大目犍连羞愧退下，这回轮到大迦叶上。大迦叶谓无畏德：“你曾去过香象世界，见过彼如来？”
女即不答反问：“大迦叶，如来可见不？”大迦叶没想到她这么问，老老实实回答：“如来不可见。”
女曰：“是也，如佛所说若以色见我，及以声求我，彼尽行邪道不能见如来。因诸如来体，即是法身。佛法非可见闻，云何可知见？如来随顺方便众生，而示现种种无障碍身。
然，你今日问我见彼世界及佛不？我见彼佛非肉眼见，非以肉眼所睹色故。非天眼见，以无受故。非慧眼见，以离想故。非法眼见，离诸行故。非佛眼见，离识睹故。
大迦叶，我见如来亦如尊者迦叶所见，以灭无明爱见心故。我见彼佛，亦如尊者迦叶所见，又复亦见我、我所等。”
迦叶谓女：“若法永无，云何而起无明、爱、我与我所？所以众生不可见故。”
女曰：“是也，如是一切诸法永无，你怎么问见没见呢？若一切佛法毕竟是无，云何可见？诸法永无，不可示现，云何见彼清净法界？
若人欲见净如来，彼善男子女人应净自心。如自身真如及一切法真如，若信彼者不作不失。如是见自心清净，真如空，一切诸法性寂静故。”
这回轮到大迦叶向无畏德作礼了，他向无畏德鞠了一个躬，恭敬问道：“你是从何佛闻如是法而得正见的？发正见者，有二因缘：从他闻法，及内思惟。”
无畏德不藏不掖，如实答说：“我是先借彼外，闻外声后内思惟。随所闻法而自观察，是名观行。若共诸菩萨说法同事，而不起众生想，如是内观，是名成就内观。
彼真如见，无缚无解，离二边见，不作非不作。如是见而不见，是名正见。法者唯有名字而离名字故，以永不证故。应当如是见一切法，以无我，亦无我所。”