庄子和孟子的茅屋可以“串门”。他们不介意同时对话。如果你能把他们的思想融合理解，他们会送你竹叶。竹叶可作书签。
第5条 ：韩非子的茅屋最严格。进入前请确保自己没有任何违规记录（包括其他分区的违规）。韩非子会调取你的读者档案。如果发现你有“曲解原意”的前科，他会拒绝你进入，为期一年。
第6条 ：孙武的令旗是“休战协议”。任何辩论中，只要一方举起令旗，另一方必须停止。停止后不得追问。这是军人之间的约定。
第7条 ：老子没有固定形态。如果你在诸子区看到一团雾、一只蝴蝶、一片落叶，那可能是老子。不要试图抓住他。抓不住的。
第8条 ：诸子区禁止使用手机查询原文。想不起来，就承认“我忘了”。承认忘记比假装记得更受尊重。
五、尾声（孙念的私人日志·不加密）
今天在庄子和孟子之间站了很久。
庄子说“吾丧我”——忘掉自己。
孟子说“万物皆备于我”——发现自己。
看起来相反，其实是一回事。
忘掉那个被社会定义的我，才能发现那个本来就拥有一切的我。
我想，图书馆里的所有规则，最终都是在帮我们做这件事——
忘掉恐惧，发现自己。
范进找到了自己的椅子，画皮脱掉了旧袍子，聂小倩签了名字。
那我呢？
我在诸子区门口捡到一片竹叶，上面写着“逍遥”。
我把竹叶夹在笔记本里。
以后每次写日志，都会看到它。
它提醒我：你不是心理评估员。你是孙念。
孙念可以逍遥。
（任务报告结束。诸子区正式对“有一定古籍阅读基础”的读者开放。入门测试：请在三分钟内说出你最喜欢的一句诸子原文，并解释为什么。不需要专业，只需要真诚。真诚的答案，孔子会微笑。不真诚的答案，韩非子会冷笑。冷笑声全区可闻。请做好准备。）