有日,佛带领一众弟子外出郊游。那个地方鸟语花香,浓荫遮日,非常闲静舒适。忽然,西边出现一片大光明,阿难瞧见了,就问佛怎么回事。
佛告诉阿难,西方世界有一五通仙人,名为昆耶娑。他修苦行,随行五百弟子。昆耶娑这行人修苦行,脸也不洗指甲也不剪,搞得和叫花子一样。但他们修起来很认真,每天早中晚三时读诵,苦行修道。别看他们把自己弄得叫花子一样,他们本身出生都很好,是为了修道才过这种苦行,所以各个儿心高气傲、贡高我慢。
这时,昆耶娑一行人也看见了释迦牟尼佛一众人。两个群体算是见上面了。这些五通仙虽然不修边幅,但对佛和门下的比丘很尊重。昆耶娑见了佛,问道,他问的是布施。听到他问这么简单的问题,随行的众声闻很纳闷,心想:好不容易得见如来,怎么得也得问个关于因缘、涅槃、无我、菩提之类的问题吧?怎么问了个布施?
要说昆耶娑一行人为何关心布施?因为他们还没有得闻正法,他们苦修是为了死后升天,得好福报。而多做善事、多行布施,就能升天,能享上界天福。接下来发生的事,我们已经在【第三会——密迹金刚力士会】里面就讲过了。(第066章节)
但是还没完,还有下半段。佛为引度他们到佛智,说完种种究竟布施后,又对昆耶娑说:“仙人,你们既然对天界如此感兴趣,我不妨为你们略说神识投胎到诸天的情形。”话毕,一行人眼前竟现出欲界第一天——四天王天的景象……
如果有众生以怜悯心,见贫穷者施于善心衣食方便,及诸病人随与医药。其人临命终时,形不羸瘦,容色没有大的变化,身上没有臭汗,亦不会大小便失禁。六尘充足,诸根无损,能见自身在天众中。
命既终已,色如莲花口出妙香。复有清风吹妙花香,拂其尸上。这个时候,他的神识见四天界父母正在耽醉情欲。不过天界行淫与人间不同,天人父亲拿右手一抚天人母亲的背,这就完成受胎了。经过七日,遂即诞生,一出生便是天饰具足。
四天王天的居住环境那是相当好!纵广八万四千由旬,黄金白银七宝间错严饰。百千天女充满其中。百千花果长得像小人儿似的,立于园苑。各种美酒佳肴应有尽有,随意所乐色香美味,嗅者自然而醉。
这些个外道仙人看呆了,心里艳羡极了!心里作念:我们一定要好好修行,今此身善趣天上,才算对得起得了这个人身。
此天中有四天王,一曰广目,二曰持国,三曰增长,四曰多闻。此四天王在这一天吟啸歌舞、宴会嬉游、具足安乐。这一界的天人,天寿五百年,没有中途夭折的。
昆耶娑一行人看得如痴如醉,犹如身临其境。好像自己就站在那荣色光洁的园苑树林间,鼻间正嗅着无比芬芳的香气,脚踩在诸多杂宝砌成的四面阶道上,旁边还有百千天女为歌为伎,共相戏论……正当他们沉醉其中时,一声不合时宜的嚎哭显得尤为格格不入!待他们定睛一瞧,俨然是一个天人虚弱无力地倒在那里。他的身上不再放光,也无香气,甚至面容都出现了枯槁之色,眼珠逐渐失去光亮,变成了枯燥的暗灰色。
他们大为震惊,流露出畏惧惊怖的神情。那人嘴巴一张一合,闷绝无奈。这哪里还是光鲜亮丽的天人?分明像极一条离了水快要干涸而死的鱼儿!
只听周围的天女皆来围绕,同声嚎哭:“苦哉苦哉!我所爱者,奈何如是。所好喜事,翻为愁苦。”有的又以偈叹道:“种种妙殊庄严,仁者所游宴。最上福德城,四面具楼阁。天女恒充满,园林镇荣茂。云何舍欢爱?苦哉此无常!”
这些天女相视哽咽,无力回天。那天人犹如滴在炽火灼烤的铁板上,身形自销,犹如灰飞,为业风所吹,又复辗转他道。若是常殖善种,还能再投胎做个人。可若是在这儿只顾耽著娱乐、积累恶趣,那就只能沦落到三途恶道去了。
这些外道仙人见此,各个儿面露惊怖畏惧之色,静默不语。
佛仿佛没看见一样,继续说下去。如果有众生以净信远离杀害与偷盗,又能持饮食、上妙资具、衣服、珍宝而行舍施,勤诚散花礼拜佛塔。寿命尽时,身无疾苦,也没有垢腻臭秽。念所习业,曾不忘失。面如金色,鼻不陷曲,心不惊恼,喉不闭塞,亦不喘息。不为风刀之所解截,寝膳安宁。这样的人命终后,神识到三十三天去了,得见三十三天种种景象。佛说是语,众人眼前又出现了欲界第二天——忉利天上的种种景象。
这忉利天比四天王天更妙!百千楼阁,金摩竭鱼,种种檀香涂洒于地。其地柔软,洁白如雪。黄檀香树、天宝灯烛杂错行列。天诸男女游戏园林,耽染狂醉。这里的男女行淫是把两只手握在一起,握完,这就算怀胎了。这个时候天人母亲就会跟天人父亲讲:我今天会诞一童子,亲族都会来欢贺。等童子生满七日,天相具足。这时候还能忆起生前事,直到自己是从哪里灭,今来生于此。某某是我父,某某是我母,曾修某某善。作是念时,耸然欢悦,便于诸欲而生痴爱。
这些个外道仙人瞧见六万天女贯鱼而入,上妙香气从身自然流出,花鬘璎珞天衣轻密。有的手捧金瓶,有的手拂琵琶,有的持箫而奏,或舞或立或坐……直把他们看呆了!仿佛先前的悲怆一扫而空,又是一副副如痴如醉、殷勤羡慕的模样。
这一界有各式各样的园林院落:游欢喜林、杂花林、黄毯石林、极光严林、日宫园苑、泉声园苑……每个园苑各如其名,上妙殊胜。这一界中也有八功德水,彼池中众多天女游戏娱乐,诸宝器等随意而现。
诶?好生奇怪,有的天人饮其器中甘露,纯白如雪。可有的喝的,却是赤色、黄色这些黑杂色。这是怎么回事?原来是这些天人福报不纯,先虽舍施,后又悔恨。因为这个原因,获果如是。
这一界的天主叫帝释,也叫释提桓因,手持金刚杵。三十三天也有天王,名叫因陀罗。勇猛威武,可敌九千巨象。体如净金,筋肉坚密,骨脉不露。我们平日里看电视剧,天王的形象都是大肚腩,油油腻腻的。简直大错特错!这绝对是以讹传讹。其腰束细,肚不凸垂。金线贯璎以为头饰,珠琅晃耀,天服修委。
再回过来看帝释,他的色身并非骨肉形成,所以其身香味殊特,形貌端严,金光会聚。这些五通仙人看呆了,忍不住赞叹道:“稀有天帝!”
不想佛却给他们泼了一盆冷水:“你们羡慕天帝?可我却见彼天帝者,是无常身、下劣身,如脆草器,如假剪花。不久散灭,何足称叹?”
果不其然,又传来阵阵哀嚎痛哭声。这界天人,虽寿命千岁,却仍有福尽命终时。寿将尽时,即现五恶相。只见这个天男头上花鬘迅速枯萎,天衣上浮出油垢,散发出阵阵臭气。旁边正哭泣着的天女见此衰相,全都跑得远远的。彼人见自己为众所弃,忧恼喘息更甚,内增热毒,死相毕现。彼天人见往昔戏论等物,更生恚恼及大怖畏。可无力回天呀!他悲恸哀怨地唱道:“奇哉!往昔过去,我于此中种种自居、园苑、宫殿,与诸女等眷属缠缚戏乐!今时命终,将行死路,它们在哪里呀?无一物一人,乃能救我!”
可即便这样,依旧要死,其身如灰为业风吹散。如是散已,即时远离三十三天,不知何处当能生他。
昆耶娑一行人看了,惊惧不已。他们心里明白,即便天帝天寿再长,若福尽已,亦要同归斯路!遂已,礼佛双足,无任负荷主持菩提,皈依佛法及离垢僧。